1. Ecuador: El conflicto minero ya es un problema nacional
12 dic 2012
“La minería es como el gusano de la papa, una vez que entra ya no
sale. Por eso no podemos permitir que entre”, señaló la delegación de
la Confederación de los Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del
Ecuador – ECUARUNARI al presentar sus casos emblemáticos en el III
Seminario de Capacitación “Normas de Derechos Humanos Aplicables
a Proyectos de Empresas Transnacionales en Territorios Indígenas”,
realizado en Lima por la CAOI entre el 26 y 30 de noviembre
pasado. Tradicionalmente, Ecuador fue considerado un país petrolero,
a consecuencia de lo cual la Amazonía está devastada. Hoy el
gobierno del Presidente Rafael Correa apuesta con fuerza por la
minería y Ecuador ocupa el sexto lugar en atracción de inversiones
mineras en América Latina. Y las concesiones se concentran en
territorios kichwas.
“Ese modelo significa la muerte de la biodiversidad que tenemos.
Hemos encaminado luchas puntuales e incluso las hemos llevado a
espacios internacionales. Nos venden el discurso de la minería
responsable. Pero todas las remesas que producen no alcanzarían
para reparar los daños. También hay criminalización”.
Una particularidad de Ecuador es que el Presidente Correa anuló
cerca del 50% de concesiones otorgadas a especuladores y ahora las
da directamente a las empresas mineras. “El Gobierno es el principal
promotor de la actividad minera, las empresas tienen propaganda
gratis”.

2. La delegación de ECUARUNARI denunció muchos casos. En la
provincia Bolívar se dio una concesión de aguas ilegal que afecta a 72
comunidades que suman más de 40 mil habitantes. “Nos enteramos
cuando empezaron los trabajos. Llevamos más de ocho años de
lucha. Son tres empresas ecuatorianas y una española, dividen a las
comunidades, compran líderes”.
En Zamora Chinchipe hay cientos de concesiones mineras, el
gobierno apoya a las empresas transnacionales para explotar oro,
cobre y otros metales. El Presidente Correa ha firmado un contrato
con la empresa canadiense ECOCORRIENTES por 25 años. No hubo
un debido proceso para la firma del contrato, se violentó la
Constitución.
“Como ECUARUNARI estamos en un proceso complejo para que las
luchas locales de las comunidades afectadas por la minería o las
hidroeléctricas tomen una visión nacional. Estamos debatiendo los
impactos ambientales, culturales, sociales. Y construyendo una
propuesta alternativa de economía. En marzo del año pasado
iniciamos una marcha, duró catorce días y cada día se sumó más
gente. No solo los afectados, logramos un gran apoyo social. La
marcha evidenció que el conflicto minero ya es un problema
nacional”.
Los indígenas ecuatorianos están decididos a defender sus derechos
territoriales. “No necesitamos las mineras en nuestros territorios,
debemos cuidarlos como hicieron nuestros abuelos, hay que
recuperarlos, cultivarlos. No lo podremos hacer si están todos
concesionados a las mineras, petroleras, hidroeléctricas. Sigamos
defendiendo nuestros territorios. Es un camino que viene desde
nuestros taitas. Nuestra Pachamama nos juzgará”.
Caso Kimsakocha
En la provincia de Azuay hay concesionadas alrededor de 80 mil
hectáreas a la minería. Uno de los proyectos es Kimsakocha, que
significa Tres Lagunas. Está ubicado en Cuenca, Azuay, al sur de
Ecuador, entre los 3000 y 4160 metros sobre el nivel del mar. La
concesión para la explotación de oro, plata y cobre a cielo abierto fue
otorgada a la empresa canadiense IAMGOLD el 2001. La inversión
para el período 2003-2011 es de 43 millones de dólares. El tiempo de
vida estimado del proyecto es de 25 años y sus reservas bordean los
cuatro millones de onzas de oro.
La zona es un páramo de alta biodiversidad que alberga más de
treinta lagunas en un sistema hídrico del que surgen los tres ríos
principales de los cuatro que tiene Cuenca y sus once microcuencas.
Para los indígenas Kañari, se trata de un lugar sagrado.

3. Hace seis meses, IAMGOLD anunció la venta de acciones a otra
empresa. En noviembre lo concreta, transfiriendo sus acciones a INV
Metals también de Canadá.
