El Papa Francisco habló sobre la importancia de la oración y el peligro de caer en la ideología en lugar de seguir a Jesús. Dijo que sin oración, la fe se convierte en ideología, que es rígida y aleja a la gente. También destacó la necesidad de visitar a los sacerdotes y religiosas ancianos que viven en casas de reposo, y reflexionó sobre las figuras de Moisés, Juan el Bautista y San Pablo que perseveraron en la fe a pesar de las dificultades. Finalmente, alentó a re

1. Enseñanzas del Papa
Francisco. No.33

2. El 17 de octubre en su habitual homilía
dijo:
“Sin oración se abandona la fe, se cae en la
ideología y el moralismo, allí no está
Jesús".

3. "Cuando no hay oración en la vida,
la fe pasa, por así decirlo, por un
alambique y se convierte en ideología. Y la
ideología no convoca. En las ideologías no
está Jesús: su ternura, su amor, su
docilidad. Las ideologías son rígidas,
siempre.
Ideologías de todo tipo: rígidas."

4. "Cuando un cristiano se convierte en
discípulo de la ideología, ha perdido la fe:
no es más un discípulo de Jesús, es un
discípulo de esta actitud de pensamiento, de
esto”.

5. Por eso, en el Evangelio el Señor habla a
los maestros de la ley, “Jesús les dice:
'Ustedes se han llevado la llave de la
ciencia’.
El conocimiento de Jesús es transformado
en un conocimiento ideológico e incluso
moralista, porque estos cerraban la puerta
con tantas prescripciones”.

6. la fe se convierte en
ideología y la ideología
asusta,
la ideología ahuyenta a la
gente, aleja, aleja a la
gente y aleja a la Iglesia
de la gente."
"Es una enfermedad grave,
la de los cristianos
ideológicos. Es una
enfermedad, pero no es
nueva, ¿eh? Ya el apóstol
Juan en su primera carta,
hablaba de esto. Los
cristianos que pierden la

7. "La actitud de estos cristianos, es volverse rígidos,
moralistas, especialistas en ética, pero sin bondad."
"La pregunta puede ser ésta,
¿Por qué un cristiano puede volverse así?
¿Qué sucede en el corazón de aquel cristiano, de
aquel sacerdote, de aquel obispo, de aquel Papa,
que se vuelve así?

8. "Simplemente una cosa: aquel cristiano no ora.
Y si no hay oración, tu siempre cierras la puerta”.
“La llave que abre la puerta a la fe es la oración”.
“Cuando un cristiano no ora sucede esto.
Y su testimonio es un testimonio soberbio”.
“El que no ora es un soberbio, es un orgulloso, es
uno seguro de sí mismo. No es humilde. Busca la
propia promoción”.

9. "En cambio,
cuando un cristiano ora,
no se aleja de la fe,
habla con Jesús”.
“Digo orar, no digo
decir oraciones, porque
estos doctores de la ley
decían tantas oraciones”
para hacerse ver.
En cambio, Jesús dice: "
Cuando ores,
entra en tu habitación
y ora al Padre en
secreto,
de corazón a corazón”.

10. “Una cosa es orar, y otra cosa es decir
oraciones”.
“Estos no oran, abandonan la fe y la
transforman en ideología moralista, la
casuística, sin Jesús".

11. "Y cuando un profeta o un buen cristiano los
reprende, hacen lo mismo que hicieron con
Jesús: ‘Cuando salió de allí, los escribas y los
fariseos comenzaron a acosarlo, exigiéndole
respuesta sobre muchas cosas y tendiéndole
trampas -son insidiosos- para sorprenderlo en
alguna afirmación’”.

12. "Ellos, no son transparentes.
Pobrecitos, son gente manchada por la
soberbia."
Pidamos al Señor la gracia, primero:
de no dejar de orar, para no perder la fe:
permanecer humildes, y así no nos
cerraremos,
ni seremos gente que cierra el camino al

13. El Papa se refirió luego al hecho común de
andar
por la calle y encontrar una iglesia cerrada:
Cuando eso sucede, dijo:
“sentimos algo extraño”, porque
“una iglesia que esté cerrada, no se
entiende”.

