El pasado 17 de noviembre el EZLN cumplió 30 años de existencia como grupo guerrillero cuyo origen son las Fuerzas de Liberación Nacional creadas en 1969 por los hermanos regiomontanos César y Fernando Yáñez Muñoz.

1. El EZLN 30 años después: de guerrilla a movimiento social
Adital. 20 de noviembre de 2013. Por José Gil Olmos
El pasado 17 de noviembre el EZLN cumplió 30 años de xistencia
como grupo guerrillero cuyo origen son las Fuerzas de Liberación
Nacional creadas en 1969 por los hermanos regiomontanos César y
Fernando Yáñez Muñoz.
Mujeres zapatistas en Oventic, Chiapas. Foto: Janet Schwartz
Desde entonces a la fecha esta agrupación armada ha tenido
momentos importantes en su evolución: se transforma en Ejército
después de su llegada a Chiapas en 1983, con la idea de derrocar al
gobierno e instaurar otro; y se convierte en movimiento social en
1994 sin pretensiones de tomar el poder tras presentarse
públicamente y declararle la guerra al Estado mexicano.
Paradójicamente, o mejor dicho, de manera surrealista, el zapatismo
ahora es una "antiguerrilla”, que como dice el sociólogo francés Yvon
Le Bot, en su último libro, La Gran Revuelta Indígena, responde más
a un movimiento social indígena que a la guerrilla clásica.
Durante estos años, 24 como organización clandestina y 20
públicamente como EZLN, este grupo ha sobrevivido a los cambios
ideológicos y políticos, adaptándose con extraordinaria capacidad a
los tiempos actuales. Si en algún momento se formó y estructuró
como un grupo guerrillero de mestizos (obreros, estudiantes,
intelectuales, sindicalistas, profesores, etc.) que impulsaba el cambio
a través de las armas, hoy es uno de los movimientos sociales
indígenas que más ha influido en los grupos antisistémicos del mundo

2. y en las organizaciones y pueblos indígenas de México y América
Latina.
Si bien falta mucho por saber de la historia del EZLN y de sus
personajes principales, hay algunos elementos sustanciales que lo
han caracterizado a lo largo de sus 44 años de vida. Esto es, desde
que se hizo llamar: Fuerzas de Liberación Nacional. Aunque parezca
tautológico, se trata de una organización clandestina con estructura
militar que sigue funcionando como tal a pesar del perfil de
movimiento social que ha tomado desde que se declaró el cese al
fuego el 12 de enero de 1994. De ahí es que se puede señalar que la
frase "mandar obedeciendo” sólo sea una declaración del
subcomandante Marcos pues en realidad las órdenes se siguen dando
con una jerarquía de mandos y se obedecen como en cualquier
organización militar.
Otro de los elementos sustanciales del EZLN es que a pesar de haber
usado la violencia, en realidad su apuesta siempre ha sido por la
organización y concientización política. De ahí se puede entender que
luego de declarar la guerra al Estado mexicano levantándose en
armas y la declaratoria de cese al fuego después de 12 días de
enfrentamiento, toman el camino de la política y hacen una serie de
propuestas a la sociedad civil para organizarse (la Convención
Nacional Democrática, el Movimiento de Liberación Nacional y los
Acuerdos de San Andrés) que no tuvieron éxito hasta llegar a su
propia iniciativa de autogobierno con los Caracoles y las Juntas de
Buen Gobierno que en agosto pasado ya cumplieron una década de
existencia en Chiapas.
El tercer elemento es que no se han propuesto la toma de poder ni
gobernar. Por eso es que una buena parte de la narrativa del
zapatismo y en especial del subcomandante Marcos sea contra el
sistema de partidos por los altos grados de corrupción que contienen
y la falta de representatividad social. Desde 1994 los zapatistas
impidieron las campañas y las elecciones en sus territorios, nadie
pudo convencerlos de participar como lo intentaron Cuauhtémoc
Cárdenas en 1994 y Andrés Manuel López Obrador en el 2006.
Durante estos años el EZLN y el subcomandante Marcos han
mostrado su pericia para manejar la estrategia de comunicación
política y mantenerse vigentes a pesar de que ya no tienen la misma
exposición mediática como la tuvieron desde 1994 hasta el 2006
cuando realizaron la gira por todo el país en la llamada "La Otra
Campaña”.
Sus propuestas de innovación organizativa, los escenarios que ponían
para sus eventos, el carácter global de sus convocatorias, así como la

3. narrativa literaria de Marcos pusieron a los zapatistas en la
vanguardia social, pero tuvieron un agotamiento natural y se
estancaron. Esa frescura se extraña ahora ante la ausencia de
liderazgos y de discursos que muevan a la sociedad.
El EZLN ha cambiado mucho a lo largo de su historia. Ya no es aquel
grupo guerrillero que se alió con los pueblos indígenas para
transformar al país, hoy es el movimiento social indígena que va en la
misma corriente latinoamericana de pueblos originarios que defienden
sus territorios de los grupos políticos aliados a las trasnacionales
mineras, eólicas, petroleras y del crimen organizado que amenazan
con despojarlos de sus tierras.
Como dice Le Bot, en su último libro ‘La gran revuelta indígena’, el
zapatismo es una antiguerrilla, que se alejó de la lucha armada
tradicional, pero que se quedó atrapada entre el grupo armado y un
movimiento social. Pero habría que decir que aún vive y persiste a
pesar de las presiones externas y las divisiones internas. Esto es, es
un grupo social indígena en movimiento y transición.