En octubre del 2011 se hizo una consulta comunitaria en las
parroquias de Tarqui y Victoria del Portete, aplicando la
autodeterminación ancestral, el Convenio 169 de la OIT, la
Declaración ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y la
Constitución que garantiza la autonomía. La consulta contó con un
Reglamento y la presencia de observadores internacionales.
El primer reto fue lograr la participación de la gente, porque la
empresa desarrollaba maniobras de división. Hubo una participación
masiva de las mujeres, que cumplieron un importante papel en este
proceso. “El 94% dijo no a la minería en Kimsakocha, apostamos por
el agua y por la vida. Enviamos las actas a todas las autoridades e
instituciones, a la OIT y la ONU. Fue la primera consulta comunitaria
en el Ecuador”.
El gobierno no aceptó los resultados, alegando que el Estado es el
que hace la consulta. Los indígenas argumentaron que las
autoridades comunales son autoridades públicas, pero el gobierno no
lo aceptó. El Presidente Rafael Correa visitó el lugar. La lucha se
había extendido de lo local a lo provincial. La consulta ayudó a la
incidencia política nacional e internacional. El caso fue denunciado
ante la Comisión de Derechos Humanos de la ONU.
Como consecuencia de esta lucha por el pleno ejercicio de derechos,
se abrieron juicios penales a tres dirigentes bajo los cargos de
terrorismo y sabotaje. Al no poder probar estos delitos, los acusaron
de obstaculizar vías públicas y los sentenciaron a un año de prisión.
Las protestas lograron que les reduzcan la pena a ocho días.
“El 14 de noviembre INV Metals lanza el anuncio de un año y medio
de exploración agresiva. Pero resistiremos hasta el último latido de
nuestro corazón, si es necesario daremos la vida”.
En el caso peruano, los conflictos entre las comunidades y la minería
constituyen la mayoría de los conflictos sociales. Sobre esto,
continuaremos informando.
Diciembre 11 del 2012,
Comunicaciones CAOI
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4. Pueblos indígenas y sectores sociales violentados de sus Derechos
12 dic 2012
El modelo capitalista- extractivista a favor de los sectores
dominantes, las trasnacionales y un nuevo imperio, como en la época
de la colonia, continua en Ecuador con el actual Gobierno de Correa.
No podemos vivir de lindos discursos, propaganda millonaria, tratar
de maquillar una imagen diferente hacia el exterior, tapando así las
condiciones reales en que vive la mayoría de la población pobre del
país.
Cada día crece el descontento por el desgobierno, la inseguridad, el
alto costo de la vida, la canasta básica familiar ya llega a 596 dólares,
corrupción, impuestos, la amenaza voraz por destruir nuestra
Allpamama=madre tierra, no hay una libertad plena, racismo y una
embestida hacia las organizaciones de los pueblos, nacionalidades y
sectores sociales. Revisemos brevemente las condiciones reales en la
que viven las poblaciones.
Criminalización a la resistencia y lucha social por la defensa a
la Madre Tierra
Los pueblos y nacionalidades de todo Abya Yala defienden la vida y
sus derechos territoriales frente a la imposición de grandes proyectos
de infraestructura o de actividades extractivas con la venia de los
gobernantes de turno, a este ejercicio de los Derechos de los Pueblos
son respondidos con la criminalización desde el régimen.
Por estas luchas y resistencias son investigados y con pretendidas
condenas penales contra líderes indígenas y sociales, por el único
delito de defender a la Madre Tierra. Así tenemos la persecución y
acusados de terrorismo a dos dirigentes de la comunidad de San
Pablo de Amalí, en la provincia de Bolívar, los mismos que están
siendo juzgados y con orden de prisión preventiva por el hecho de
oponerse a la construcción del proyecto hidroeléctrico Hidrotambo.
Diez y siete dirigentes en Shaglli en la provincia del Azuay, enfrentan
una demanda entablada por el Ministerio del Ambiente y Cornerstone,

5. empresa Canadiense que pretende desarrollar un mega-proyecto
minero en las fuentes de agua de las comunidades. Si la demanda es
ejecutada, los dirigentes serían llevados a juicio y podrían recibir
hasta 3 años de prisión.
