Este documento describe los cambios en la educación moderna debido a la influencia de los nuevos medios. La escuela moderna se ha convertido en un "galpón" desfondado debido a la crisis de la subjetividad pedagógica y el surgimiento de la subjetividad mediática entre los estudiantes. Los "bárbaros digitales" ahora acceden al conocimiento a través de Internet y Google en lugar de la escuela. Se proponen nuevos enfoques educativos como la "inteligencia colectiva", la "producción par a par" y el "

1. E-ducar en el galpón
Crisis de la educación moderna. Instituciones desfondadas.
Bárbaros en la escuela, edupunk e inteligencia colectiva

2. I. Una Escuela que fue. Sobre la educación moderna
II. Del templo a los galpones. La escuela
desfondada. Un mapeo de la situación actual
III. Los medios como instituciones, la escuela como
medio
IV. Los Bárbaros van a la escuela. Nativos digitales:
Una nueva clase cognitiva está saqueando nuestras
aldeas
V. E-ducando a los bárbaros. Pedagogías disruptivas,
inteligencia colectiva y cultura de la convergencia

3. Empecemos por el MEDIO
(Una mirada mcluhaniana)
MEDIO: Todo objeto/fenómeno que prolongue alguna
capacidad humana, uniéndose a su cuerpo a manera
de prótesis, sea material o no

4. “El medio, o el proceso de nuestro tiempo, está
remodelando y reestructurando los patrones de la
interdependencia social y cada uno de los aspectos de
nuestra vida privada. Nos está forzando a reconsiderar
y revaluar prácticamente cada pensamiento, cada
acción y cada institución que hasta hoy se daban por
establecidos. Todo está en cambio: usted, su familia, su
barrio, su educación, su puesto, su gobierno, su relación
con "los otros". Y está cambiando dramáticamente”
McLuhan, Marshall y Fiore, Quentin.
El medio es el masaje. Un inventario de efectos, 1967

5. “Hay un mundo de diferencia entre el aula y el
ambiente de información eléctrica integrada del hogar
moderno. Al niño televidente de hoy se lo afina con el
diapasón de las noticias "adultas" al minuto: inflación,
disturbios, guerra, impuesto delincuencia, beldades en
traje de baño y queda perplejo cuando ingresa al
ambiente del siglo XIX que caracteriza todavía al
sistema educacional, con información escasa pero
ordenada y estructurada por patrones, temas y
programas fragmentados y clasificados”
McLuhan, Marshall y Fiore, Quentin.
El medio es el masaje. Un inventario de efectos, 1967

6. LAS LEYES DE LOS MEDIOS
“¿Qué afirmaciones podemos hacer acerca de los
medios de información que cualquiera pueda poner a
prueba -confirmar o refutar- por si mismo? ¿Qué tienen
en común todos los medios informativos? ¿Qué
hacen?”
McLuhan, Marshall y Eric.
Las leyes de los medios. La nueva ciencia, 1988

7. Primera ley o Ley de la Extensión: todo medio extiende o
amplifica algún órgano o facultad de la persona;
Segunda ley o Ley de la Caducidad: cuando un área de la
experiencia se intensifica, otra queda disminuida;
Tercera ley o Ley de la Recuperación: todo medio recupera
algún campo previamente caducado;
Cuarta ley o Ley de la Inversión: cada forma, llevada a los
límites de su potencial, tiende a invertir las que fueron sus
características principales.

8. En forma tetrádica, es posible ver que ningún artefacto es
neutral ni pasivo, sino un logos activo que transforma al
hombre y a su entorno. No se trata de un proceso secuencial,
sino que estas leyes se llevan a cabo de manera simultánea:
“No hay nada más móvil que un medio. En el mismo momento
en que reaccionamos a los cambios causados por él y somos
transformados por su mensaje, no podemos sino modificar
nuestra percepción de ese medio. Lo mismo vale para los
modos como juzgamos los mensajes que él irradia (…) el medio
debe ser considerado bajo un esquema de fondo y figura (…)
que solo puede ser leído como una figura respecto de fondos
específicos en cada momento y análisis de la historia”
Piscitelli, Alejandro. Internet, la imprenta del siglo XXI, 2005

9. ESCUELA MODERNA
- Instrucción de saberes básicos a las masas (modalidad
más adecuada para acceder a saberes básicos)
- Sentimiento moderno de Infancia (prácticas de
gobierno sobre los niños)
- Instauración de dispositivos disciplinarios
- Cultura letrada y “libresca”
Extiende
- Otras formas de educación existentes en ese
momento: catecismo, alfabetización familiar,
transmisión oral de la cultura
- Poder basado en la demostración pública de
la fuerza a través del castigo
Caduca

