El documento describe la visión de Daniel 8 que se relaciona con el Santuario Celestial. Se presentan animales que representan imperios y un cuerno pequeño que hace guerra contra el ejército celestial, el santuario y el continuo sacrificio. El continuo sacrificio se refiere a los sacrificios diarios en el santuario terrenal. La visión dura 2,300 tardes y mañanas hasta que el santuario sea purificado, indicando el juicio investigador.
El arrebatamiento y la segunda venida y las diferencias. Como estar preparado para el rapto, quien sera arrebatado, como sera el rapto. Podemos saber el dia y la hora de su venida?
Al describir la Gran Tribulación nuestro Señor dijo que será una tribulación “cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá” (Mateo 24:21). Será un tiempo de aflicción único en la historia del mundo. Ha habido muchos tiempos difíciles desde que el Señor habló estas palabras. ¿Qué es, pues, lo que hace diferente a este período futuro? ¿En qué será única la Gran Tribulación? Dos características distinguirán la tribulación de todos los otros tiempos difíciles que el mundo ha visto. Primero, será mundial, no localizada:“...yo también te protegeré a la hora de la prueba, la cual vendrá sobre el mundo entero para poner a prueba a cuantos habitan en la tierra” (Ap 3:10). Esta tribulación afectará al mundo entero. Segundo, la Tribulación será diferente por la forma en que actuarán los hombres. Los hombres se esconderán en los fosos y cavernas de las montañas y dirán a los montes y a las peñas: “¡Caigan sobre nosotros! ¡No dejen que nos mire el que está sentado sobre el trono! ¡Escóndannos de la ira del Cordero!” (Ap 6:16).
El arrebatamiento y la segunda venida y las diferencias. Como estar preparado para el rapto, quien sera arrebatado, como sera el rapto. Podemos saber el dia y la hora de su venida?
Al describir la Gran Tribulación nuestro Señor dijo que será una tribulación “cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá” (Mateo 24:21). Será un tiempo de aflicción único en la historia del mundo. Ha habido muchos tiempos difíciles desde que el Señor habló estas palabras. ¿Qué es, pues, lo que hace diferente a este período futuro? ¿En qué será única la Gran Tribulación? Dos características distinguirán la tribulación de todos los otros tiempos difíciles que el mundo ha visto. Primero, será mundial, no localizada:“...yo también te protegeré a la hora de la prueba, la cual vendrá sobre el mundo entero para poner a prueba a cuantos habitan en la tierra” (Ap 3:10). Esta tribulación afectará al mundo entero. Segundo, la Tribulación será diferente por la forma en que actuarán los hombres. Los hombres se esconderán en los fosos y cavernas de las montañas y dirán a los montes y a las peñas: “¡Caigan sobre nosotros! ¡No dejen que nos mire el que está sentado sobre el trono! ¡Escóndannos de la ira del Cordero!” (Ap 6:16).
CONF. EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO O JUICIO FINAL, APOCALIPSIS 20:11-15. ...CPV
CONFERENCIA EN POWER POINT QUE DESCRIBE EL JUICIO FINAL O EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO PARA LOS INCONVERSOS. SE ANALIZAN VARIOS FACTORES DEL MISMO Y SE ESTIMULA A LAS PERSONAS A ACUDIR A CRISTO PARA ESTAR PREPARADO Y ESCAPAR DE ESTE JUICIO FINAL. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA SOBRE EL MISMO TEMA.
CONF. EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO O JUICIO FINAL, APOCALIPSIS 20:11-15. ...CPV
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Un estudio sobre una de las profecías mas impresionantes sobre la historia humana y el pronto regreso de JESUS, el Hijo de Dios con respaldo bíblico acerca de Daniel 8:14.
EL MINISTERIO DE CRISTO EN EL SANTUARIO CELESTIAL
Objeciones a la creencia N° 24 según está redactada en el Manual de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Parte 1
Presentación que explica los servicios del Tabernaculo del Desierto y su realidad en el Santuario Celestial y Cristo en el Nuevo pacto.
Cristo en el Lugar Santisimo 1844
¿Para qué imponían las manos los apóstoles? ¿Qué es o para que se usa o usaba la doctrina de imposición de manos mencionada en Hebreos 6:2?
Daniel y sus visiones; ¿fueron esas batallas contra potestades y principados de Satanás? ¿Y por esta razón está el arcángel Miguel? No sólo en Daniel, también en Judas y en el Apocalipsis.