Igual con los tres defensores de Kimsacocha en Azuay, desde el mes
de agosto del 2012 que se dio la audiencia en la Corte Nacional de
Justicia en Quito, la misma que fue ratificado sus sentencias y
devuelta a Cuenca. Pero lo curioso y la artimaña de esta Justicia es
que han pasado ya 3 meses y no hay la notificación de la sentencia,
los acusados piensan que es una estrategia del régimen para hacer
cansar y tener en una incertidumbre permanente.
La semana pasada en Esmeraldas en la comunidad de Bilsa del
cantón Muise, un pelotón de 40 uniformados de la Policía Nacional
aduciendo tener una orden de desalojo procedió a violentar y
desalojar a los pueblos ancestrales del ecosistema del manglar, no
contentos con eso quemaron sus viviendas y sembríos, así violando
sus derechos y territorio de vida.
El Correismo les ha calificado de terroristas y saboteadores a 10
jóvenes de Luluncota al sur de Quito y están injustamente detenidos
en la cárcel ya por más de 9 meses, por supuestos preparativos y
apoyo a la movilización de marzo por el agua y la vida, pero hasta la
fecha la justicia no han podido demostrar pruebas a esas
acusaciones. Así una vez más violando los derechos a los que no
concuerdan con su mandato.
La embestida a la madre naturaleza y la codicia por el dinero a favor
de las transnacionales continua, violentando todos los derechos y a la
fuerza pretende implantar la XI Ronda Petrolera en buena parte de
nuestra amazonia, sin previas Consultas a las Nacionalidades, dueñas
y herederas milenarias de esos territorios.
El pueblo Kañari exige a las autoridades de Petroecuador, al
Ministerio de Medio Ambiente y a este régimen no sembrar tubos, ya
que esto traerá muerte, sino plantas que dan vida para el Sumak
Kawsay. Esto con referencia a la pretendida construcción del
proyecto del Poleoducto Páscuales-Cuenca, por ser inconsulto, no
participativo con los recintos, comunidades y Autoridades de la
provincia del Cañar, y por lo tanto exigen la suspensión inmediata del
proyecto. De construirse afectaran a las tierras productivas, fuentes
de agua, canales de riego, biodiversidad, zonas productivas agrícolas
y pecuarias, zonas de alta concentración de la población y viviendas.
No contamos con absoluta libertad de expresión y de vida, en los 6
años de desgobierno de Correa muchos medios de comunicación han
sido acallados, silenciamiento a varios periodistas por no pensar igual

6. al régimen. Como en época de la colonia continua con más fuerza el
racismo e insultos constantes contra los pueblos y nacionalidades
indígenas, solo por el hecho de pensar deferente, defender la madre
naturaleza y la vida.
Pero el gobernante Correa, se alaba a nivel internacional de que en
Ecuador se ha fortalecido la libertad de expresión, fruto de eso acaba
de ser condecorado en Argentina por ser un defensor de la
Comunicación Popular. Los pueblos y nacionalidades nos
preguntamos qué libertad? que Comunicación Popular? todo es una
farsa, una payasada mediática por campaña electoral en complicidad
con algunos gobiernos.
Los pueblos y nacionalidades carecemos de verdaderos Medios de
Comunicación, está muy lejos por cumplir el 34% de acceso a las
“frecuencias disponibles” para los medios comunitarios, como manda
la Constitución. El gobierno de Correa mediante engaño entrego
pocas frecuencias para algunas nacionalidades, pero el alcance es de
1 km a la redonda, eso es una burla, un engaño, los pueblos
necesitamos medios de comunicación (radios y TV) de alcance
nacional y regional. La ley de Comunicación ha sido bloqueada y está
congelado por más de 3 años en la Asamblea Nacional, igual que
otras leyes como la de aguas, tierras que beneficiarían a las
poblaciones indígenas y sectores pobres.
Desestabilización, división en los pueblos indígenas y otros
sectores
Utilizando las mismas artimañas desde la época de la colonia, en cada
gobierno de turno (incluido Correa), para contrarrestar lo que se ha
venido construyendo con mayor fuerza desde el año 90 y hace 520
años atrás. Este y todos los Gobiernos han tratado de debilitar a las
organizaciones, pueblos, nacionalidades y sectores sociales. Una de
las estrategias ha sido la captación de ex dirigentes y líderes
comunitarios y colocados en puestos o cargos burocráticos, entrega
de proyectos, creación de organizaciones paralelas, división al interior
de las comunidades e incluso hasta familias (ayllus), deshonra,
deslegitimación a dirigentes y autoridades legítimamente electas.
