Fanzine 1

1. San Francisco Xochicuautla Lerma Estado de México febrero 2015
Son ya 8 años de
represión, violación a los
derechos de las
comunidades indígenas,
despojo, ecocidio e
imposición de proyectos de
muerte.
!FANZINE AUTONOMO,
REBELDE, Y DEL PUEBLO¡
Festival mundial dé las
resistencias y las rebeldias
contra el capitalismo
Nº 1

2. y las autoridades de bienes
comunales del pueblo han
insistido en la realización de
este proyecto que sólo rep-
resenta los intereses de los
ricos y poderosos pues es
una carretera de cuota y esta
concesionada durante 30
años, lo que significa que la
empresa obtendrá las ganan-
cias durante todo este tiempo
Son ya ocho años desde que
la comunidad ha resistido y
luchado en contra de la im-
posición del proyecto en los
cuales de una forma amaña-
da han realizado asambleas
convocadas por las autori-
dades de bienes comunales
que no reúnen las carac-
terísticas necesitarías para
decidir el futuro de nuestros
bosques, pues deberían de
ser asambleas especiales. El
día 14 de agosto del 2011
se realizó una asamblea en
donde sólo 79 comuneros
aprueban el paso de proyec-
to cuando el padrón regis-
tra aproximadamente a 880
en todo el núcleo agrario,
además de que este padrón
no representa a toda la co-
munidad y que también han
estado custodiadas por el
aparato represor del Estado
de México representado por
cientos de granaderos, min-
isterio público, personal de
gobernación, judiciales, los
cuales en algunas ocasiones
NO A LA
AUTOPISTA
TOLUCA-NAUCALPAN
En la comunidad indí-
gena ñatho de San Francisco
Xochicuautla han tratado
de imponer a base de en-
gaños y represión un proyec-
to denominado autopista
Toluca-Naucalpan, proyecto
ecocida y de exterminio ha-
cia la autonomía de un pueb-
lo originario y de su zona bo-
scosa denominada parque
Otomí-Mexica, lugar en
donde existen diversos sitios
sagrados para los indígenas
de la región.
Con ello destruyen una in-
mensa cantidad de flora y
fauna a lo largo de un trayec-
toria de aproximadamente 39
kilómetros que pretende unir
a el aeropuerto de Toluca con
una zona residencial de nom-
bre “bosque real” o Interlo-
mas a pesar de que en múlti-
ples ocasiones en asambleas
la comunidad se ha opuesto
rotundamente.
La empresa AUTOVAN SA
DE CV, filial de GRUPO HIGA
de Armando Hinojosa Cantú
encargada de la construcción
de dicha autopista en colabo-
ración con el gobierno estatal
EDITORIAL
Durante un largo tiempo y a lo largo del caminar de la lucha
de la comunidad nos damos cuenta que no solo es necesario,
es mas bien urgente la creacion de un medio libre, o al menos
una forma de informar a la comunidad las acciones y formas
de defensa de nuestro territorio autonomo, etc.Surgimos
a pesar de algunas adversidades y tropiezos, ya que para
muchos de los que colaboramos en la edición de este fanzin
nos es un poco difícil trabajar en la edición del mismo, pero
sabemos la importancia de informar de una manera verídica
desde nuestro propio ver y sentir el despojo y la imposición
que los poderosos y malos gobiernos nos imponen y somete.
Igualmente pensamos que los medios de paga no informan,
pues también están secuestrados y sometidos por el estado y
temen informar de una forma real. Dedicamos la elaboración
de esta publicación al compa DIGNIDAD REBELDE, quien,
como su nombre lo dice, siempre caminó y sigue caminando
con dignidad y rebeldía: David Ruiz.
Atte. Dignidad rebelde
Alerta Xochicuautla
Dignidad Rebelde Ngissa
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3. empresa empezando a re-
alizar trabajos y tala de árbo-
les y de igual manera se les
pedían los permisos para re-
alizar trabajos al no justificar
su presencia se les pidió que
se retiraran de las tierras co-
munales.
Los trabajadores de la em-
presa siempre custodiados
por cientos de granaderos
no respetan los amparos con
los que la comunidad cuenta
y empiezan a derribar arbo-
les y cultivos los vecinos in-
dígenas al tratar de defender
sus tierras son detenidos ar-
bitrariamente y trasladados
a el ministerio publico en la
ciudad de Toluca pero al no
encontrar un delito son lib-
erados bajo caución 2 días
después y culpándolos de
obstrucción a obra pública y
impidiéndoles que se acer-
quen a las áreas en donde se
realizan los trabajos
Hasta el momento han real-
izado una grave devastación
en nuestros bosques y a lo
largo del trayecto violando en
todo momento los amparos
con los que cuenta la comu-
nidad.
de vecinos indígenas de la
comunidad ente ellos mujeres
y personas adultas mayores.
