nada

1. La misiónContribuir al proceso de formación integral de
los estudiantes de la Institución Educativa
Bernardo Arango Macías, a través del desarrollo
de las dimensiones: intelectual , social ,
corporal, espiritual, artística , afectiva.
Que les permita fortalecer competencias
intelectuales y laborales para orientar en su
compromiso social, la transformación de su
entorno, para propiciar proseos de cambio y
construcción de una sociedad solidaria, justa y
libre

2. La visiónEn el 2015 la Institución Educativa Bernardo Arango
Macías en su compromiso por proporcionar una
formación que fomente el desarrollo humano integral,
regional y nacional , en general proyectos de vida
sustentados en los valores que fundamentan la
dignidad humana, la sana convivencia , la practica del
trabajo, la recreación, acorde con los avances
culturales , científicos y tecnológicos, además de la
relación adecuada con el medio circundante

3. FilosofíaToda acción formativo-educadora que genera la institución está sustentada en los principios del humanismo que hacen de “la
dignidad humana” la condición esencial del acto administrativo que se construye como horizonte de la formación integral de
nuestros estudiantes. Así, la persona en su condición de integridad, es asumida y considerada como un proyecto existencial en
permanente proceso de realización desde las condiciones históricas y personales que la caracterizan como un ser: histórico,
político, social, económico, laboral, axiológico, trascendental. Las dimensiones anteriores, cruzan la esencia misma de la vida
en el ámbito cultural en el que se realiza la persona, desde la perspectiva de un proyecto de vida, en lo individual y colectivo.
En este contexto, el Plan Educativo Institucional (P.E.I.), parte de la consideración de que todos los gestores del acto educativo
que se origina en nuestra comunidad son seres integrales, valorados por la sublimidad de la dignidad humana y la libertad del
ser que le da el valor y sentido como hombre o como mujer, como niño o como niña, como joven, como adulto.
Así construye el "nosotros" histórico que le imprime un carácter social y político que emerge estéticamente en el ámbito de las
relaciones que lo caracterizan como un ser estético y biofísico. El encuentro con el otro, con sus otros, no es simplemente un
encuentro como el que se produce con las cosas. Este encuentro de subjetividades está mediatizado por el "cuerpo" como
constituyente de las relaciones del hombre con sus otros. Así el hombre como ser corpóreo es a su vez un ser de trascendencia
y búsquedas significativas que lo separan en su sentido ontológico del plano de las cosas, de los otros. Un ser HACIA. El
hombre es el ser trascendente por excelencia en la medida en que puede elevarse por encima de sí mismo y de las cosas y dar
significaciones.