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AL ∴ G ∴ D ∴ G ∴ A ∴ D ∴ U ∴
Masonería Universal Familia Venezolana
S∴F∴U L∴I∴F
.
APR∴MAS∴ DAVID A. RIVAS E.
Miembro activo de la
Res∴Log∴ “Juan Francisco Girón Nro. 219 Or∴ de Upata
Dualidad y no
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¿dónde está el
misterio?
Todo lo que es misterio llama
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hombre, por el deseo de conocer
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Las sociedades misteriosas se crearon
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Siempre que sean filantrópicas y no
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Vencer mis pasiones,
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1. 1.
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causas primeras."pensaba que tan pronto como la ciencia se planteaba problemas de
esencia, de sustancia, dejaba de ser ciencia para convertirse en filosofía, en
metafísica"
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Conjunto de pensamientos o consideraciones profundos que se realizan acerca de un
tema de forma especulativa.
Razón
La razón es la facultad del ser humano de pensar,
reflexionar para llegar a una conclusión o formar juicios
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proviene del latín ratio, rationis que significa “cálculo,
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“El problema del lenguaje sólo se plantea a la
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Saussure es la unidad
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Concepto e imagen acústica,
son elementos
psíquicos que se unen en
nuestro cerebro por un
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Signo. Categoría teórica
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Semiosis. Proceso de
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Referente. Serie de
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paradigmáticas de
«algo».
Virtualidad. Se refiere a
las n posibilidades de
significados de un signo.
Paradigma. Todo
aquello que se sabe del
significante y
que permite generar
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El misterio de la
NO-DUALIDAD
El problema del
hombre según:
Blaise Pascal.
El hombre es incapaz de controlar sus
pasiones y dirigirlas hacia fines
buenos.
"El hombre es miserable porque
así pero es grande porque lo sabe"
Pero reconoce la grandeza, no solo en el
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Forma hombres conscientes de ideas y de acciones.
El hombre se forja así mismo a partir de ese
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  • 1. AL ∴ G ∴ D ∴ G ∴ A ∴ D ∴ U ∴ Masonería Universal Familia Venezolana S∴F∴U L∴I∴F . APR∴MAS∴ DAVID A. RIVAS E. Miembro activo de la Res∴Log∴ “Juan Francisco Girón Nro. 219 Or∴ de Upata Dualidad y no dualidad ¿dónde está el misterio?
  • 2. Todo lo que es misterio llama impresionantemente la atención del hombre, por el deseo de conocer todo. Cuanto más fuertes son las dificultades más intrépidos somos. Las sociedades misteriosas se crearon para indagar sobre esos misterios. Siempre que sean filantrópicas y no contraríen las leyes de la moral y las buenas costumbres. Todo es misterio para el hombre, Dios, la naturaleza, el hombre mismo. Dualidad No-Dualidad Dualidad
  • 3. Vencer mis pasiones, someter mi voluntad y progresar. Pasiones: sentimientos imperiosos que avasallan la inteligencia y arrollan la voluntad. Del latín Patior, yo padezco, se desprende que pasión es sufrimiento y dolor; el hombre apasionado está enfermo y en estado anormal. La gula, la embriaguez, la lujuria, el miedo, la nostalgia, la avaricia. Pasiones instintivas o animales El amor, el orgullo, la vanidad, la embriaguez, la envidia. Sociales Intelectuales Fanatismo, locuacidad y ciertas manías Metafísica y razón
  • 4. Metafísica 1. 1. Parte de la filosofía que trata del ser, de sus principios, de sus propiedades y de sus causas primeras."pensaba que tan pronto como la ciencia se planteaba problemas de esencia, de sustancia, dejaba de ser ciencia para convertirse en filosofía, en metafísica" 2. 2. Conjunto de pensamientos o consideraciones profundos que se realizan acerca de un tema de forma especulativa.
  • 5. Razón La razón es la facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión o formar juicios de una determinada situación o cosa. La palabra razón proviene del latín ratio, rationis que significa “cálculo, razón o razonamiento”.
  • 7. El problema epistemológico “Cronológicamente la ciencia se ha adueñado de la razón humana como único método de conocimiento buscando hallar la verdad en la naturaleza"
  • 9. Saussure “El problema del lenguaje sólo se plantea a la mayoría de los espíritus bajo la forma de una nomenclatura…” Esta nomenclatura para Saussure es la unidad lingüística formada por el acercamiento de dos términos: concepto e imagen acústica. Concepto e imagen acústica, son elementos psíquicos que se unen en nuestro cerebro por un enlace asociativo Signo. Categoría teórica que permite explicar un fenómeno cognitivo. Significado. Es «eso» que produce el cerebro una vez establecido el enlace asociativo. Significante. Es la parte sensible. Semiosis. Proceso de enlazar el significado con el significante para formar un signo. Referente. Serie de características paradigmáticas de «algo». Virtualidad. Se refiere a las n posibilidades de significados de un signo. Paradigma. Todo aquello que se sabe del significante y que permite generar virtualidades.
  • 10. El misterio de la NO-DUALIDAD
  • 11. El problema del hombre según: Blaise Pascal. El hombre es incapaz de controlar sus pasiones y dirigirlas hacia fines buenos. "El hombre es miserable porque así pero es grande porque lo sabe" Pero reconoce la grandeza, no solo en el sentido de conciencia de sí mismo sino en el sentido de un poder mental y un dominio sobre la naturaleza.
  • 12. Sócrates Forma hombres conscientes de ideas y de acciones. El hombre se forja así mismo a partir de ese dominio de la razón sobre las pasiones, donde se forma un nuevo concepto de libertad interior, independencia sobre sí mismo,. Autonomía moral; significaría, independencia con respecto a la parte animal de su naturaleza.
  • 13.
  • 14. “El ego es la ilusión de estar separado del espíritu, vive como en un sueño y te lanza a la conquista del mundo mediante el poder, el dinero, la fama, las posesiones…” Fredy Grillet
  • 15. La experiencia mística “Todo te revelará su secreto si lo amas suficientemente” George Carver
  • 17.
  • 18. “Calmar la mente para ver con claridad”. Vicente Simón “Si no hay silencio del pensamiento no sabremos lo que es la verdad” Consuelo Martín “La música no está en las notas, sino en el silencio entre ellas” W.A Mozart
  • 19. Ojo del espíritu “Ojo de la carne”, Ojo de la razón” Monj. Hugo y Ricardo de San Víctor (siglo XII) Anaxágoras --- NoUs (fuente de conocimiento inmediato) Plotino > Logismos ( Razón) / Nous (Intelecto Superior) Neoplatonismo
  • 20.
  • 21.
  • 22. Si me pienso, únicamente podré verme como “ola”, no porque sea así, sino sencillamente porque la razón puede ver objetos delimitados. Si acallo la mente, y me experimento de un modo no-mediado por ella, me percibiré simplemente como “agua”.