En la primer ocasión fue en
terrenos expropiados ilegal-
mente en una zona que es
propiedad privada pero está
dentro de la comunidad.
En esta ocasión empiezan a
realizar trabajos con maqui-
naria pesada en terrenos en
donde hay cultivo de maíz
que sirve para el sustento de
las familias afectadas por el
paso del proyecto. Las per-
sonas al ver que están deva-
stando sus cultivos se oponen
y exigen los documentos que
demuestren el permiso para
realizar trabajos en sus ter-
renos pero las personas que
representan a la empresa no
demuestran nada y empieza
el hostigamiento por parte de
policías estatales detenien-
do a 13 personas indígenas
que afortunadamente fueron
liberadas dos días después
gracias a la organización tan-
to jurídica como social y debi-
do a que no les encontraron
delito alguno a los detenidos
no obstante condicionando
su libertad a no oponerse a el
proyecto.
En la segunda ocasión el día
tres de noviembre de 2014
después de que en muchas
ocasiones se había sido sor-
prendido a personal de la
que ya habían trabajado con
personal de la empresa y del
gobierno.
Algunos de los puntos mas
destacados del convenio y
la asamblea es el pago de la
cantidad de $ 40419.00 por
comunero, el precio por met-
ro cuadrado que se le otorga-
ra a los dueños de los predi-
os afectados es de $160.00
así como también le otorgan
un precio a cada árbol que
derriben según su especie
a d e m á s
de que
m e n c i o -
nan que
todo recur-
so que en-
c u e n t r e n
sobre el
trazo pas-
ará a ser
parte de la
empresa.
Es evidente como el gobierno
del Estado de México ha es-
tado interviniendo para poder
imponer el proyecto carrete-
ro, pues todo momento han
facilitado el uso de la fuerza
pública en asambleas y en
el momento en el que emp-
iezan los trabajos tanto en la
propiedad privada expropi-
ada ilegalmente como en el
área comunal en ambos sitios
derivando en detenciones
han estado ubicados muy
cerca de los domicilios de
personas y compañeros que
son muy visibles en la lucha
de la comunidad, esto con el
fin de causar intimidación y
argumentando que buscan a
personas que tiene órdenes
de aprensión pero jamás han
demostrado algún documen-
to que justifique su presencia
en estos sitios precisamente
en días en los cuales se real-
izan las asambleas.
Para lo
cual per-
s o n a s
de la
comuni-
dad ini-
cian un
amparo
de nuli-
dad que
a pesar de que
existen muchas trabas
por los jueces y magistrados
finalmente lo ganan y nuli-
fica el acta de asamblea y
por consecuente todo proce-
so derivado de esta, amparo
que en todo momento ha sido
violado
La siguiente asamblea es re-
alizada el día 11 de noviem-
bre del 2011 dándole segui-
miento a la anterior en la cual
el representante de bienes
comunales presenta un con-
venio de ocupación previa
4 5

4. estuvieron colaborando en
todos los quehaceres que
esta implica. conforme avan-
zaba el día fueron llegando
mucho compañeros de dif-
erentes estados e incluso
piases muchos integrantes
del CNI congreso nacional
indígena y otros adherentes
a la Sexta Declaración de la
Selva Lacandona nacional e
internacional también una
delegación de EZLN todos
con las ganas de participar
en la inauguración de festi-
val que se llevo acabo el día
domingo 21 un poco después
del momento en el cual llego
la delegación de Ayotzina-
pa conformada entre padres
y estudiantes compañeros
de los 43 normalistas desa-
parecidos desde el pasado
26 de septiembre quienes
demandan la presentación
con vida de los normalistas.
