Este documento discute las perspectivas bíblicas y pastorales sobre el divorcio. Resume las posiciones del Antiguo y Nuevo Testamento sobre el divorcio, analiza las causales bíblicas para la disolución del matrimonio, y ofrece consejos sobre la prevención y terapia del divorcio. El autor argumenta que el divorcio no es aprobado por Dios, pero a veces es permitido en circunstancias limitadas como el adulterio o el abandono, y que la iglesia debe brindar apoyo compasivo a las personas divorciadas.

1. El DivorcioEl Divorcio
Una Perspectiva Bíblica y Pastoral
Por, Joselito Orellana, PhD
Palm Missionary Ministries Inc.
www.joselitoorellana.blogspot.com
chelomg7@hotmail.com
Abril 2009
©Todos los derechos reservados por el Autor

2. Por, Joselito Orellana 2
Introducción
• El Divorcio no es aprobado por Dios bajo ningún
concepto, aunque sí lo permite
• El Divorcio es la más grande abominación contra el
matrimonio, y en la Biblia sólo la idolatría es más
abominable ante Dios
• El matrimonio no es una unión eterna. Ciertamente
tiene final aquí mismo en la tierra, ya sea por la vía
de la disolución (divorcio) o la terminación fáctica
(muerte)
• Desde la antigüedad han existido dos posiciones
marcadas respecto al divorcio: una liberal y la otra
dogmática
• Por ejemplo, en el judaísmo habían dos escuelas
rabínicas: la de Hillel (liberal, que creía en el
divorcio por cualquier pretexto); y la de Shammai
(conservador, que sólo admitía el divorcio por
causa de adulterio)
• Creo que lo más objetivo es mantener una postura
equilibrada, conservadora, pero sobre todo bíblica.

3. Por, Joselito Orellana 3
Breve Estadística del Divorcio
• En USA el índice del divorcio es mayor en
matrimonios evangélicos que seculares
• En AL, el 50% de matrimonios nuevos
termina en divorcio actualmente
• En el Ecuador según el INEC, el rango de
edad en el que más se producen los
divorcios es entre 20 y 30 años.
• Existen al menos el 30% de divorcios
legalmente establecidos, sin contar con las
separaciones factuales no procesadas
• Cada vez cobra mayor fuerza e incidencia
la unión libre, y la moda de la paternidad
soltera. Ya nadie quiere comprometerse
por miedo o demasiadas reservas.

4. Por, Joselito Orellana 4
Breve Perspectiva de la ICAR
• Para la ICAR no existe el divorcio, ellos hablan de
“disolución”, que es un derecho de todo fiel y que
significa que: “el matrimonio nunca existió, que los
esposos salieron de la iglesia tal como llegaron,
solteros” Lo hacen principalmente para volverse a
casar
• En el 2008 la Iglesia ecuatoriana disolvió 70
matrimonios, un 35% más que en años anteriores
• La causa más frecuente para disolver el matrimonio es
el “grave defecto de discreción de juicio”, esto es,
“inmadurez” de uno de los cónyuges.
• Alfredo García presidente del Tribunal Eclesiástico
Ecuatoriano asevera que “si se comprueba que uno de
los cónyuges no es trabajador, no es estudioso, es
irresponsable; entonces ese matrimonio es imposible”
• La nulidad está regulada por el código canónico
expedido por Juan Pablo II en enero de 1993.
• Al papa Benedicto XVI le preocupa la multiplicación
exagerada y casi automática de las declaraciones de
nulidad bajo el pretexto de cierta inmadurez o
debilidad psíquica.
• Monseñor Arregui asume que esto se da por la
“cultura del facilismo” Dice “que la Iglesia debe
anunciar mejor el evangelio, para que se vuelva a
creer en el matrimonio”

5. Por, Joselito Orellana 5
Significado Bíblico del Divorcio
• El Divorcio –apostásion- rompe
drásticamente con el único rastro del
diseño original de Dios, que es la
Familia.
• Dios no aprueba el divorcio, aunque lo
permite por causa de nuestra humanidad
frágil
• Algunos autores como Esly Regina
Carvalho prefieren hablar de
“descasados” antes que de divorciados
• El Divorcio es un fracaso y señal del
antireino por ser una apostasía
• Jesús no satanizó ni patentó el divorcio,
pero sí lo dimensionó objetivamente, a la
luz del diseño original. Igual cosa hará el
resto del NT.

