El documento analiza la posición de la Iglesia cristiana ante el aborto a lo largo de la historia. En sus inicios, la Iglesia defendió firmemente el valor de la vida no nacida y pensadores como Atenágoras se opusieron al aborto. Esta defensa de la vida no nacida era coherente con la postura de la Iglesia de condenar toda forma de violencia contra los seres humanos.

1. Ejemplos de textos argumentativos
La Iglesia ante el aborto
La Iglesia cristiana, en sus comiencos, se caracterizó por una clara afirmación del valor de la vida
no-nacida, en un mundo en que el aborto era una práctica frecuente. Uno de los primeros
pensadores cristianos que se opuso al aborto fue Atenágoras (s. II). En su conocida Apología o
Defensa de los cristianos respondía a la acusación existente entre los paganos de que aquellos
sacrificaban un niño en sus celebraciones eucarísticas. Atenágoras arguye contra de esa acusación
que cómo iban a sacrificar un niño inocente aquellos que consideraban sagrada la vida aun antes
del nacimiento.
Esta defensa de la vida no-nacida, afirmada por Atenágoras, era coherente con una actitud global
que consideraba inaceptable el recurso a la violencla contra todo ser humano. La Iglesia
preconstantiniana no sólo condenaba el aborto, sino que tenía actitudes muy críticas sobre la
pena de muerte, la participación en el ejército y la misma defensa propia. Las afirmaciones de
Jesús sobre la dignidad de todo ser humano, sobre el amor al enemigo y de no responder a la
violencia con la misma violencia, de que no se vence el mal con el mal, sino con el bien… tuvieron
un eco muy importante en las actitudes eclesiales ante la violencia física y el respeto debido a todo
ser humano.
La discriminación laboral
La discriminación laboral que se inflige a las mujeres españolas se traduce aún en una tasa de paro
que es más del doble de la correspondiente a los hombres, pero ésta no es la única desventaja que
padecen, pues otros agravios, como el despido o la marginación por embarazo, agravan la
desigualdad efectiva entre ambos sexos en el mercado laboral. Esta situación, sin embargo, ofrece
algunos síntomas de mejoría cuando se toma como modelo de referencia una ciudad moderna y
desarrollada como Barcelona, donde un reciente informe del Ayuntamiento revela no sólo una
inflexión ligada al cambio generacional, sino también un notable progreso de las mujeres, que
prácticamente las iguala a los hombres, si bien este cambio está relacionado con el grado de
formación y también con la edad. Según dicho informe, la tasa de actividad de las jóvenes tituladas
se equipara al de los hombres de su misma generación.
En este marco, sólo aparentemente contradictorio, y en puertas del día internacional de la Mujer
Trabajadora, se pone de manifiesto que la igualdad social de ambos sexos es también una realidad
laboral cuando no se interfieren ni los criterios derivados de un productivismo a ultranza (el temor
a que una embarazada pueda causar baja) ni los tópicos y abusos derivados de una concepción
machista y discriminatoria de las relaciones laborales. Con demasiada frecuencia la mujer debe
aceptar puestos de trabajo en condiciones desfavorables respecto a sus colegas masculinos y
cuando llega la penalización del despido o la marginación de poco le vale denunciar. Ellas padecen
las consecuencias, pero mientras esto sucede, la sociedad está perdiendo su valiosa aportación.
