Este documento presenta un análisis teológico del prólogo del Evangelio de Juan (Juan 1:1-18). Explica que Juan describe a Jesús como el Verbo eterno que existía con Dios desde el principio y a través de quien todas las cosas fueron creadas. El Verbo se hizo carne y habitó entre los hombres para revelar a Dios. Aquellos que reciben a Jesús son dados el poder de convertirse en hijos de Dios. El documento también analiza los términos clave como Verbo, testimonio, mundo

1. Iglesia Cristiana
Gerizim
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún
otro hay salvación...”
Hechos 4:12

2. EL VERBO SE HIZO
CARNE
JUAN 1:1-18

3. VERDAD CENTRAL
Dios se hizo hombre en la persona de Jesús
para cumplir así su promesa de un Mesías
que vendría a salvar al hombre de sus
pecados.

4. COMENTARIOS
EN EL PRINCIPIO
EL VERBO
TESTIGO/TESTIMONIO
MUNDO
CARNE
UNIGÉNITO

5. EN EL PRINCIPIO

Esta expresión se
refiere al tiempo
antes que el universo
fuera creado por
Dios, lo que indica
claramente la
preexistencia del
Verbo (cp. Gn. 1:1).

6. EL VERBO


Este término en griego
(lógos) es muy rico en
significado (palabra,
mensaje, proclamación,
declaración, mandato,
asunto, etc.).
En la época del NT el
lógos tenía connotaciones
muy especiales, tanto para
los judíos como para los
gentiles.

7. Para el judío



significaba la presencia
poderosa y creativa de
Dios (Sal 33:6; Gn 1:3).
El lector no judío pudo
muy bien haber pensado
del término en un sentido
filosófico, como una unidad
coherente que llena y
ordena el universo.
El apóstol Juan trasciende
esta comprensión.

8. El evangelio de Juan le confiere


este título al Jesús histórico, y
así le identifica como la
suprema revelación personal
de Dios en la historia humana
(He 1:1–4).
Jesucristo es llamado Verbo (1
Jn 1.1; Ap 19.13), haciendo
alusión a la palabra creadora
de Dios (Gn. 1), a su palabra
reveladora (Sal. 33.4; 119.89),
a su palabra salvadora (Sal.
107.20) y a la sabiduría divina
(Pr. 8.22-31).

9. TESTIGO/TESTIMONIO



Esta es una de las palabras
favoritas de este evangelio;
se usa 14 veces.
Testigos fieles son cruciales
en un evangelio cuyo
propósito primordial es
convencer a los lectores a
que pongan su confianza
en Jesucristo como el Hijo
de Dios (20:31).
Juan emplea testigo en un
sentido legal para justificar
la verdad acerca de Jesús.

10. El 4° evangelio menciona 7 testigos
1. El Padre (5:31, 34, 37; 8:18);
2. Cristo (3:11, 32; 8:14, 18, 37)
3. El Santo Espíritu (15:26;
16:14);
4. Las obras de Jesús (5:36;
10:25; 14:11; 15:24);
5. Las Escrituras (5:39, 45–47);
6. Juan el Bautista (1:7, 15, 19,
32; 3:26; 5:33)
7. varios testigos humanos
(4:39; 12:17; 15:27; 19:35).

11. MUNDO


Esta palabra puede designar en
Juan a toda la humanidad
(3.16), o más en particular a
los que no creen en Jesús (cf.
Jn. 7.7; 12.31; 14.17; 16.8, 11;
17.9, 14).
Para Juan, el mundo puede
significar: 1) La tierra o el
universo creado por Dios; 2) la
gente que lo habita, o 3) un
sistema bajo el control de
Satanás que se opone a Dios.

12. CARNE: la naturaleza humana


Juan acentúa que el Verbo
preexistente ha asumido
plenamente la existencia
humana, para hacerse igual
a los seres humanos, ser
perfeccionado en aflicciones
y manifestarles la gloria de
Dios (cf. Fil. 2.9-11; He.
2.10, 11,14).
En Jesucristo (Jn. 1.17), el
Dios invisible se hace visible
(Col. 1.15).

13. UNIGÉNITO


Este término ha sido objeto
de mucho estudio y es muy
importante para la
Cristología (parte de la
teología dedicada a Cristo).
Por este término se
entiende que nunca hubo
un tiempo en el pasado en
que el Hijo no hubiera
existido; o que Él hubiera
sido creado como algunos
enseñan.

14. INTRODUCCIÓN

15. Los cuatro evangelios inician

ubicando a Jesús
dentro de un contexto
histórico, pero Juan es
único por la manera
en que comienza: lo
hace con un prólogo
teológico, como si
dijera “quiero que
conozcan a Jesús por
sus enseñanzas y
obras.

16. Pero no podrán entender


las buenas nuevas de Jesús
a plenitud a menos que lo
vean a Él desde el punto de
vista de que es Dios
manifestado en carne y
acepten que sus palabras y
obras son las de DiosHombre”.
Los vs. 1-18 conforman un
prólogo y contienen muchos
de los temas principales de
este evangelio.

17. 1. EL VERBO EN LA ETERNIDAD
Y EL TIEMPO
Jn. 1:1-5

18. El Verbo ya existía,



sin importar que tanto
pueda remontarse la mente
del hombre hacia el
pasado.
El término “Verbo” es la
palabra griega logos, que
significa “hablar, un
mensaje o palabras”.
Juan escogió este término
porque era conocido para
sus lectores pero le dio un
significado propio.