14. “A veces,” “se nos dan explicaciones” que no son
tales:
“son pretextos, son justificaciones, pero la realidad es
que la iglesia está cerrada y la gente que pasa no
puede entrar”.
Y, peor aún, “el Señor que está dentro no puede
salir”.

15. “Es la imagen de los cristianos que tienen la llave,
pero la ocultan, no abren la puerta”.
"Peor aún, "se detienen en la puerta” y “no dejan
entrar”,
y al hacerlo, “ni siquiera ellos entran”.

16. "La “falta de testimonio cristiano hace esto” y
“cuando ese cristiano es un sacerdote, un obispo
o un Papa es peor”.
"Pero, ¿cómo es que un “cristiano cae en esta
actitud de llave en el bolsillo y puerta cerrada?”.

17. El 18 de octubre dirigiéndose a los sacerdotes y
religiosas ancianos que acaban su vida en un
centro de reposo muchas veces en soledad dijo:
"Valientes sacerdotes y religiosas, mayores ya,
con el peso de la soledad, esperan que el Señor
venga a llamar a la puerta de sus corazones.
Estos son verdaderos santuarios de apostolicidad
y de santidad que tenemos en la Iglesia.
¡No los abandonemos, eh!”.

18. “¿Nosotros los cristianos
tenemos la voluntad de
hacer una visita,
una verdadera
peregrinación, a estos
santuarios de santidad y
de apostolicidad,
que son las casas de
reposo de los sacerdotes
y de las religiosas?
En las casas de reposo,
estas religiosas y estos
sacerdotes esperan al
Señor como lo hizo
Pablo:
un poco tristes, es
verdad, pero también con
una cierta paz, con el

19. “Nos haría bien a todos nosotros pensar en esta
etapa de la vida que es el ocaso del Apóstol
y rezar al Señor para que custodie a los que están
en el momento de desprendimiento final,
para decir una última vez ‘Sí, Señor, ¡quiero
seguirte!’ ”

20. Reflexionando sobre las figuras de Moisés,
Juan el Bautista y San Pablo. Dijo:
"A ninguno de ellos se les ahorró las angustias,
y sin embargo, el Señor no los abandonó nunca."

21. “Al comienzo de la
vida apostólica los
discípulos eran jóvenes
y fuertes y también los
demonios huían ante
su predicación. La
primera lectura nos
muestra, sin embargo,
a san Pablo al final de
su vida. Es el ocaso del
Apóstol. El Apóstol
tuvo un comienzo
gozoso, entusiasta…
pero a nosotros
tampoco se nos
ahorrará el ocaso”

22. “Moisés es el que conduce
al Pueblo de Dios, valiente
para salvar a su pueblo…
pero al final está solo,
en el monte Nebo,
mirando la Tierra
Prometida,
sin que se le permita entrar
en ella.
No podía entrar en la
promesa. Y a Juan el
Bautista tampoco se le
privó de las angustias en
los últimos momentos”.

23. “Esto es lo mejor del
Apóstol, que con su
vida hace lo que Juan
Bautista decía:
‘Es necesario que Él
crezca y que yo
disminuya’."
" El Apóstol es el que da
la vida para que el
Señor crezca. Y al final
es así: como Pedro,
frente a la promesa:
‘Cuando seas viejo te
llevarán donde tú no
quieras ir’”.

24. El 20 de octubre dijo en
sus palabras previas al
rezo del Ángelus
dominical:
"En el Evangelio Jesús
relata una parábola sobre
la necesidad de rezar
siempre,
sin cansarse.
La protagonista es una
viuda que, a fuerza de
suplicar a un juez
deshonesto,
logra que él le haga
justicia”.

25. “Y Jesús concluye: si la viuda logró convencer a
aquel juez, ¿piensan que Dios no nos escuche, si
le rezamos con insistencia? La expresión de Jesús
es muy fuerte: ‘
¿No hará justicia a sus elegidos, que están
clamando a él día y noche?’”.

