El documento discute diferentes perspectivas sobre la naturaleza y función del Espíritu Santo según varios teólogos protestantes como Lutero, Melanchthon, Calvino y Zuinglio. Lutero ve al Espíritu Santo como un interlocutor personal que crea fe a través de la Palabra de Dios. Melanchthon y Calvino enfatizan el rol del Espíritu Santo en guiar, consolar y defender contra el pecado, vinculado a la Palabra y sacramentos. Zuinglio sostiene que Dios sólo se puede

1. SEMINARIO MAYOR LOS SAGRADOS CORAZONES PNEUMATOLOGÍA ¿QUIÉN ES EL ESPÍRITU SANTO?

2. LUTERO (+1546) “ Interlocutor personal, que crea la fe y sólo en la fe puede ser acogido” a. El Espíritu es el sujeto de la justificación y de la santificación. b. El encuentro con el Espíritu ocurre a través de la Palabra de Dios.

3. ¿QUIÉN ES EL ESPÍRITU SANTO? PHILIPP MELANCHTHON (+1560) “ El Espíritu Santo es el que guía, consuela, vivifica y defiende contra el diablo y el poder del pecado” El Espíritu esta vinculado a la palabra y los sacramentos. JUAN CALVINO (+1564) “ El Espíritu Santo no es solo cooperador sino, también creador, que como vinculum establece la comunión con Cristo.”

4. HULDRYCH ZUINGLIO (+ 1531) “ Dios, que es Espíritu, sólo puede revelarse al hombre que es carne, en el Espíritu, y sólo en el Espíritu Santo puede obrarlo todo”. Los sacramentos son signos indicadores de la acción del Espíritu Santo. MARTIN BUCER (+1551) “ El cambio de vida es el testimonio de la donación del Espíritu” “ El Espíritu Santo es el fundamento del sacerdocio universal de los fieles”

5. TENDENCIAS POSTERIORES ORTODOXIA PROTESTANTE PIESTISMO La salvación es operada en el hombre por el Espíritu Santo. El Espíritu Santo no sólo actúa en la palabra sino también en el interior del hombre”

6. ¿QUIÉN ES EL ESPÍRITU SANTO? POSICIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICO - ROMANA DIONYSIUS PETAU MATTHIAS JOSEPH SCHEEBEN La acción de Espíritu se reserva al magisterio jerárquico.

7. FILOSOFÍA DEL ESPÍRITU HEGEL ESPÍRITU: Pasa a ser un concepto filosófico fundamental que representa lo absoluto y asume predicados y funciones de los divino. El espíritu absoluto se desarrolla en tres estadios Lo absoluto en sí (Padre) Espíritu en su vaciarse (Hijo) Estadio de la comunidad (Espíritu)