Quienes fueron recibidos
desde la avenida principal y
entre aplausos y muestras
de solidaridad llegaron a el
lugar del evento, inmediat-
amente después entran los
compañeros del consejo
supremo de la comunidad
natho-otomi de Xochicuatla
quienes realizaron una cere-
monia y colocaron ofrendas
y que junto con el delegado
de la comunidad y miembros
de frente de pueblos indíge-
nas en defensa de la madre
tierra dieron la bienvenida a
del templete, que parecía un
trabajo interminable, o la co-
locación de pequeños ador-
nos elaborados entre todos
que con la enseñanza de don
Pedro, indígena de la comu-
nidad difícilmente los elab-
oraron, pues es un adorno
propio de la región y que se
utiliza en festividades el día
3 de mayo y 13 de septiem-
bre en la capilla del Señor de
la Exaltación, la iglesia más
antigua del pueblo y se elab-
ora con palma que encontra-
mos en nuestros montes, la
elaboración de los pequeños
distintivos de seguridad fue
un trabajo totalmente colec-
tivo y espontaneo pues fue
prácticamente de improviso,
algunos mas preparaban el
enramado en donde los com-
pas Yaquis presentaron la
hermosa danza del venado
que en su tradicional baile
se refleja las demandas del
pueblo Yaqui, la liberación
de Mario luna y Fernando
Jiménez, presos por de-
fender el rio yaqui en contra
del acueducto independen-
cia. Otra de las tareas mas
grandes fue la de la cocina y
la preparación de los alimen-
tos que en todo momento fue
apoyada tanto como perso-
nas de la comunidad, como
de nuestros vecinos, compas
de lucha de Huitzizilapan y
personas de diferentes orga-
nizaciones y colectivos que
temprano empezaron a leñar
ya empezaban d descargar
los trocos y a hacer rajas
para las fogatas y los alimen-
tos, otros más con azadones,
palas y machetes limpiando
el terreno en donde seria la
compartición y en donde se
ubicó la cocina, todos con un
objetivo, todos reconstruyen-
do desde abajo.
Preparando el fuego que nos
alumbrara el camino y nos
dará calor y cobijo a través
del caminar de nuestras lu-
chas, sembrando cada qui-
en su palabra, que es igual
y se ha vuelto una sola y co-
sechando autonomía y digni-
dad.
Porque es de esa forma como
se construyen autonomías
y mundos distintos, desde
abajo, trabajando y decidi-
endo en colectivo, sintiendo
en la piel el sudor tan digno
como rebelde que le da vida
a la organización para poder
lograr ese mundo diferente,
y no en micrófonos o tem-
pletes, únicamente protago-
nizando las luchas o creando
discordias entre la comuni-
dad como lo hacen los par-
tidos políticos a quienes les
conviene tenernos divididos.
El día sábado 20 de diciem-
bre se seguían terminan-
do los últimos detalles del
evento como la colocación
CRÓNICA
Primer Festival Mundial de las
Resistencias y las Rebeldías
en Contra el Capitalismo
donde los de arriba destruyen
los de abajo reconstruimos
Es realmente motivador
observar y ser parte del tra-
bajo colectivo que desde días
antes de la inauguración del
festival se estuvo realizan-
do tanto por personas de la
comunidad, como por los
diferentes colectivos, organi-
zaciones, comunidades veci-
nas y personas que han esta-
do apoyando a Xochicuautla.
El festival fue unos de los
acuerdos a los que se llega-
ron en la compartición “David
Ruiz García” entre comuni-
dades del CNI y del EZLN en
el Caracol de La Realidad en
Chiapas en agosto del 2014.
No recuerdo el nombre de
la compañera que junto a su
pequeña hija de siete años
estuvieron pishcando, como
aquí le llamamos, con un
ayate en los hombros, co-
sechando el hermoso maíz
azul mismo que se utilizó en
los alimentos y que junto a
más compas rápidamente co-
secharon la milpa, mas para
arriba los compas que desde
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5. danza de arrieros de la comu-
nidad mientras se preparaba
una piñata del jefe paramilitar
supremo de México que los
niños rápidamente rompieron
el festival llegaba a su fin en
Xochicuautla para dar paso
a las actividades en el lienzo
charro de Iztapalapa en la ci-
udad de México.
z
Revulta de la semilla
La gente
de xoch-
icuautla
llorona
lucha por
la madre
tierra (2)
contra una
pinche
autopista
llorona
que quiere
partir la
sierra(2)
pista Toluca-Naucalpan que
expone como han resistido y
como les quieren imponer un
proyecto ecocida y fuera de
la legalidad
el documental dedicaron al
compa David Ruiz García in-
dígena ñatho
Aunque acústicamente debi-
do ha un pequeño problema
con el audio pero con mucha
actitud y talento el grupo RE-
VUELTA DE LA SEMILLA nos
puso a cantar al son de la
barricada, llorona, luna negra
entre otras que hicieron que
se nos olvidara el frio.
