1. Enseñanzas del Papa
Francisco. No.74

2. El 29 de septiembre dijo en parte de su
homilía:
…Nosotros leemos en el Salmo 8:
‘Tú has hecho al hombre superior a los
ángeles’, y esa inteligencia tan grande del
ángel no podía llevar sobre sus espaldas
esta humillación,
que una criatura inferior fuera hecha
superior; y trataba de destruirlo”.

3. Por tanto, Satanás trata de destruir a la
humanidad, a todos:
“tantos proyectos…de deshumanización
del hombre, son obra suya, sencillamente
porque odia al hombre…

4. Es astuto:
lo dice la primera página del
Génesis…
Presenta las cosas como si fueran
buenas. Pero su intención es la
destrucción.
Y los ángeles nos defienden”.

5. Los ángeles
“defienden al hombre y
defienden al Hombre-Dios,
al hombre superior, Jesucristo
que es la perfección de la
humanidad,
el más perfecto.
Por esto la Iglesia honra a los
ángeles, porque son los que…
están en la gloria de Dios
porque defienden el gran
misterio escondido de Dios,
es decir que el Verbo ha
venido en la carne”.

6. “El deber del pueblo de Dios es
custodiar en sí al hombre: al hombre
Jesús”
porque “es el hombre que da vida a
todos los hombres”.
En cambio, en sus proyectos de
destrucción, Satanás inventa
“explicaciones humanísticas que
van,
propiamente, contra el hombre,
contra la humanidad y contra Dios”.

7. “La lucha es una realidad cotidiana en la vida cristiana:
en nuestro corazón, en nuestra vida, en nuestra familia,
en nuestro pueblo, en nuestras iglesias…
Si no se lucha, seremos vencidos.

8. …El Señor ha dado esta tarea
principalmente a los ángeles:
luchar y vencer.
Y el canto final del Apocalipsis,
después de esta lucha, es tan
bello:
‘Ahora se ha cumplido la
salvación,
la fuerza y el Reino de nuestro
Dios
y el poder de su Cristo,
porque ha sido precipitado el
acusador de nuestros hermanos,
aquel que los acusaba ante
nuestro Dios día y noche’”.

9. “Les invito a rezar esa oración antigua, pero tan bella, al
arcángel Miguel, para que sigua luchando para defender el
misterio más grande de la humanidad: que el Verbo se ha hecho
Hombre, ha muerto y resucitado.
Éste es nuestro tesoro. Que Él siga luchando para custodiarlo”.

10. El 29 de septiembre dijo:
…''Desearía tanto que todos los cristianos pudieran
aprender
‘la sublime ciencia de Jesucristo’
a través de la lectura frecuente de la Palabra de Dios,
ya que el texto sagrado es el nutriente del alma y la fuente
pura
y perenne de la vida espiritual de todos nosotros”.

11. El 30 de septiembre dijo
en parte de su homilía:
Job “fue puesto a
prueba”. “Perdió toda su
familia;
perdió todos sus bienes;
perdió la salud y todo su
cuerpo se convirtió en
una llaga,
una llaga asquerosa”.
En ese momento
“perdió la paciencia y
dijo esas cosas feas”. Pero
él estaba acostumbrado a
hablar con la verdad y
esa es la verdad que “él
siente en aquel
momento”.

12. También Jeremías “usa casi las mismas palabras: ‘¡Maldito el día en que
nací!’”.
“¿Pero este hombre blasfema? Es la pregunta que hago.
Este hombre que está solo, así, en ese momento, ¿blasfema?”.

13. “Jesús, cuando se lamenta
–‘Padre,
¡por qué me has abandonado!’-
¿blasfema? El misterio es éste.
Tantas veces yo he escuchado a
personas que están viviendo
situaciones difíciles, dolorosas,
que han perdido tanto o se
sienten solas y abandonadas
y vienen a lamentarse
y hacen estas preguntas:
¿Por qué? ¿Por qué?
Se rebelan contra Dios.

14. Y yo digo:
‘Sigue rezando así, porque también ésta es una oración’.
Era una oración cuando Jesús dijo a su Padre:
‘¡Por qué me has abandonado!’”.

15. Es una “oración la que hace Job aquí.
Porque rezar es llegar a ser verdad ante Dios.
Y Job no podía rezar de otro modo”.

16. “Se reza con la realidad, la verdadera oración viene del corazón,
del momento que uno vive. Es la oración de los momentos de
oscuridad,
de los momentos de la vida donde no hay esperanza,
donde no se ve el horizonte”.

17. …“tanta gente, está en la situación de Job.
Tanta gente buena, como Job,
no entiende lo que le ha sucedido, por qué es así.
Tantos hermanos y hermanas que no tienen esperanza.