19. “el Verbo era con ____”
Dios


indica una relación especial
de eterna comunión en la
Trinidad.
Juan además añadió que “el
Verbo era ____”.
Dios

El Verbo siempre ha tenido
una relación con Dios el
Padre, Cristo no comenzó a
existir o inició una relación
con el Padre en algún punto
del tiempo.

20. Desde la eternidad pasada


el Padre (Dios) y el
Hijo (el Verbo) han
estado en amorosa
comunión el uno con
el otro.
Tanto el Padre como
el Hijo son Dios; sin
embargo, no hay dos
Dioses.

21. Dios es eterno



y Creador de todas las
cosas; el Verbo fue el
3
agente de la creación (v.__)
(He. 1:2).
Toda la creación fue hecha
por el Verbo de acuerdo con
el Padre y el Espíritu. Juan
enfatizó la obra del Verbo.
Él vino a revelar la obra del
Padre y la obra de
revelación comenzó con la
creación, porque la creación
revela a Dios (ver Sal. 19:1).

22. Juan afirmó que,

en el sentido más profundo
(v.4)


en
“la vida está ___ Cristo”.
La vida espiritual y física viene
de él.
Jesús la fuente de vida, es
también la luz de los hombres.
La luz se usa generalmente en
la Biblia como emblema de
Dios; por el contrario, las
tinieblas se usan para denotar
muerte, ignorancia, pecado y
separación de Dios.

23. Isaías (9:2)

describió la llegada de la
salvación así: “el pueblo que
andaba en tinieblas vio gran
_______
___”
luz .

Juan resumió su evangelio:
A) la luz invadirá el dominio de
las tinieblas.
B) Satanás, su gobernante, y
sus súbditos resistirán la luz,
pero no podrán frustrar su
poder.
C) el Verbo resultará victorioso
a pesar de la oposición.

24. 2. EL TESTIMONIO DE JUAN EL
BAUTISTA
Jn. 1:6-8

25. Además del Verbo eterno,



un hombre apareció en el
escenario de la historia: se
llamaba _____.
Juan
Este Juan no es el autor del
evangelio, sino que fue el
gran precursor de Jesús
conocido como Juan el
Bautista
_______.
La palabra testimonio
(martyria) es importante en
este evangelio (se repite 14
veces).

26. Este Juan fue enviado



para que el pueblo
dirigiera su atención hacia
la verdad de Jesús, el
revelador del Padre.
La gente que está en
pecado, se encuentra en
tales tinieblas y necesita
que alguien le diga lo que
es la luz.
La meta de Juan era que
todos creyesen en Jesús
(v.__).
7

27. 3. LA VENIDA DE LA LUZ
Jn. 1:9-13

28. El mundo (kosmos)


significa sus habitantes y la
sociedad humana que
desobedece a Dios y está
bajo el gobierno de
Satanás.
El Logos vino a habitar
entre la gente en la
encarnación, pero la
humanidad no… conoció a
su Hacedor (ver Is. 1:2-3),
debido a su ignorancia y
ceguera causadas por el
pecado.

29. Sin embargo,

algunos recibieron la
invitación ilimitada de Jesús
“Mas a todos los que
le recibieron, a los que
creen en su nombre, les
_____
dio ________ de ser
potestad
hechos hijos de Dios”
(v.12)

Las personas no son por
naturaleza hijos de Dios,
sino que pueden llegar a
serlo recibiendo el regalo
del nuevo nacimiento.

30. Este nuevo nacimiento


no viene por ser
engendrado de sangre, ni
es el resultado de voluntad
de (v.13) carne (esto es el
_____
deseo humano y natural de
tener hijos), ni de voluntad
de varón (del esposo).
_____
El nacimiento de un hijo de
Dios es obra sobrenatural
de Dios en la regeneración
del creyente.

31. 4. ENCARNACIÓN Y REVELACIÓN
Jn. 1:14-18

32. Cuando el Verbo fue hecho carne



la humanidad se añadió a la
deidad de Jesús.
Al hacerse “carne”, Cristo no
cambió, así que las palabras
“fue hecho” (egeneto)
deberían entenderse como
“tomó para sí” o “llegó a la
escena como”.
La palabra “carne” significa
aquí la naturaleza humana,
no pecaminosidad o
debilidad.

33. La palabra habitó es eskēnōsen


(de skēnē, tabernáculo),
así como la presencia de
Dios estaba en el
tabernáculo (Ex. 40:34),
así Jesús habitó entre la
gente.
Debido a la plenitud de
su gracia, los creyentes
disfrutamos de gracia
16
sobre gracia (v.___).

34. Juan en el (v.18)

al decir “A Dios nadie
_____
le vio jamás” quiere
decir “Dios jamás ha
sido visto en su
plenitud, ahora gracias
a la encarnación en el
Verbo podemos recibir
la comunicación más
efectiva y directa de
Dios”.

35. APLICACIÓN DEL ESTUDIO

36. Un don para disfrutar
La encarnación
de Jesús nos da
ejemplo de la
manera en que
Dios se comunica
con el hombre,
haciéndose uno
de nosotros.
Esto nos desafía
a buscar a Dios y
acercarnos a Él
confiadamente

37. He. 1:2
“en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien
constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el
universo;”
Sal. 19:1
“Los cielos cuentan la gloria de Dios,
Y el firmamento anuncia la obra de sus manos.”

38. Is. 9:2
“El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que
moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció
sobre ellos”.

39. Is. 1:2, 3
“Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié
hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí.
El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor;
Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento”.

40. Ex. 40:34
“Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la
gloria de Jehová llenó el tabernáculo”.