6. Por, Joselito Orellana 6
El Divorcio en el AT y NT
• AT El texto clave es Dt. 24:1-4 No obliga el divorcio pero
reglamenta el aborrecimiento hacia la mujer, por causa
“vergonsoza”, “indecente” o “asunto de desnudez” (no
adulterio). Sin embargo permite el divorcio no penándolo civil o
eclesiásticamente.
• Se trata de una legislación permisiva, para frenar el abandono
precipitado y proteger a las mujeres, proveyéndoles segunda
opción matrimonial
• Finalmente la provisión mosaica fue de tolerancia no de
aprobación.
• Esta ley tuvo vigencia en Israel el menos durante 15 siglos
• Mal. 2:16 es contundente al declarar que el Señor “aborrece
el divorcio”
• NT Textos claves: Mt. 5:31-32; 19:3-9; Mr. 10:2-12; Lc. 16:18.
Señalan que la única razón por la que el hombre puede
divorciarse de su esposa es por causa de adulterio por parte
de ella.
• La persona que se separa por cualquier causa –que no sea
adulterio-, no tiene la autoridad para casarse de nuevo
• Jesús no instituyó el divorcio como mandato, pero lo permitió
sólo por causa de fornicación –porneía- (incluye adulterio).
• Jesús otorgó el derecho al divorcio a la mujer también
• El Señor abrogó la penalidad (muerte) del adulterio del AT

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Profilaxis del Divorcio
• El mejor antídoto práctico para el divorcio es no
casarse. Si la persona no está preparada y
dispuesta es mejor que no lo haga
• Consejería prematrimonial profesional e
interdisciplinaria
• Asistir a Programas de enriquecimiento
matrimonial para parejas jóvenes (hasta 4 años)
Los mayores ajustes en la pareja se hacen en este
tiempo
• Participar de Programas de enriquecimiento
matrimonial para parejas de 4 años en adelante.
Generalmente aparecen los niños que unen o
separan a la pareja.
• Ofrecer consejería y terapia de parejas para
matrimonios en conflicto. Buscar ayuda
profesional.
• La iglesia debe ofrecer apoyo pastoral y consejería
especializada a parejas en proceso de divorcio
• Preparar a nuestros hijos para el matrimonio desde
el hogar

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Evidencias de Riesgo
1. Desánimo, desilusión y búsqueda de soledad
2. Frialdad e Indiferencia hacia la vida de la otra persona
3. Promiscuidad y/o Incompatibilidad sexual
4. Sensación de que otros me comprenden “mejor que tú”
5. Mengua de la gentileza, delicadeza y cortesía (brusquedad)
6. Sentimientos de inseguridad, inferioridad y celos
7. Comunicación mecánica y absolutamente restringida
8. Mal humor, ansiedad y sensación de “ser utilizado”
9. Competencia desleal y desenfocada entre los cónyuges, como
indisponer a los hijos en contra del otro, por ejemplo.
10. Severas crisis financieras recurrentes y no resueltas
adecuadamente
11. No asumir la responsabilidad personal e inculpar al otro
12. Inmadurez para resolver los conflictos o evasión del reto
13. Falta de visión en la relación matrimonial, ausencia de metas
14. Estancamiento en la madurez emocional
15. Querellas constantes e incapacidad para resolver los
conflictos
16. Abandono emocional de la pareja
17. Separación física, o divorcio “factual” bajo el mismo techo