10. ESCUELA MODERNA
- Metodología y didáctica de la educación
pastoral de la Edad Media: cerrazón, cuerpo de
especialistas, enseñanza simultanea,
organización graduada (Jesuitas, Comenio, La Salle)
Recupera
- Crisis de su función principal: Deserción
escolar y/o no escolaridad, subjetividad pedagógica
agotada, estado nación soporte estallado
Invierte

11. Del templo a los galpones. La Escuela desfondada
Un mapeo de la situación actual
Estado Nación Moderno Estado Técnico Administrativo
-Condiciones estables
- Instituciones “sólidas”
-Ciudadano portador del
“lazo social”
-Escuela como “templo del
saber”/Alumno “soberano”
- Era de la “fluidez”: flujos
determinados por el capital
financiero
-Consumidor, regulado por el
mercado
- Escuelas “galponizadas”/Alumno
“aburrido”

12. “La relación social ya no se da entre ciudadanos que comparten una historia
sino entre consumidores que intercambian productos (…) La transformación
de Estados soberanos en administrativos es una consecuencia de que éstos ya
no se enuncian como capaces ni con la voluntad de gobernar el devenir, sino
que asumen la administración de las consecuencias de un proceso que los
excede: la globalización”
Corea, Cristina y Lewkowicz, Ignacio. Pedagogía del Aburrido, 2004
En tiempos de globalización, donde el capital sustituye al estado, la escuela
sin educación se convierte en galpón: un recinto para ocupar el tiempo, una
situación sin espacio: “una aglomeración de materia humana sin una tarea
compartida, sin una significación colectiva, sin una subjetividad capaz común”
Corea, Cristina y Lewkowicz, Ignacio. Pedagogía del Aburrido, 2004

13. SUBJETIVIDAD: -Modo de hacer con y en el mundo/
- Práctica sobre real/ “Operación”
Subjetividad Pedagógica Subjetividad Mediática
- Alumno “soberano”
- Discurso pedagógico
- Operaciones para “habitar” el
dispositivo escolar: lecto-escritura,
- Identificar ideas, evaluar
contenidos, etcetera
- Instituye conciencia y memoria, a
través de un tiempo acumulativo
- Hacer más efectivo el
razonamiento
- Chico “usuario”
- Discurso mediático: produce
imagen, actualidad, opinión
- Instituida a través de operaciones
basadas en un “Pensamiento de
base perceptiva”: percepción que
prima por sobre la conciencia, no
hay memoria posible, sin sucesión
ordenada en el tiempo

14. Entonces, si se aburren…
¿Qué hacen los chicos en la escuela?
“El hecho de estar ahí, de encontrarse implicaba para los chicos alguna
ganancia. Se producía en ese lugar una cohesión, estar ahí era
subjetivamente algo. En el desfondamiento de las instituciones se producen
este tipo de comportamientos galponiles, comportamientos que no producen
una subjetividad. Si la subjetividad no está constituida, si es superflua, tener
un lugar a donde ir, llegar a un lugar, es algo frente a la incertidumbre total”
(…)
“Es como si hubiésemos dicho "no veamos al aburrido desde el aula,
veámoslo operando, veámoslo como usuario". Y como usuario ya no es
aburrido, sino un sujeto hiperconectado”
Corea, Cristina y Lewkowicz, Ignacio. Pedagogía del Aburrido, 2004

15. Los Bárbaros van a la escuela
Nativos Digitales: Una nueva clase cognitiva está saquendo nuestras aldeas
Respirar con las branquias de Google:
El motor de búsqueda más utilizado ha cambiado nuestra forma de acceder al
conocimiento. Es, de hecho, “lo más parecido a la invención de la imprenta
que nos ha tocado vivir (…) Hoy, utilizando Google, se necesitan un puñado de
segundos y una decena de clics para que un ser humano con un ordenador
acceda a cualquier ámbito del saber ¿Sabéis cuántas veces los habitantes del
planeta Tierra harán esa operación hoy, precisamente hoy? Mil millones de
veces. Más o menos cien mil búsquedas por segundo. ¿Sabéis lo que eso
significa? ¿No percibís el inmenso sentido de "todos libres", no oís los gritos
apocalípticos de los sacerdotes que se ven destronados y repentinamente
inútiles?”
Baricco, Alessandro. Los Bárbaros. Ensayo sobre la mutación, 2008

