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Brenda A. Rodríguez Hernández
ESPA 4002
Prof. Alfredo Morales
Poscolonialismo: Lo que el viento se lleva y lo que se aferra
Dentro de las interpretaciones del término poscolonial que presenta el texto
¿Quién le teme a la teoría? concuerdo con la versión de “todo aquello que ha trascendido
o superado el colonialismo”. Para sustentar esta teoría señalaré en mi investigación
símbolos, costumbres y diversos factores propios de lo autóctonamente puertorriqueño.
Estos elementos se presentan claramente en las primeras páginas de la novela, en la que
se narra la niñez del personaje principal, Negi.
Me interesa especialmente la manera en que la niña veía al jíbaro como una figura
admirable, aunque también el texto subraya los aspectos machistas que Negi rechazaba y
que por tanto dejó atrás, incluyendo a su padre y lo que éste representaba. Además, en
éstas páginas se percibe un énfasis especial a los métodos y prácticas utilizadas con el fin
de colonizar. Un ejemplo de esto es la imposición de una educación en inglés en las
escuelas primarias y secundarias de la isla. La población, incluyendo a Negi, mostró
cierta resistencia, pues no estaban preparados para hablar repentinamente un idioma
extranjero. De igual forma, otros aspectos como la dieta llegan a implantar dudas en lo
que constituirá la formación de la identidad. No solamente se imponen técnicas
“americanizadoras” en las escuelas, sino también una dieta que no incluye el tradicional
plato de arroz con habichuelas. Ante esto la protagonista se cuestiona si el comer otros

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productos la convertiría en americana. Sin embargo, ante estas imposiciones, se muestra
en la narración un sentimiento de nostalgia, aferración a sus costumbres y un rechazo a la
política asimilacionista de los colonizadores que se presentan como opresores y atacantes
a la forma de vida del puertorriqueño.
Por otra parte, no pretendo desasociar del todo al texto de su dualidad en el
discurso nacional. Por tanto, pienso que es esencial la presentación del personaje de la
madre como símbolo de modernidad y rechazo a lo arcaico y machista. Resultan también
relevantes las prácticas y costumbres americanas que Negi trató de copiar y asimilar en su
adolescencia en Estados Unidos, aunque mi foco de atención se centra en los aspectos
que forman su “lado” puertorriqueño. Es interesante la admiración que Negi muestra
hacia el paisaje de la época de su niñez y la felicidad que vivió en su entorno pobre. Así
también el uso de palabras y refranes puertorriqueños, confirman que los elementos de su
puertorriqueñidad siguen latentes en la realidad de vida de la autora.

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Bibliografía
Rolón Collazo, Lissette y Llenín Figueroa, Beatriz. ¿Quién le teme a la teoría? Editorial
Educación Emergente: Puerto Rico, 2010. Impreso
Santiago, Esmeralda. Cuando era puertorriqueña. Barcelona: Grijalbo, 1994. Impreso.