26. “’¡Clamar día y noche’ a Dios! Nos sorprende
esta imagen de la oración. Pero preguntémonos:
¿por qué Dios quiere esto? ¿Acaso Él no conoce
ya nuestras necesidades? ¿Qué sentido tiene
‘insistir’ con Dios?”.

27. “Esta es una buena pregunta, que nos hace
profundizar un aspecto muy importante de la fe:
Dios nos invita a orar con insistencia, no porque
no sabe de qué cosa tenemos necesidad, o porque
no nos escucha.
Al contrario, Él escucha siempre y conoce todo de
nosotros, con amor”.

28. “En nuestro camino
cotidiano, especialmente
en las dificultades, en la
lucha contra el mal, fuera
y dentro de nosotros, el
Señor no está lejos, está a
nuestro lado; nosotros
luchamos junto a Él, y
nuestra arma es
precisamente la oración,
que nos hace sentir su
presencia junto a
nosotros,
su misericordia, también
su ayuda”.

29. "Sin embargo, la lucha
contra el mal es dura y
larga, requiere paciencia y
resistencia
– como Moisés, que debía
tener los brazos alzados
para hacer vencer a su
pueblo."
" Y así hay una lucha que
llevar adelante cada día;
pero Dios es nuestro
aliado, la fe en Él es
nuestra fuerza, y la
oración es la expresión de
esta fe”.

30. “Por eso Jesús nos asegura la victoria, pero al
final se pregunta: ‘Cuando el Hijo del hombre
venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?’."
" Si se apaga la fe, se apaga la oración,
y nosotros caminamos en la oscuridad,
nos perdemos en el camino de la vida”.

31. “Aprendamos, por tanto,
de la viuda del Evangelio a
rezar siempre, sin
cansarnos”.
"La mujer mencionada por
Jesús en el Evangelio
“¡era buena esta viuda,
sabía luchar por sus hijos y
pienso en tantas mujeres
que luchan por su propia
familia, que rezan, que no
se cansan jamás!”.

32. “Un recuerdo hoy, de todos nosotros, a estas mujeres
que con su actitud nos dan un verdadero testimonio de
fe, de coraje,
de modelos de oración. ¡Un recuerdo a ellas!.
Rezar siempre, ¡pero no para convencer al Señor a
fuerza de palabras! ¡Él sabe mejor que nosotros de qué
cosa tenemos necesidad!”.
“Más bien la oración perseverante es expresión de la fe
en un Dios que nos llama a combatir con Él, cada día,
cada momento, para vencer el mal con el bien”.

33. En sus palabras
posteriores al rezo del
Ángelus, dijo refiriéndose
a la Jornada mundial de
las misiones:
“hoy es la Jornada
Misionera Mundial.
¿Cuál es la misión de la
Iglesia? Difundir en todo
el mundo la llama de la
fe, que Jesús ha
encendido en el mundo:
la fe en Dios que es
Padre, Amor,
Misericordia”.

34. “El método de la misión cristiana no es el hacer
proselitismo,
sino el compartir la llama que calienta el alma”.
“Agradezco a todos aquellos que, a través de la
oración y de la ayuda concreta sostienen la obra
misionera, en particular,
la solicitud del Obispo de Roma para impulsar la
difusión del Evangelio”.

35. “En esta Jornada estemos cerca de todos
los misioneros y las misioneras, que
trabajan tanto sin hacer ruido y que dan su
vida”.

36. “la italiana Afra Martinelli, que ha trabajado durante
muchos años en Nigeria. Hace unos días ha sido
asesinada, por robo. Todos han llorado, cristianos y
musulmanes ¡era muy querida!”.
"Martinelli, ha anunciado el Evangelio con su vida, con
la obra que ha realizado, un centro de educación. Y de
este modo ha difundido la llama de la fe, ¡ha
combatido la buena batalla!".