Aquí algunos de los casos: de manera especial el ataque sistemático
y cobarde a la organización de grandes luchas y a la más
representativa del país, la Confederación de Nacionalidades Indígenas
del Ecuador CONAIE y a sus regionales ECUARUNARI (Sierra),
CONFENIAE (Amazonia) y CONAICE (Costa), a sus líderes y
autoridades, incluso hasta de comunidades. Muchos de ellos con
investigaciones y condenas penales, van ya cerca de 300 personas
acusados de terrorismo y sabotaje.

7. En muchas provincias andinas constantes amenazas, atropellos a
dirigentes y lideres que defienden el agua y madre naturaleza. Hace
semanas atrás en Azuay, en el cantón Nabón- Shiña enfrentamiento
entre personas de la misma comunidad, dejando graves heridos y las
autoridades locales parcializadas a cierto grupo.
Al movimiento Nacional de Unidad Plurinacional Pachakutik y sus
coordinaciones provinciales, una muestra clara lo ocurrido en la
provincia de Chimborazo, la intromisión y parcialización del actual
régimen es a través del Consejo Nacional Electoral CNE que reconoció
a una directiva ilegal e ilegitima conformados por personas
expulsadas de Pachakutik, así violentando los derechos
constitucionales, sin respetar la autonomía y estructura interna de
movimientos políticos, así pretendiendo dar solución a conflictos
internos. Así mismo se impuso las inscripciones de los candidatos en
la provincia, sin respetar el derecho a participar y ser electos en
forma democrática y transparente.
Desde hace meses atrás han pretendido o pretenden dividir a la
organización fraterna Fenocin, a pesar de ser un aliado del Gobierno,
divididos el partido Socialista Frente Amplio, los sectores de los
trabajadores, estudiantes, seguro campesino entre otros.
No hay el libre ingreso a las Universidades, la libre elección de
carreas, todo es imposición desde el sistema educativo con el
pretexto de mejorar la educación y su excelencia. Con todo esto para
los pueblos, nacionalidades y sectores populares ahora va a ser
imposible poder educar a nivel superior.
Juntos en minka hacia la liberación de los pueblos y la construcción
del Ecuador Plurinacional y Sumak Kawsay
La sabiduría del pueblo, la resistencia a la injusticia y la unidad de los
pobres, serán herramientas poderosas para terminar con una clase y
un imperio dominante. Desde la Confederación Kichwa del Ecuador
ECUARUNARI, animamos a todos los sectores sociales y populares a
poner fuerzas y energías para continuar con esta resistencia y acabar
con estas injusticias que se cometen a diario desde el poder.
No hay democracia, cuando se concentra el poder, cuando se protege
a un gringo, mientras que a los indios y luchadores sociales se
condena, mientras avanza con fuerza el capitalismo extractivo en
Ecuador, la corrupción, inseguridad, el alto costo de la vida, los
impuestos todo esto impulsado con fuerza por el Gobierno de Correa.

8. Pero los pueblos y nacionalidades seguiremos resistiendo y luchando
como hace 520 años, porque aun no ha terminado el colonialismo, el
racismo, la injusticia en nuestra Patria.
Juntos y en minka los pobres del Ecuador a perder el miedo, al abuso
de poder e ir hacia una verdadera liberación de los pueblos, a
construir definitivamente el Ecuador Plurinacional, Intercultural y el
Sumak Kawsay. Esas siempre fueron nuestras propuestas de lucha,
bajo un proyecto y propuestas políticas para un cambio profundo y de
raíz en Ecuador.
Consejo de Gobierno de ECUARUNARI
“La expresión de la Madre Tierra,
es el lenguaje de la vida,
es la palabra de los pueblos,
es nuestra palabra”…
!Shuk Shunkulla, Shuk Yuyaylla, Shuk Makilla,
Runakashpaka Kanakanchik Karaju!
ecuachaski
“No son Revolucionarios los que se ponen al servicio de los
grupos de poder económico a costa del sacrificio de los
pueblos y de la madre naturaleza”