9. Por, Joselito Orellana 9
Terapia al Descasado
• Trabajar con las heridas emocionales del cónyuge
y de sus hijos, propiciando el perdón, restauración
y reorientación de la vida.
• El divorcio es una pérdida, por lo tanto es preciso
vivir el “proceso de luto” y abstenerse de
decisiones afectivas importantes al menos durante
un año
• Trabajar con el sentido de “fracaso”
• Sobrellevar las Crisis de ansiedad y depresión
• Tratar con el rechazo familiar, eclesial y social
como una “persona desechable”
• Protegerse del peligro de la “desmoralización” en
su escala de valores
• Trabajar con la confusión emocional y moral que
se genera en los niños, por la pérdida del modelo
paterno/materno, desconfianza en el matrimonio y
sentido de inseguridad.

10. Por, Joselito Orellana 10
Causales Bíblicas para Disolución
• FORNICACIÓN/ADULTERIO
– Proveniente de Moisés y asumida por Jesús (AT)
Dt. 24:1 cf., Mt. 19:3-12
• DESERCIÓN/ABANDONO
– Proveniente de Pablo (NT)
– 1 Co. 7:10-15 Se prohíbe la disolución del
matrimonio entre creyentes
– Pero, se autoriza al creyente a separarse cuando
el incrédulo ha desertado de la relación.
• VIOLENCIA INTRAFAMILIAR
– Proveniente de Pedro (NT) 1 Pd. 3:7
– Cuando la integridad física, psicológica, emocional
y espiritual de uno de los cónyuges está en severo
riesgo, se debe prescribir divorcio
• MUERTE DEL CÓNYUGE
– Rom. 7:1-3; 1 Co. 7:39 La muerte disuelve el
matrimonio y la persona viuda tiene la libertad de
volverse a casar si cree necesario.

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Consecuencias Bíblicas del Divorcio
• Teóricamente no es posible un nuevo
matrimonio, a no ser que la causa sea
bíblica y el creyente haya sido la víctima
ofendida.
• Divorciarse puede ser un proceso legal fácil
y aún rápido. Pero las consecuencias
emocionales, espirituales, sociales y
ministeriales son crudas irreversibles y
difíciles de sobrellevar
• Un Descasado puede tener ministerio en la
iglesia, pero no los que tienen que ver con
ejercer liderazgo y autoridad como:
pastorado y diaconado

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Restauración de los Descasados
1. Afirmar que somos creación –imagen- de Dios
2. Aceptar el amor, cuidado y misericordia de Dios
3. Buscar el perdón de Dios, porque no hay inocentes
4. Expresar gratitud por las lecciones aprehendidas
5. Sincerarse y asumir responsablemente los errores
cometidos en la relación perdida.
6. Perdonar en gracia las ofensas recibidas y disfrutar la
paz de Dios

13. Por, Joselito Orellana 13
Conclusión
• El matrimonio moderno implica mayores riesgos que en la
antigüedad, por la complejidad y vertiginosidad de los
cambios y desafíos nuevos.
• El matrimonio exige una doble dosis de paciencia, sabiduría
y coraje para mantenerlo en niveles significativos y
gratificantes.
• El matrimonio es huella del amor y gracia de Dios, y por
ende un vivo testimonio del plan original de Dios para el
hombre. Esa es una razón fundamental para sostenerlo
vívidamente, cueste lo que cueste.
• La iglesia cristiana hoy más que nunca debe enseñar acerca
de la santidad y permanencia del matrimonio; aparte de
ministrar a los Descasados de hoy