37. El 22 de octubre dijo:
"Dios se acerca a las miserias, a las llagas del hombre y
las cura, salva a las personas con su propia vida, con su
amor y misericordia especialmente para los que son
más pecadores."

38. " San Pablo cuando quiere decirnos algo" sobre el
misterio de Dios, usa sólo una palabra:
"maravillosamente".
Porque este misterio, es "un misterio maravilloso":
"Contemplar el misterio de nuestra salvación, sobre
nuestra redención, sólo se comprende de rodillas, en la
contemplación".

39. " No sólo con la inteligencia. Cuando la inteligencia
quiere explicar un misterio, siempre – ¡siempre! – ¡se
vuelve loca!
Y así ha sucedido en la historia de la Iglesia. La
contemplación: inteligencia, corazón, rodillas,
oración… todo junto, entrar en el misterio. Esta es la
primera palabra que tal vez nos ayude".

40. La segunda palabra que
nos ayudará a entrar en el
misterio,
es "cercanía".
"Un hombre nos ha
salvado".
"¡Es el Dios cercano!"
"cerca de nosotros,
de nuestra historia".
Desde el primer
momento, "cuando eligió
a nuestro Padre Abraham,
ha caminado con su
pueblo". Y esto se ve
también con
Jesús que hace
"un trabajo de artesano,
de obrero"

41. "A mí, la imagen que me viene es la del enfermero, de
la enfermera en un hospital: cura las heridas una a una,
pero con sus manos. Dios se implica, se mete en
nuestras miserias, se acerca a nuestras llagas y las cura
con sus manos, y para tener manos se ha hecho
hombre."

42. La tercera palabra, es "abundancia".
"Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia".
"Cada uno de nosotros conoce sus miserias, las
conoce bien.
¡Y abundan!" Pero, "el desafío de Dios es vencer
esto,
curar las llagas" como ha hecho Jesús.
"hacer ese regalo sobreabundante de su amor, de su
gracia".
Y así, se comprende esa predilección de Jesús por los

43. “En el corazón de esta gente abundaba el pecado. Pero Él
iba hacia ellos con esa sobreabundancia de gracia y de
amor.
La gracia de Dios siempre vence, porque es Él mismo quien
se entrega, quien se acerca, quien nos acaricia, quien nos
cura."

44. " Y por esto, quizá a alguno de nosotros no nos guste
decir esto, pero aquellos que están más cerca del
corazón de Jesús son los más pecadores, porque Él va a
buscarlos, llama a todos: ‘¡Vengan, vengan!’.

45. " Y cuando le piden una
explicación, dice:
‘Pero, aquellos que tienen buena
salud no tienen necesidad del
médico;
yo he venido para curar, para
salvar".
"algunos santos dicen que uno
de los peores pecados es la
difidencia: desconfiar de Dios".
" Por eso “
¿cómo podemos desconfiar de
un Dios tan cercano, tan bueno,
que prefiere nuestro corazón
pecador?"

46. "Este misterio, no es fácil de entender, no se lo
comprende bien, con la inteligencia. Quizá nos ayuden
sólo estas tres palabras: contemplación, cercanía y
abundancia".
Es un Dios, "que siempre vence con la sobreabundancia
de su gracia, con la su ternura", "con su riqueza de
misericordia".

47. El 23 de octubre dijo:
"Si la Iglesia no hace esto que
hace la Madre de Dios,
entonces se convertiría en una
"Iglesia muerta".
"María quiere darnos,
también a nosotros,
ese gran regalo que es Jesús:
y con Él su amor, su paz, su
alegría. Así hace la Iglesia: es
como María, no es un
negocio,
no es una organización
humanitaria, no es una ONG,
pero tiene el mandato de
llevar a todos a Cristo y su
Evangelio"

48. "No se lleva a sí misma, pequeña, grande, fuerte o
débil lleva a Jesús. Y tiene que ser como María cuando
fue a visitar a Isabel. ¿Que le llevaba María? A Jesús."