16. Dipolo Nativos/Inmigrantes Digitales
“Y esos a los que llamamos bárbaros son una nueva especie, que tiene
branquias detrás de las orejas y que ha decidido vivir bajo el agua. Es obvio
que nosotros, desde fuera, con nuestros pulmoncitos, tenemos la impresión
de que se trata de un apocalipsis inminente. Donde esa gente puede
respirar, nosotros nos morimos. Y cuando vemos a nuestros hijos
anhelando el agua, tenemos miedo por ellos, y ciegamente nos
lanzamos contra lo que únicamente somos capaces de ver, esto es, la
sombra de una horda bárbara que se aproxima ”.
Baricco, Alessandro. Los Bárbaros. Ensayo sobre la mutación, 2008

17. E-ducando a los bárbaros
Convergencia mediática, prosumers y producción “par a par”
Cultura de la Convergencia
“ Es el flujo de contenidos a través de múltiples industrias mediáticas y el
comportamiento migratorio de las audiencias mediáticas, dispuestas a ir a
casi cualquier parte en busca del tipo deseado de experiencias de
entretenimiento”.
Pero “la convergencia no tiene lugar mediante aparatos mediáticos por
sofisticados que estos puedan llegar a ser. La convergencia se produce en el
cerebro de los consumidores individuales y mediante sus interacciones
sociales con otros (…) Ninguno de nosotros puede saberlo todo; cada uno de
nosotros sabe algo; y podemos juntar las piezas si compartimos nuestros
recursos y combinamos nuestras habilidades”
Jenkins, Henry. Convergence culture. La cultura de la convergencia de los
medios de comunicación, 2008

18. Producción “Par a par”:
-Entre iguales y basada en el dominio público; grupos de individuos que
colaboran en grandes proyectos guiados por motivaciones y necesidades
sociales, antes que por los precios del mercado o ejecutivos de empresas.
-No buscan un rédito económico; no hay propiedad ni contrato; cada uno de
sus integrantes elige qué hacer y no hay grandes tareas, por lo cual cuentan
con un enorme capital humano (Software libre, Taringa, Wikipedia)
Inteligencia Colectiva:
-Producción construida entre todos
-Fuente alternativa de poder mediático;
-Más a allá de la cuestión instrumental: la convergencia, pero esta no se
reduce a una “caja negra”, sino que son las conductas asociadas a ese nuevo
elemento que irrumpe en el ecosistema mediático las que modifican la
cultura y la sociedad (Amazon, Creative Commons)

19. EduPunk: "Hackear" la educación, construyendo
conocimiento entre (no) alumnos y (no) docentes
EDUPUNK MANIFIESTO
1) Las clases son conversaciones;
2) La relación es dinámica y la dinámica es relacional;
3) Sea hipertextual y multilineal, heterogéneo y heterodoxo;
4) Edupunk no es lo que pasa en el aula, es el mundo en el aula;
5) Sea como el caminante…haga camino al andar;
6) Sea mediador y no medidor del conocimiento;
7) Rómpase la cabeza para crear roles en su comisión, cuando los cree,
rómpales la cabeza;
8) Sus roles deben ser emergentes, polivalentes, invisibles;
9) Asuma el cambio, es solo una cuestión de actitud;
10) Siéntase parte de un trabajo colectivo;
11) No sea una TV, interpele realmente a los que lo rodean;

20. 12) Expanda su mensaje, haga estallar las cuatro paredes que lo rodean;
13) Mezcle, copiese, apropiese, curiosee, juegue, transfórmese, haga, derrape;
14) Al carajo con la oposición real/virtual;
15) Sin colaboración, la educación es una ficción;
16) Sea un actor en su entorno, investigue a través de la acción;
17) Hágalo usted mismo…pero también y esencialmente, hágalo con otros;
18) Sea Edupunk, destruya estas reglas, cree las suyas y luego destrúyalas

21. “No solo se trata de revisar nuestras estrategias y de
reinventarlas, porque así lo exigen las aulas reales, que son
laboratorios vivientes de una complejidad inusitada, sino
también de asimilar marcos y potencias creativas que hasta
ahora no pudieron encarnarse por deficits varios (de
equipamiento, de conectividad, de falta de docentes entrenados
en TIC, de desconocimiento de las nuevas reglas de juego
pedagogías en un mundo pleno de incertidumbre, etc etc)
(…)Pero si por el contrario se diseñan actitudes 2.0 en los
docentes, que no es otra cosa que recuperar los ideales y deseos
de los grandes pedagogos clásicos (...) solo que plantando sus
estrategias y propuestas en entornos digitales y de alta
complejidad e incertidumbre, la tecnología cobra nueva vida, y la
alfabetización digital se convierte en un coadyuvante de reforma,
no tanto de la pedagogía cuanto de la profesión profesoral. Que
debe abandonar su atalaya broadcast para cumplir con las
demandas de la Pedagogía del Ignorante, el oprimido, el
aburrido, el informal y lo invisible que tanta falta nos hacen”
Carolina Gruffat, coordinadora del Proyecto 1@1 Sarmiento