El acto solidario de la donación de órganos

2. Si bien los trasplantes se han convertido en una práctica habitual, aún persisten fuertes temores
en la población para donar órganos. Lograr su superación es la clave para aumentar el número de
los dadores solidarios que hacen falta para salvar miles de vidas. Las razones que dificultan la
decisión de ser donante son múltiples. En muchos casos, arraigan en convicciones de índole
religiosa, moral o filosófica que cuestionan la donación. En otros, se fundan en el temor a la
existencia de traficantes de órganos , o en la desconfianza en el sistema de salud, que llevan a
pensar que alguien podría no ser asistido bien o a tiempo para obtener sus vísceras. También está
el caso frecuente de quienes no pueden sentirse solidarios en el momento en que atraviesan el
dolor por la muerte de un ser querido, que es cuando se les requiere que dispongan la entrega de
los órganos para prolongarle la vida a otro ser humano. Es preciso, entonces, que se aclaren
algunas cuestiones. Primero, que la complejidad del procedimiento de ablación y trasplante, en el
que intervienen varios equipos médicos altamente especializados, torna muy improbable la
existencia de circuitos clandestinos. Segundo, que la necesaria compatibilidad entre donante y
receptor también aleja la posibilidad de manipulaciones que pudieran derivar en muertes “a
pedido”. La última cuestión es la más compleja. Porque hasta el presente, aunque alguien haya
manifestado expresamente su voluntad de donar, es a la familia a la que se consulta en el
momento en que aquélla puede efectivizarse. Y tal consulta llega en un momento crucial, en
general poco propicio para las reflexiones profundas, máxime si tienen que llevar a la toma de una
decisión rápida. Cuando esté vigente el consentimiento presunto previsto en la ley, que implica
que sólo deba manifestarse expresamente la negativa a donar, muchos de estos problemas se
evitarán. Mientras tanto, las campañas públicas deben esclarecer sobre la naturaleza de los
procedimientos técnicos, para disipar fantasmas. Pero, esencialmente, deben apuntar a que se
tome conciencia de lo que significa salvar otra vida. Porque para decidirlo en un momento límite
es menester que la idea se haya considerado y discutido previamente, con calma y en
profundidad. Nadie está exento de que la vida a salvar pueda ser la propia o la de un ser querido.
Por eso debería destacarse que es más fácil lamentar el no haber consentido una donación a
tiempo que arrepentirse por haberlo hecho.''(Clarín. Opinión. Viernes 26 de julio de 2002)
La violencia en el fútbol
En la actualidad, el fútbol es uno de los deportes más practicados. Y al ser el deporte ¨rey¨ mueve
una gran masa de personas. Esa masa de personas, debido a la rivalidad entre los distintos
equipos, les lleva a manifestarse con una enorme violencia. Como en algunos casos: rompiendo el
mobiliario del estadio, incluso agrediendo a los deportistas, árbitros, etc..
Debido a estas formas tan violentas, ya no sé va al estadio con la misma ilusión
sino que se va con cierto temor.
En varias situaciones como estas, han llegado a morir personas por aplastamientos, o sufrido
heridas graves, de bengalas o quemaduras por la quema de asientos del estadio.
No solo existe la violencia entre los aficionados a este deporte, sino también entre los propios
jugadores. Como cuando se agreden unos a otros dándose patadas, codazos, empujones, incluso

3. con violencia verbal.A causa del no saber afrontar el fútbol como el propio juego que es.
A consecuencia de la rivalidad de los equipos que se enfrentan y del no saber perder.
Pienso que el fútbol, como cualquier otro deporte debería de servir para unir las diferentes
culturas, para sabernos respetar y disfrutar de lo que es el fútbol o el deporte en general. Ojalá
que esta costumbre tan violenta ponga fin en todos los deportes.
LOS BIOCOMBUSTIBLES
Los automóviles son los principales causantes del efecto invernadero o cambioclimático, pero
dado que es muy difícil reducir su uso, los biocombustibles estánteniendo un auge sin precedentes
como alternativas viables de combustibles mássustentables que los derivados del petróleo. Entre
estas nuevas opciones seencuentra el etanol (también conocido como alcohol etílico o de grano);
o bio-etanol, para distinguirlo del alcohol sintético se obtiene de petróleo crudo, gas ocarbón. El
bioetanol se produce principalmente a partir productos ricos en sacarosa comola caña de azúcar,
la melaza y el sorgo dulce, siguiendo un procedimiento similaral de la cerveza: los almidones son
convertidos en azúcares, los azúcares seconvierten por fermentación en etanol, el que luego es
destilado en su formafinal. También puede producirse a partir de fuentes ricas en almidón
comocereales (maíz, trigo, cebada, etc.) y tubérculos (yuca, camote, papa), aunquecon un proceso
más caro y complejo. La producción de bioetanol podría inclusorealizarse a partir de materias
primas ricas en celulosa, como los desechosagrícolas y forestales. Sin embargo, la conversión de la
celulosa en azúcaresfermentables es un proceso aún más complejo y costoso que hace que
laobtención de etanol a partir de desechos no sea rentable por ahora. Actualmente, la producción
de bioetanol a partir de cultivos ricos en sacarosa yalmidón registra un desarrollo sin precedentes.