Cada vez que una persona muere, sea quién sea la gente dice, “vuela alto fulano, ya no sufres, estás con el Señor”; ¿qué le pasa a los que mueren sin Cristo?
Luego de la muerte y resurrección de Jesús, ¿cuándo se fundó la iglesia católica y quién la fundó? Pues la gente dice que fue Jesucristo quien la fundó.
En el relato de Marcos 8 cuando el Señor sana al ciego. ¿Por qué no se sanó instantáneamente, sino que tuvo que ser tocado por el Señor una segunda vez? ¿Qué significado tiene esto?
Por: Trinidad Tercero Lovo
ministerioprofeticoid7.blogspot.com
Redacción: Misael Onán Castro
“Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca. (Apocalipsis 1:3)”
Muy importante es para la Iglesia de hoy, el considerar este hermoso consejo que nos da el Teólogo Juan en su libro de Las revelaciones, Leer, Aprender y poner en práctica los conocimientos de la profecía bíblica en nuestra vida diaria. En el capítulo 11 del Apocalipsis encontramos una de las profecías de mayor importancia para nuestro contexto, y debido a la extensa y diversa interpretación de la profecía apocalíptica, se hace necesario presentar una interpretación que presente el verdadero contexto de La Palabra de Dios. El Antiguo y Nuevo Testamento son la prueba indubitable de La Existencia de un Dios verdadero y único, Así como toda una comunidad cristiana que con el paso de los años han dado testimonio de Dios y de su plan de Salvación. A través de este este estudio discerniremos con amplitud y seriedad el contenido de esta profecía que como los afirmamos al inicio es de mucha importancia para todos y cada uno de nosotros.
Véase el Articulo en Slideshare.Net
Véase el Articulo en Recursos Cristianos.Org
Véase el Articulo en Ministerio Profético ID7
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
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Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
2. La visión de Daniel 8:1-14 está íntimamente ligada al Santuario Celestial.
◊ Se presentan animales que se utilizaban
◊
habitualmente en los sacrificios:
∆ Un carnero, que representa al
imperio medo persa.
∆ Un macho cabrío, que representa
al imperio greco macedónico.
El cuerno pequeño que surge de uno de
los vientos, que representa a Roma
(especialmente en su fase papal) hace
guerra específicamente contra:
∆ El ejército del cielo (Dn. 8:10)
∆ El santuario (Dn. 8:11)
∆ El continuo (Dn. 8:12)
3. “Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército
junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad, e hizo
cuanto quiso, y prosperó” (Daniel 8:12)
El “continuo sacrificio” hace referencia a los
sacrificios matutino y vespertino que se
realizaban cada día en el Santuario.
La intención de este cuerno pequeño es
anular la intercesión de Cristo en el Santuario
Celestial sustituyéndola por la intercesión de
sacerdotes humanos, santos y vírgenes.
De esta forma, la cristiandad ha quedado
indefensa y sin conocer durante mucho
tiempo a Jesús, el verdadero mediador.
4. “Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a
aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo
sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el
ejército para ser pisoteados?” (Daniel 8:13)
Indignados por el engaño al
que Satanás somete a los
hombres en esta Tierra, y
anhelando que Dios y su
pueblo sean vindicados, los
seres celestiales claman:
“¿Hasta cuándo?”.
Éste es un lamento sobre la
continua angustia, es un
ruego por cambios y un
llamado a los juicios divinos.
Es un eco del lamento que
muchos fieles han levantado
ante el pecado, la injusticia y
el deseo de salvación
(Éx. 10:3; Nm. 14:27;
1R. 18:21; Sal. 94:3; Ap. 6:10)
5. “Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario
será purificado” (Daniel 8:14)
En la respuesta al clamor “¿hasta cuándo?”, Dios nos indica
tanto el tiempo como la manera en que se ha de hacer justicia.
Por un lado nos indica el momento de comenzar el juicio, y lo hace usando la
expresión “tardes y mañanas”, la forma en que Dios llamó por primera vez al día
(Génesis 1:5)
Por otro lado, la restauración del “santo” (o “Santuario”) en Daniel 8:14 abarca la
solución de todos los problemas mencionados anteriormente en la pregunta. No solo
se hará el juicio contra el poder del cuerno pequeño, sino también el Santuario será
purificado, y el pueblo de Dios y el Santuario de Dios llegarán a su condición
correcta. Esto tiene un paralelo en lo que sucede en el Día de Expiación levítico
(Lev. 16:20, 30), cuando el Santuario era purificado.
