El documento habla sobre la espiritualidad cristiana y la vida en el Espíritu. Explica que la vida en el Espíritu requiere renunciar a construir la existencia solo con recursos humanos y confiar en Dios. También describe la liturgia como la celebración del misterio de Cristo mediante los sacramentos, y define la espiritualidad litúrgica como bíblica, trinitaria, eclesial y mistagógica.

1. Taller para Ministros de la Eucaristía

2.  La vida nueva en el Espíritu puede crecer en
nosotros solamente si renunciamos a construir
nuestra existencia con los solos recursos humanos,
los de la “carne”.
 Entre las sentencias llenas de sabiduría recogidas
en el libro de Jeremías, leemos: “Maldito aquel que
fia en hombre, y hace de la carne su apoyo, y de
Yahvéh se aparta en su corazón” (Jr 17,5).

3.  “la vida del hombre según el Espíritu”
 “un itinerario de vida en el Espíritu”
 exige una constante fidelidad al don del Espíritu recibido, y
comporta consiguientemente el rechazo de todo aquello que se
opone al Espíritu del Señor
 no es estática, sino activa y dinámica y conduce al creyente a
una plena y perfecta posesión de la vida divina recibida en don
 ascesis, piedad, devoción, perfección, santidad son aspectos o
dimensiones de una misma y única realidad que podemos
llamar en modo adecuado “vida espiritual”.

4.  notas objetivas de la espiritualidad cristiana:
 “teocéntrica”
 “crística”
 se desarrolla bajo la “acción del Espíritu”
 en la “comunión eclesial”
 a través de la “participación en los sacramentos”.
 “escatológica”
 notas subjetivas de la espiritualidad cristiana:
 “práctica de las virtudes”

5.  Se denomina liturgia a la forma con que se llevan a
cabo las ceremonias en una religión. Voz
proveniente del latín liturgīa, a su vez derivada del
griego λειτουργία.
 Origen etimológico
 El término liturgia proviene del griego λειτουργια
(leitourgía) que significa obra del pueblo. Está
compuesto por λαος (láos) = pueblo y εργον
(érgon) = trabajo, obra. En el mundo helénico este
término no tenía las connotaciones religiosas
actuales, sino que hacía referencia a las obras que
algún ciudadano hacía en favor del pueblo o a las
funciones militares y políticas, etc. A la exención de
esas funciones se le llamaba αλειτουργεσια
(aleitourgesía). porque la palabra litugia

6.  La liturgia es la celebración del Misterio de
Cristo y en particular de su Misterio Pascual.
Mediante el ejercicio de la función sacerdotal
de Jesucristo, se manifiesta y realiza en ella, a
través de signos, la santificación de los
hombres; y el Cuerpo Místico de Cristo, esto
es la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto
público que se debe a Dios.

7.  La liturgia, acción sagrada por excelencia, es
la cumbre hacia la que tiende la acción de la
Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de la que
emana su fuerza vital. A través de la liturgia,
Cristo continúa en su Iglesia, con ella y por
medio de ella, la obra de nuestra redención

8.  La economía sacramental consiste en la
comunicación de los frutos de la redención
de Cristo, mediante la celebración de los
sacramentos de la Iglesia, de modo eminente
la Eucaristía, «hasta que él vuelva» (1 Co 11,
26)

9.  La espiritualidad litúrgica es profundamente bíblica
 La proclamación de la Palabra es un hecho
constante y universal en la historia del culto
cristiano (no sólo en la celebración eucarística)
 La espiritualidad litúrgica es trinitaria
 La espiritualidad litúrgica viene así a manifestar
continuamente la dimensión trinitaria del misterio
de la salvación

10.  La espiritualidad litúrgica es eclesial
 La dimensión eclesial de la liturgia ha sido
reforzada con la reforma litúrgica querida por el
Vaticano II
 La espiritualidad litúrgica es mistagógica
 El momento mistagógico fundamental es, pues, la
misma celebración, el contacto vivo con el misterio,
la experiencia personal y comunitaria del don
divino