18. Pensemos en las tragedias, en las grandes tragedias,
por ejemplo estos hermanos nuestros que por ser cristianos son
echados de sus casas y pierden todo:
‘Pero, Señor, yo he creído en ti. ¿Por qué?
¿Creer en Ti es una maldición, Señor?’”.

19. “Pensemos en los ancianos dejados de lado, pensemos en los
enfermos,
en tanta gente sola, en los hospitales”. Por toda esta gente,
y “también por nosotros cuando vamos por el camino de la
oscuridad la Iglesia reza. ¡La Iglesia reza! Y toma sobre sí este
dolor y reza”.

20. Y nosotros, “sin enfermedades, sin hambre,
sin necesidades importantes cuando tenemos un poco de oscuridad
en el alma, nos creemos mártires y dejamos de rezar”.

21. Y hay quien dice: “¡Estoy enojado con Dios, no voy más a
Misa!”. “Pero, ¿por qué?” La respuesta, “por una cosa
pequeñita”.

22. “Santa Teresita del Niño Jesús,
en los últimos meses de su vida,
“trataba de pensar en el cielo, y
sentía dentro de sí como si una voz
le dijera: ‘Pero no seas tonta, no te
crees fantasías. ¿Sabes qué cosa te
espera? ¡Nada!’”.

23. “tantas veces pasamos por esta situación,
vivimos esta situación.
Y tanta gente que cree que terminará en
la nada.
Y ella, Santa Teresa,
rezaba y pedía fuerza para ir adelante,
en la oscuridad.
Esto se llama entrar en paciencia.

24. Nuestra vida es demasiado fácil, nuestros lamentos son lamentos
teatrales. Ante estos, ante estos lamentos de tanta gente, de
tantos hermanos y hermanas que están en la oscuridad, que
prácticamente han perdido la memoria, la esperanza...
Y Jesús ha hecho este camino: de la noche al Monte de los
Olivos hasta la última palabra de la Cruz: ‘Padre, ¡por qué me
has abandonado!’”.

25. … dos cosas que pueden servir ante esta situación:
“primero: prepararse, para cuando vendrá la oscuridad”,
que quizá no sea tan dura como la de Job, si bien,
“tendremos un tiempo de oscuridad.
Preparar el corazón para aquel momento”.

26. Lo segundo es “rezar, como reza la Iglesia, con la Iglesia por
tantos hermanos y hermanas que padecen el exilio de sí
mismos,
en la oscuridad y en el sufrimiento, sin esperanza a la mano”.
Es la “oración de la Iglesia por estos tantos
‘Jesús que sufren, que están por doquier”.

27. El 1 de octubre parte de lo que dijo en su Catequesis sobre la
Iglesia:
…el carisma es mucho más que una cualidad personal,
que una predisposición con la cual se puede estar dotados:
el carisma es una gracia, un don prodigado por Dios Padre,
a través la acción del Espíritu Santo.

28. Y es un don que es dado a
alguien no porque sea más
bueno que los otros o porque
se lo haya merecido:
es un regalo que Dios le hace
para que,
con la misma gratuidad
y el mismo amor,
lo pueda poner al servicio de
la entera comunidad,
para el bien de todos.

29. …Es al interno de la comunidad que
brotan y florecen los dones con los
cuales nos colma el Padre;
y es en el seno de la comunidad que
se aprende a reconocerlos como un
signo de su amor por todos sus
hijos.

30. ...En la comunidad cristiana nosotros necesitamos los unos de los
otros,
y todo don recibido se actúa plenamente cuando es compartido
con los hermanos, por el bien de todos. ¡Esta es la Iglesia!

31. … Santa Teresa del Niño Jesús,
esta santa que murió a los 24 años
y que amaba tanto a la Iglesia.
Quería ser misionera,
¡pero quería tener todos los carismas!
Ella decía:
yo quisiera hacer esto, esto y esto…
¡quería todos los carismas!
Fue a la oración y sintió que su carisma,
era el amor.

32. Y dijo esta bella frase:
‘en el corazón de la Iglesia yo seré el
amor’.
Este carisma, lo tenemos todos,
¡la capacidad de amar!
Pidamos hoy a Santa Teresa del Niño
Jesús,
esta capacidad de amar tanto a la Iglesia
¡de amarla tanto!
Y de aceptar todos aquellos carismas,
con este amor de hijos de la Iglesia,
de nuestra Santa Madre Iglesia jerárquica.

33. El 2 de octubre dijo en
parte de su homilía:
…Dios ha puesto a
nuestro lado a un ángel
para custodiarnos…
…Los que se acercan a la
actitud de un niño están
“más cerca de la
contemplación del Padre”,
porque escuchan con el
corazón abierto
y dócil al ángel custodio.

34. “Nadie camina solo y ninguno de nosotros
debe pensar que está solo”
porque “este compañero” está siempre”.