6. Al comparar las visiones, llegamos a la
conclusión de que el juicio de Daniel 7:9-10
y los 2.300 días señalan al mismo evento.
Muerte de
la Bestia
7. Al igual que en el día de la
expiación (Levítico 16) el Santuario
era purificado, el Santuario Celestial
debe ser purificado en el día de la
expiación escatológico (del tiempo
del fin)
Tal como Dios demostraba en el Día
de Expiación que él es justo en su
trato y juicios, perdonando a los
leales y condenando a los desleales
y rebeldes, así el Día de Expiación
escatológico verificará que Dios es
justo cuando salva y cuando castiga.
8. Según la conversación angelical, la
visión (en hebreo, “hâzôn”) duraría
hasta 2.300 días.
Esto abarca, al menos, el imperio persa,
el griego, el romano y la actividad papal
durante la Edad Media.
Esta sucesión de imperios abarca
mucho más que 2.300 días literales. Por
ello, debemos usar el día profético, es
decir, un día es un año (Ez. 4:5-6;
Nm. 14:34)
La visión que comienza en tiempos del
imperio persa acaba 2.300 años
después, dando comienzo al Juicio
Investigador con el que el Santuario
Celestial quedará purificado.
El comienzo y fin exactos de esta
profecía podemos hallarlos en Daniel 9.
9. hâzôn
1
26
27
mar’ah
DANIEL 8
• En el año tercero del
reinado del rey Belsasar
me apareció una visión
[hâzôn] a
mí, Daniel, después de
aquella que me había
aparecido antes
• La visión [mar’ah] de las
tardes y mañanas que se
ha referido es verdadera; y
tú guarda la visión [hâzôn],
porque es para muchos
días
• Y yo Daniel quedé
quebrantado, y estuve
enfermo algunos días, y
cuando convalecí, atendí
los negocios del rey; pero
estaba espantado a causa
de la visión [mar’ah], y no
la entendía
DANIEL 9
21
• aún estaba hablando en oración,
cuando el varón Gabriel, a quien
había visto en la visión [hâzôn] al
principio, volando con presteza,
vino a mí como a la hora del
sacrificio de la tarde
23
• Al principio de tus ruegos fue dada
la orden, y yo he venido para
enseñártela, porque tú eres muy
amado. Entiende, pues, la orden, y
entiende la visión [mar’ah]
La palabra “visión” que encontramos en Daniel 8
y 9 es la traducción de dos palabras hebreas:
hâzôn y mar’ah.
La palabra mar’ah se usa específicamente para la
visión de las 2.300 tardes y mañanas (8:26). Se
dice que Daniel no la entendió (8:27) y Gabriel
explica esta visión (9:23) en Daniel 9:24-27.
10. “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para
terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la
justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos” (Daniel 9:24)
“determinadas” *châthak+ = “cortadas”. Las 70 semanas están cortadas de los 2.300
años. Ámbos periodos comienzan en el mismo momento.
2.300 tardes y mañanas
70 semanas
7 semanas
1844 d.C.
62 semanas
1 semana
½ semana ½ semana
457 a.C. 408 a.C.
27 d.C.
31 d.C. 34 d.C.
Purificación
del santuario
El Mesías
Príncipe
Reconstrucción de
Jerusalén
El decreto
Muerte
de Jesús
Martirio
de
Esteban
11. “Los que desean participar de los beneficios de la mediación
del Salvador no deben permitir que cosa alguna les impida
cumplir su deber de perfeccionarse en la santificación en el
temor de Dios. En vez de dedicar horas preciosas a los
placeres, a la ostentación o a la búsqueda de ganancias, las
consagrarán a un estudio serio y con oración de la Palabra
de verdad. El pueblo de Dios debería comprender
claramente el asunto del santuario y del juicio investigador.
Todos necesitan conocer por sí mismos el ministerio y la
obra de su gran Sumo Sacerdote. De otro modo, les será
imposible ejercitar la fe tan esencial en nuestros tiempos, o
desempeñar el puesto al que Dios los llama. Cada cual tiene
un alma que salvar o que perder. Todos tienen una causa
pendiente ante el tribunal de Dios. Cada cual deberá
encontrarse cara a cara con el gran Juez. ¡Cuán importante
es, pues, que cada uno contemple a menudo de antemano la
solemne escena del juicio en sesión, cuando serán abiertos
los libros, cuando con Daniel, cada cual tendrá que estar en
pie al fin de los días!”
E.G.W. (El conflicto de los siglos, cp. 29, pg. 542)