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Apéndice: ¿Divorcio y Nuevo
Matrimonio?1. El matrimonio fue instituido en el comienzo de la historia,
cuando el hombre estaba en un estado de inocencia, en
tal contexto no se hizo referencia al divorcio.
2. Malaquías (2:14-16); Jesús (Mr. 10:3-9) y Pablo (Ef.
5:31), enseñaron que el matrimonio es permanente.
3. Moisés permitió el divorcio a los hombres de Israel, pero
no es una cláusula extensiva a la Iglesia. Jesús no la
autenticó a sus discípulos.
4. Ningún permiso para el divorcio fue concedido por Jesús
a sus discípulos ni por los apóstoles a la iglesia
5. Mt. 19:6 afirma que lo que Dios juntó no lo separe el
hombre, y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese
con su marido; y que el marido no abandone a su mujer
(1 Co. 7:11)
6. El divorcio rompe con el principio de autoridad corporal
mutua expresado en 1 Co 7:4
7. El divorcio es inconsistente con el amor de Cristo por su
Iglesia que es modelo de la unión conyugal (Cf., Ef. 5:25)
8. El divorcio es incongruente con la tesis de Ef. 5:28: “El
que ama a su mujer, a sí mismo se ama”
9. El divorcio es inconsistente con la gracia de Dios, porque
no obstante de ser pecado, es perdonable cualquiera sea
su causalidad. El perdón es signo de la gracia de Dios
(Ef. 4:32; 5:1)
10. La única manera de obtener el divorcio es por vías
legales, lo cual no está prescrito para los creyentes (1 Co.
6:1)

15. Por, Joselito Orellana 15
Breve Bibliografía
• EPP, Theodore H: (1982). Matrimonio, Divorcio y Nuevo
Matrimonio. Quito: La Biblia Dice. 90pp.
• GILES, James: (1997). Bases Bíblicas de la Ética. El Paso,
Texas: Casa Bautista de Publicaciones. 347pp.
• GOFF, Guillermo: (1990) Problemas Éticos de Actualidad.
El Paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones. 96pp
• HARRISON, E.F: (2002). Diccionario de Teología. Grand
Rapids: Libros Desafío. 652pp.
• McQUILKIN, Robertson: (1995). An Introduction To Biblical
Ethics. Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc.
563pp.
• ORELLANA, Joselito: (2007). Comentario Bíblico Mundo
Hispano, Lucas. Tomo 16. El Paso, Texas: Editorial Mundo
Hispano CBP. 372pp.
• ROSNER, Brían S: (1994). Paul, Scripture & Ethics. Grand
Rapids, Michigan, Baker Books. 248pp.
• THIELMAN, Frank: (2006). Teología del Nuevo Testamento.
Miami: Editorial Vida. 878pp.
• VELÁSTEGUI, Mabel: Hasta que la Iglesia los Separe, en:
Revista Vistazo, Nº 999, Guayaquil. Abril 2/09, pp.,30-32.

16. Por, Joselito Orellana 16
Acerca del Autor
Palm Missionary Ministries, Inc
• Ministerios Actuales:
• Pastor Asociado de la Iglesia Bautista Universitaria, de Quito, IBU
• Misionero de PMM Inc para LA - Filial de HCJB Global
• Rector y Profesor del Seminario Teológico Bautista del Ecuador, STBE
• Director y Profesor de la Escuela de Ministerio del STBE
• Profesor de la Universidad Cristiana Latinoamericana, UCL
• Profesor de la Universidad Internacional Visión, USA
• Miembro del Comité de Oralidad del Pacto de Lausana, Suiza
• Escritor de la Casa Bautista de Publicaciones
Créditos Académicos:
• Licenciado en Teología, STBE
• Profesor de Enseñanza Media, UTPL
• Licenciado en Ciencias de la Educación, UTPL
• MET. Master en Estudios Teológicos, Universidad FLET-STBI-Cali
• Diplomado en Pedagogías Innovadoras, PUCE-UTPL
• Especialista en Liderazgo Educativo, PUCE-UTPL
• MGE. Master en Gerencia Educativa, PUCE-UTPL
• MSE. Master en Sagrada Escritura, SEMISUD
• Doctor PhD en Teología, Vision International University-USA
• Candidato a Doctorado en Ministerio, DMin., especialidad Misiología; VIU-
USA
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