Y es que el producto presenta
claras ventajas: es limpio y renovable; ayuda a reducir las emisiones de carbonoy permite
conservar (y no depender de) las reservas de combustibles fósiles; esbarato cuando es producido
de forma eficiente; es versátil y puede sustituir lagasolina en automóviles con motores adaptados
para más de un tipo decombustible o se mezcla con gasolina en motores convencionales (Brasil,
porejemplo, lo emplea como ´hidro-alcoholµ ² 95% etanol ² o como aditivo de lagasolina ² 2
4
% de etanol ). Sin embargo, el bioetanol tiene un importante y silencioso costo social:
lapropagación de los monocultivos en desmedro de la producción para laalimentación humana.
Como bien explica Acción Ecológica: ´Aunque se puedanobtener biocombustibles a partir de
algunos productos nativos para resolver losproblemas energéticos a nivel local, el problema es la
escala. Para suplir lasnecesidades energéticas globales e impactar de manera efectiva en reducir
elcalentamiento global, se necesitarían millones de hectáreas de tierras agrícolas yla incorporación
de otras tantas a costa de ecosistemas naturales, lo querepercutiría en la soberanía alimentaria de
los pueblosµ. Pero quizás resulta más claro citar el análisis de Lester Brown, Director

4. delInstitutode Políticas de la Tierra de la Universidad de Columbia, y fundador
delWorldWatchInstitute: ´para llenar el tanque de un automóvil de 25 galones con(bio) etanol, se
necesita una cantidad de granos suficientes para alimentar a unapersona por un año. Para llenar
ese tanque por dos semanas, se podríanalimentar a 26 personas durante un añoµ. Lo complicado
que los países europeos, en su afán por cumplir con susobligaciones dentro del Protocolo de
Kyoto, están empeñados en cambiar sussistemas energéticos a base de combustibles fósiles,
por biocombustibles; pero suproducción no les da abasto y han visto en los biocombustibles una
posibilidad deseguir manteniendo su estilo de vida, sin incrementar sus emisiones
de gasesinvernaderos. Sin embargo, en Europa no existen tierras suficientes para laproducción de
la cantidad de biocombustibles que se necesita, por lo que se hanplanteado la importación de los
mismos. Y aunque Estados Unidos tiene suficientes tierras agrícolas, los consumos deenergía son
tan altos, que también van a necesitar importar. ¿De dónde van avenir estos biocombustibles?
Pues de regiones como América Latina, Asia y África² justamente aquellas que tienen más
necesidad de alimentos. La expansión del uso del bioetanol implica que en los países más pobres
lastierras de vocación agrícola que al momento son usadas para la producción dealimentos sean
utilizadas para la producción de cultivos para la producción decombustibles. Como describe
LesterBrown, ´nos enfrentamos a una competencia entre los 800 millones deconductores que
quieren proteger su movilidad y las 2.000 millones de personasmás pobres del mundo que quieren
sobrevivir.
La corrida DE TOROS
Las corridas de toros son consideradas la fiesta nacional de España. Sin embargo,
muchas personas, entre las que me cuento, estamos en contra de estos
espectáculos.
Hay gente que afirma que el toreo es una tradición de toda la vida, sin pararse a
pensar que la diversión de unos pocos se lleva la vida con sufrimiento de muchos
animales. La seña de identidad que esta “fiesta” ha creado es otro de los
argumentos que los taurinos utilizan para defenderla. Aunque lo que más me
llama la atención es que las personas que la defienden piensan que los toros han
sido criados para morir en una plaza.
Yo estoy en contra de las corridas de toros, en primer lugar, porque veo que en ellas
hay maltrato animal innecesario y que los toros sufren. En segundo lugar, porque
me parece horrible que a los niños se les eduque con una idea de la vejación animal
es un arte. Y en tercer y último lugar, porque el hecho de denominar cultura a lo
que es matanza con saña no deja de ser una paradoja.