49. " La Iglesia lleva a Jesús:
este es el centro de la
Iglesia:
llevar a Jesús.
Si, por hipótesis,
alguna vez sucediera que
la Iglesia no llevase a
Jesús,
sería una Iglesia muerta.
La Iglesia tiene que llevar
la caridad de Jesús,
el amor de Jesús".

50. "María es modelo de fe, no sólo porque como judía
esperaba de todo corazón la redención de su pueblo,
sino también porque con el "sí" que pronuncia en la
Anunciación se adhiere al proyecto de Dios "y desde
ese momento su fe recibe una nueva luz : se centra en
Jesús..."

51. cumplimiento de la fe de
Israel
y en este sentido es el
modelo de la fe de la
Iglesia,
que está centrada en
Cristo,
la encarnación del amor
infinito de Dios".
"La madre de Cristo vive
esta fe en la sencillez de
las mil ocupaciones y
preocupaciones cotidianas;
esa existencia normal fue
el terreno donde se
desarrolló una relación
única y un diálogo
profundo entre ella y

52. " El ‘sí’ de María, ya
perfecto desde el principio,
creció hasta la hora de la
Cruz. Allí, su maternidad se
dilató, abrazando a cada
uno de nosotros...
para llevarnos a su Hijo."
" María vivió siempre
inmersa en el misterio de
Dios hecho hombre, como
su primera y perfecta
discípula,
meditando cada cosa en su
corazón a la luz del
Espíritu Santo , para
entender y poner en
práctica toda la voluntad
de Dios".

53. " La visita a Isabel, su prima. Visitándola María no le
dio sólo ayuda material -que es importante - también
le llevó a Jesús , que ya vivía en su seno".
" Llevar a Jesús a aquella casa significaba llevar la
alegría ,
la alegría plena.... la que procede de Jesús y el Espíritu
Santo,
y se expresa en la caridad gratuita, en el compartir,

54. "María es también
modelo de unión con
Cristo.
La vida de la Virgen
santa era la vida de
una mujer de su
pueblo, rezaba,
trabajaba, iba a la
sinagoga ...
Pero llevaba a cabo
cada acción en
perfecta unión con
Jesús".

55. "Esa unión, alcanza su culmen en el Calvario:
aquí María se une a su Hijo en el martirio del corazón
y en la ofrenda de la vida al Padre para la salvación
de la humanidad."
" Nuestra Señora hizo suyo el dolor del Hijo y aceptó
con él la voluntad del Padre, en la obediencia que da
fruto, que da la verdadera victoria sobre el mal y la
muerte".

56. El 23 de octubre dijo refiriéndose a los presos:
“Díganles que rezo por ellos, rezo al Señor y la Virgen
para que puedan superar positivamente este periodo
difícil de sus vidas. Que no se desanimen, ni se cierren,
porque el Señor está cerca de ellos, no está fuera de
sus celdas sino dentro".

57. " También Él es prisionero de nuestro egoísmo,
de nuestros sistemas, de tanta injusticia,
porque es más fácil castigar a los más débiles mientras
los peces grandes nadan libremente en el agua".
"Ninguna celda está tan aislada como para excluir al
Señor".

58. "Las obras de los capellanes expresa una de las
obras de misericordia, hace visible la presencia del
Señor en las cárceles y en las celdas"
"Son signo de la cercanía de Cristo a estos
hermanos que necesitan"

59. En twitter dijo:
Ser cristiano implica renunciar a nosotros
mismos, tomar la cruz y llevarla con Jesús.
No hay otro camino.

60. La cultura del descarte produce muchos
frutos amargos, como el desperdicio de
alimentos
y el aislamiento de muchos ancianos.

61. Muchas veces contribuimos a la
globalización de la indiferencia;
intentemos, más bien, vivir una solidaridad
global.

62. Queridos Followers ¡ya son ustedes más de
10 millones! Les agradezco de corazón
y les ruego que sigan rezando por mí.

63. Todos somos pecadores. Dios nos perdona
con un derroche de gracia, misericordia y
ternura.

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