35. …Esta no es una doctrina sobre los ángeles un poco fantasiosa:
es realidad. Lo que Jesús, lo que Dios, ha dicho:
‘Yo envío un ángel ante ti para custodiarte, para acompañarte en
el camino, para que no te equivoques’”.

36. …¿Cómo es mi relación con este ángel
que el Señor ha enviado para
custodiarme
y acompañarme en el camino,
y que ve siempre el rostro del Padre
que está en los cielos?”.

37. El 7 de octubre dijo a Mar Dinkha IV, patriarca católico de la Iglesia de
Asiria de Oriente: …“cuando pensamos en su sufrimiento es natural ir
más allá de las distinciones de rito o de confesión: en ellos es el cuerpo
de Cristo que,
incluso hoy en día, es herido, golpeado, humillado”.

38. “No hay razones, religiosas, políticas o económicas que
justifiquen lo que está sucediendo a cientos de miles de hombres,
mujeres y niños inocentes. Nos sentimos profundamente unidos
en la oración de intercesión
y en la acción de la caridad para los miembros del cuerpo de
Cristo que tanto sufren''.

39. El 3 de octubre en parte de su
homilía dijo:
…“¿Creo que Jesús es el Maestro
que nos enseña la salvación,
o voy por doquier a alquilar
gurúes, que me enseñen otra?
¿Un camino más seguro o me
refugio bajo el techo de las
prescripciones
y de tantos mandamientos hechos
por hombres? ¿Y así me siento
seguro y
–es un poco duro decir esto–
con esta seguridad compro mi
salvación,
que Jesús da gratuitamente con la
gratuidad de Dios? Nos hará bien
hoy hacernos estas preguntas. Y la
última:
¿Yo me resisto a la salvación de
Jesús?”.

40. “Si en Tiro y en Sidón se
hubieran producido los
prodigios que se produjeron
entre ustedes”
– es su admonición en Corazin
y Betsaida –
ya desde hace tiempo
“se habrían convertido”.

41. En esta severa, pero también amarga comparación,
está resumida “toda la historia de la salvación”.
Así como han rechazado y asesinado a los profetas antes,
“porque resultaban incómodos”,
ahora hacen lo mismo con Jesús:
“es el drama de la resistencia a ser salvados”,
desatado por los jefes del pueblo.

42. “es precisamente la clase dirigente la que cierra las puertas al
modo con el cual Dios quiere salvarnos. Y así se comprenden los
diálogos fuertes de Jesús con la clase dirigente de su tiempo:
pelean, lo ponen a prueba,
le tienden trampas para ver si cae, porque está la resistencia a
ser salvados.

43. Jesús les dice a ellos : ‘¡Pero yo no los entiendo! Ustedes son
como aquellos niños: les hemos tocado la flauta y no han
bailado; les hemos cantado un lamento y no han llorado. ¿Pero
qué quieren?’;
‘¡Queremos hacer la nuestra: queremos hacer la salvación a
nuestro modo!’. Es siempre esta cerrazón al modo de Dios”.

44. La actitud del “pueblo creyente” comprende
y “acepta” la salvación traída por Jesús.
Salvación que, para los jefes del pueblo, se reduce al cumplimiento
de los cientos de preceptos creados por “su fiebre intelectual y
teológica”.

45. “Ellos no creen en la misericordia ni en el perdón: creen en los
sacrificios.
Misericordia quiero y no sacrificios.
Creen en todo organizado, bien organizado, todo claro.
Éste es el drama de la resistencia a la salvación”.

46. “También nosotros, cada uno de
nosotros tiene este drama dentro.
Pero nos hará bien preguntarnos:
¿Cómo quiero ser salvado?
¿Al modo mío?
¿A modo de una espiritualidad,
que es buena, que me hace bien,
pero que es fija, tiene todo
claro
y no hay riesgo?
¿O según el modo divino,
es decir por el camino de Jesús,
que siempre nos sorprende,
que siempre nos abre las puertas
a ese misterio de la Omnipotencia
de Dios, que es la misericordia y
el perdón?”

47. “Nos hará bien pensar en este drama que tenemos en nuestro
corazón”. Reflexionar si confundimos
“libertad con autonomía”, y si elegimos la salvación justa”.

48. En twitter dijo:
Sínodo quiere decir caminar juntos, y también orar
juntos. Pido a todos los fieles que participen.
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49. La Iglesia y la sociedad necesita familias felices.
(recen por El Sínodo)

50. Como Jesús le dijo a Marta en el Evangelio,
sólo una cosa es necesaria: orar.
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51. Al comenzar el Sínodo sobre la Familia,
pidamos al Señor que nos muestre el camino.
(Recen por el Sínodo)

52. Ven, Espíritu Santo,
derrama sobre nosotros tus dones durante este Sínodo.
(Recen por el Sínodo)

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