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1. EL CAMINO DE LA SAL

2. PROYECTO U.I ARQUITECTURA Y BELLEZA
Samuel Eastmond
Paula Walteros
Juan Sebastian Cortes
La Ruina
Cristina Albornoz - Lucas Oberlander
El camino de la sal

3. La sal es un mineral que posee la
capacidad tanto de destruir como de
preservar. Por esta razón, a lo largo
de la historia, ha tenido un valor
importante en términos socioeconómicos
y sagrados en las diferentes culturas
alrededor del mundo.
En el caso precolombino, los indígenas
explotaron y dominaron este mineral en
el departamento de Cundinamarca, ya
que esta zona del altiplano cuenta con
grandes yacimientos subterráneos.
Además, los Muiscas y Chibchas
luchaban constantemente por el dominio
de la sal, ya que ésta estaba
intrínsecamente conectada con el poder
económico del sector. Las salinas de
Zipaquirá, Tausa, Nemocón y Sesquilé
eran puntos estratégicos en donde se
daba la producción y el comercio de
este mineral. De esta forma, se creó
la ruta de sal por donde se
transportaba el mineral a otros
sectores para su comercialización.
Esta ruta cruzaba por varios pueblos y
permitía el intercambio de diferentes
productos (tales como cerámica,
textiles, piedras preciosas, entre
otros) a cambio de panes de sal.
Ruta de la sal

4. Normalmente la sal se encuentra en zonas desérticas o en lugares
costeros, debido a la gran concentración del mineral. Sin embargo
Tausa (una de las salinas más importantes de la ruta de la sal), a
pesar de estar ubicado en una zona húmeda y en teoría inadecuada para
esta práctica, tiene yacimientos subterráneos de sal.
A 15 metros bajo tierra se
encuentra un domo de unos
500 metros de radio que
contiene grandes
cantidades de este
mineral.
Además, las corrientes
subterráneas de agua del
nivel freático, al
cruzarse con el domo,
generan yacimientos de
salmuera bajo la
superficie, los cuales son
bastante accesibles por
medio de pozos.
Salmuera

5. Los Muiscas, a partir de este descubrimiento,
emplearon una técnica propia por medio de vasijas de
barro llamadas gachas. Este proceso consistía en
verter la salmuera (extraída de los pozos) dentro de
las vasijas y posteriormente introducirlas dentro de
unos hornos con el fin de evaporar la totalidad del
agua y extraer los panes de sal.
A partir de esta técnica, se generó un interés
particular en idear un proyecto que pudiera extraer
la sal de la tierra y celebrarla.
Con esto se buscaba hacer
visible aquella corriente
subterránea de salmuera que se
encuentra entre el cruce del
nivel freático y el domo de
sal. Con ayuda de una geóloga
fue posible trazar tanto la
línea de la circunferencia como
la del nivel freático.
Partiendo de esta idea, se
decidió generar un camino de
sal dentro de la circunferencia
del domo, siguiendo la línea de
la corriente subterránea de
salmuera del lugar.

6. Para generar este camino, se crearon pozos
a lo largo de la línea de un tamaño mucho
menor que los existentes en las ruinas de
Tausa por medio de una serie de postes que
sostienen una pérgola que cubre todo el
camino. Además, fue necesario encontrar un
mecanismo que pudiera extraer la sal de la
tierra naturalmente y llevarla a la
superficie. Teniendo en cuenta la técnica
de extracción de los Muiscas, se encontró
que, por medio de la capilaridad de las
fibras textiles era posible conducir la
salmuera de forma vertical hacia la
superficie. Así, una vez absorbida la
salmuera, el agua se evapora por medios
naturales, dando como resultado la
cristalización de la sal sobre el textil.
El proyecto utiliza esta misma técnica por
medio de cuerdas de algodón trenzado con
aleación de fibras de polímero, las cuales
permiten un nivel de capilaridad alto y al
mismo tiempo extienden el grado de
resistencia y durabilidad de las mismas.

7. Estas cuerdas se disponen desde el fondo
del pozo, donde están en contacto con el
nivel freático, y se elevan hasta la
superficie, revistiendo, en el caso de
los pozos existentes dos caras de los
muros, y en el caso de los nuevos pozos,
se desenvuelven a lo largo del poste
hasta llegar a la superficie. Las cuerdas
en ambos casos salen y se disponen en
dirección al pozo adyacente, generando
así un camino de sal.
El proyecto se generará a largo plazo, y
llegará un punto en el cual todo se
desvanezca y lo único que queda es ese
camino marcado, que fue lastimado por la
sal.
Con esto se busca generar una costra
blanca que cauterice aquella herida que
se generó en el lugar debido a la
explotación de sal, y que dio como
resultado la clausura de la salinera y el
abandono del pueblo.

8. De la misma forma en que una herida toma
tiempo para sanar, el proyecto requiere
de un periodo de formación. Inicialmente
se genera la costra de sal cristalizada,
que requiere de un tiempo prolongado
para su completo desarrollo. Durante
este periodo se realiza una cubierta
perecedera de madera que impide que las
precipitaciones y los cambios climáticos
diluyan los cristales de sal.
Posteriormente, tras la formación de la
costra, los muros del pozo se empiezan a
deteriorar debido al contacto prolongado
con la sal, la cual tiene un carácter
destructivo. De esta forma, se concluye
el cierre de la herida, dejando una
cicatriz sobre las ruinas, y a su vez,
convirtiéndose en elementos que
contrastan con el paisaje.
cubierta
perecedera
Intervención

9. CONSULTA CON EXPERTO
John H. Eastmond
Gallego
Ingeniero químico
Con el fin de determinar la viabilidad
de la intervención propuesta, se decidió
consultar a un experto en el tema de la
extracción de la sal, su cristalización
y sus capacidades corrosivas en
diferentes materiales.
A partir de esto, se llevaron a cabo
varios experimentos con el propósito de
comprobar los alcances y las propiedades
químicas de los materiales y la acción
de la sal sobre ellos.

10. REFERENTES DE ARQUITECTURA
An Augmented Ecology of Wildlife
and Industry / Wen Ying Teh
Cristal – The Dead Sea Gem
Winning Proposal / Sitbon
Architectes
Salt[er] Ecologies / Sarra
Mittal

11. REFERENTES DE ARTE
Tumba de Tolstoi
Lamps / Apokalyps Labotek
Fishing Net Fishing net suspended in
the salt water of the Dead Sea /
Sigalit Landau

12. REFERENTES DE REPRESENTACIÓN
Diploma 6 / Wen Ying Teh
Return to the sea / Motoi
Yamamoto

13. BIBLIOGRAFÍA
Schrimpff, M. (1981). Las Salinas de Zipaquirá. Bogota: Fundacio ́n
de Investigaciones Arqueolo ́gicas Nacionales, Banco de la
República.
Groot de Mahecha, A. (1999). "Los pueblos de la sal en el antiplano
de Bogotá, Nueva Granada, 1537-1640". Santa Fe de Bogota ́: La
Fundación.
Groot de Mahecha, A. (1999). "Sal y poder en el antiplano de
Bogotá, 1537-1640". Santa Fe de Bogota ́: La Fundación.
Brigand, R. and Weller, O. (2015). Archaeology of salt. Tomado de:
https://es.scribd.com/doc/258387640/9789088903038-Brigand-Weller-20
15-Archaeology-of-Salt-eBook