El día martes 23 siguieron
los trabajos de la compar-
tición. la comunidad de Xo-
chicuautla digna y afortuna-
da al observar nuevamente
la danza del venado que dio
paso a una ceremonia entre
compañeros de la tribu yaqui
y el consejo supremo otomí
en donde se fortalecieron los
lasos de hermandad indíge-
na, observamos cómo es que
sus resistencias y rebeldías
son las mismas, pues luchan
en contra de la imposición de
megaproyectos, en defensa
del agua y la vida de sus co-
munidades.
Las actividades se clausu-
raron aproximadamente a las
17 horas invitando a todos
las personas participar en la
tición. Escuchando atentos
como cada compañero ex-
pone su lucha en contra del
despojo de la tierra el agua y
la vida en contra de la imposi-
ciones de mega proyectos
de muerte que ofrecen ex-
terminio a las comunidades
originarias y por la liberación
de los presos políticos. Nue-
vamente vemos como es que
las formas de
despojo e im-
posición son
prácticamente
iguales y bus-
can apropiarse
de nuestros
territorios que
desde tiempos
a n c e s t r a l e s
d e f e n d e m o s
pues son par-
te de nuestra
cultura así van
pasando uno
a uno pidiendo
ser escuchados
por quienes los
queremos es-
cuchar sabi-
endo que los
gobiernos nunca lo han ha
hacer pues lo único que sa-
ben hacer ellos es reprim-
irnos y explotarnos.
Un poco más tarde se pre-
sento por parte del colectivo
MAS DE 131 un documental
acerca de la lucha de Xoch-
icuautla en contra de la Auto-
todas las comunidades, orga-
nizaciones, colectivos, indi-
viduos y compas de la sexta
del EZLN y del CNI.
En seguida se inicio con al-
gunas actividades cultura-
les como participación de la
danza de arrieros de Xochic-
uautla y Huitzizilapan y la pre-
sentación de la danza nueva
esperanza
integrada por
jóvenes y
niños de
la comuni-
dad y que
d e d i c a r o n
su present-
ación como
muestra de
solidaridad a
los padres y
compañeros
de los nor-
malistas de
Ayotzinapa,
terminando
las activi-
dades del
día con al-
gunos gru-
pos musicales de música al-
ternativa, hip hop entre otros
géneros los campamentos y
las fogatas se alistaban para
trartar de disuadir el rico frio
que nos ofrecía la noche.
El día lunes 22 a muy tempra-
na hora se dan por inaugura-
das las tareas de la compar-
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6. retándolo hemos desafiado
su sonrisa entera
porque nos hemos sido más
y es que nosotros tampoco lo
habíamos pensado
pero quizás siempre exist-
ieron estos tipos de máquinas
las máquinas del idioma de
afuera
las máquinas de las grandes
carreteras
las máquinas internas de los
hombres
y precisamente por eso des-
de antiguo
esto ya era un bosque de
flores, de leña, de pensares
tal vez ni se lo imaginaban
pero ese nosotros que ust-
edes eran subiendo al monte
ya es el nosotros desde
donde hablamos todos
volvimos a subir al monte
pero es que ya lo subíamos
pero ahora por otra veredita
oculto camino de hierba
del que se ha caminado el
espinazo, el duelo
la rabia, y así, desde ese na-
cido entonces,
decidimos enterrarnos en
otras lenguas
unas tan lejanas donde no
hay patos
donde no ennegrecen los ár-
boles
donde no se quema la lluvia
pero en todos se sufre alguna
cosecha
en todos se sostienen los do-
lores
golpeados con hachas viejas
como el odio
y entendimos que la rabia se
tala
para tapar las entradas de los
pueblos
al que viene del humo, a qui-
tarnos nuestro pensar
pero luego vimos que podía-
mos construir puertas
para el paso del que estudia
el corazón
el que baja desde la pirámide
para abrazarnos
y se muestra nuestro amigo
bajo su oculto rostro
hoy vemos largo el brazo de
las máquinas
Poema
Antes de que llegaran
las máquinas
tal vez ni lo trabajamos en la
cabeza
tal vez nacía solito, de anti-
guo
este caminar profundo del
bosque
como quien camina la espinil-
la de su pierna izquierda
quien no mira la leña que se
hizo recogiendo raspaduras
o como aquel que asume su
machete herido de piernas
(y luego escupe sangre para
que se crezca la tierra viva)
Pero cuando llegaron las
máquinas
tuvimos que pacificar esta vi-
olencia de siglos
tuvimos que dejar el hongo
en su lugar y decirle:
“Ahí quédate. Hazte grande
hasta que vuelva”
y entonces pensamos tomar
el rifle
tomar la hoz o tomar la pal-
abra
y esa fue la que mejor prefer-
imos
y volvimos a decir jamadi
volvimos a trabajar dinei
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