El documento habla sobre el Espíritu Santo y los dones que Él otorga. Explica que el Espíritu Santo da el poder para crecer en santidad como un proceso continuo. También reparte diferentes dones espirituales a cada creyente para edificar a la iglesia y servirla. Algunos dones como profecía y lenguas tuvieron un propósito temporal durante el establecimiento de la iglesia, mientras que otros continúan siendo relevantes.
Este documento discute la doctrina del bautismo del Espíritu Santo. Explica que cada cristiano es bautizado por el Espíritu Santo al momento de su salvación, colocándolos dentro del cuerpo de Cristo y en una unión con Él y con otros creyentes. Si bien en Hechos se menciona que algunos hablaron en lenguas al ser bautizados, esto no siempre ocurrió y no debe verse como una experiencia separada o posterior. El bautismo del Espíritu es la obra de Dios que nos une a Cristo y nos
Este estudio busca integrar a los miembros del grupo pequeño en la investigación de la Biblia sobre los dones espirituales. Se explica que todos los cristianos reciben por lo menos un don espiritual del Espíritu Santo para servir a la iglesia. Los dones tienen el propósito de edificar el cuerpo de Cristo y capacitar a los creyentes para el ministerio, glorificando a Dios en el proceso.
El documento habla sobre el Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Santísima Trinidad y que actúa en los profetas, Juan el Bautista, María y Jesucristo. También describe cómo el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles reunidos en el Cenáculo en Pentecostés, estableciendo formalmente la Iglesia. Finalmente, explica que el Espíritu Santo guía y anima a la Iglesia y a los cristianos individuales.
El documento presenta un estudio completo sobre la tercera persona de la Trinidad, el Espíritu Santo, y su obra en el creyente. Se analizan temas como la personalidad y deidad del Espíritu Santo, sus representaciones y su relación con la creación, la revelación, Jesucristo y el hombre. También se examinan conceptos como la regeneración, el bautismo en el Espíritu Santo y los dones espirituales. El objetivo es proporcionar una comprensión adecuada de la persona y el ministerio del Espírit
El documento resume las lecturas bíblicas de la segunda semana del tiempo ordinario. La primera lectura habla de la llamada del profeta Samuel por Dios en el templo. La segunda lectura trata sobre el cuerpo como templo del Espíritu Santo y perteneciente a Cristo. La tercera lectura narra el encuentro de Jesús con los primeros discípulos, incluido el llamado de Pedro.
Lección de Escuela Sabática Primer Trimestre 2017 - El Espíritu Santo y la Es...Advenz
Iniciemos el año estudiando a esa parte de la trinidad que obra de forma misteriosa en los corazones de las personas, y como el tener una vida espiritual sana, nos puede acercar más al Espíritu Santo.
El documento habla sobre la santidad cristiana y los diferentes caminos hacia ella. Menciona que todos los cristianos están llamados a la santidad y a la perfección de la caridad. Explica que la santidad requiere corresponder a la gracia de Dios a través de la oración, el sacrificio, la renuncia y la unión con Cristo. También destaca la importancia de aprender de los santos y de cultivar la vida de oración.
1. El documento discute las enseñanzas de los Testigos de Jehová sobre la Biblia y su interpretación. Critica que los Testigos afirman que la Biblia solo puede entenderse a través de su organización y no de forma independiente.
2. Analiza varios pasajes bíblicos que contradicen las afirmaciones de los Testigos, mostrando que la Biblia es suficiente por sí misma y que no se requiere de una organización particular para su comprensión.
3. Concluye que los Testigos tergiversan las Escrituras para justificar el
Este documento discute la doctrina del bautismo del Espíritu Santo. Explica que cada cristiano es bautizado por el Espíritu Santo al momento de su salvación, colocándolos dentro del cuerpo de Cristo y en una unión con Él y con otros creyentes. Si bien en Hechos se menciona que algunos hablaron en lenguas al ser bautizados, esto no siempre ocurrió y no debe verse como una experiencia separada o posterior. El bautismo del Espíritu es la obra de Dios que nos une a Cristo y nos
Este estudio busca integrar a los miembros del grupo pequeño en la investigación de la Biblia sobre los dones espirituales. Se explica que todos los cristianos reciben por lo menos un don espiritual del Espíritu Santo para servir a la iglesia. Los dones tienen el propósito de edificar el cuerpo de Cristo y capacitar a los creyentes para el ministerio, glorificando a Dios en el proceso.
El documento habla sobre el Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Santísima Trinidad y que actúa en los profetas, Juan el Bautista, María y Jesucristo. También describe cómo el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles reunidos en el Cenáculo en Pentecostés, estableciendo formalmente la Iglesia. Finalmente, explica que el Espíritu Santo guía y anima a la Iglesia y a los cristianos individuales.
El documento presenta un estudio completo sobre la tercera persona de la Trinidad, el Espíritu Santo, y su obra en el creyente. Se analizan temas como la personalidad y deidad del Espíritu Santo, sus representaciones y su relación con la creación, la revelación, Jesucristo y el hombre. También se examinan conceptos como la regeneración, el bautismo en el Espíritu Santo y los dones espirituales. El objetivo es proporcionar una comprensión adecuada de la persona y el ministerio del Espírit
El documento resume las lecturas bíblicas de la segunda semana del tiempo ordinario. La primera lectura habla de la llamada del profeta Samuel por Dios en el templo. La segunda lectura trata sobre el cuerpo como templo del Espíritu Santo y perteneciente a Cristo. La tercera lectura narra el encuentro de Jesús con los primeros discípulos, incluido el llamado de Pedro.
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1. El documento discute las enseñanzas de los Testigos de Jehová sobre la Biblia y su interpretación. Critica que los Testigos afirman que la Biblia solo puede entenderse a través de su organización y no de forma independiente.
2. Analiza varios pasajes bíblicos que contradicen las afirmaciones de los Testigos, mostrando que la Biblia es suficiente por sí misma y que no se requiere de una organización particular para su comprensión.
3. Concluye que los Testigos tergiversan las Escrituras para justificar el
La Comisión encargada de la preparación de la Beatificación del Padre José Gabriel del Rosario Brochero envía unas "catequesis brocherianas" a cada diócesis de Argentina. El objetivo es que los fieles conozcan la figura espiritual de Brochero y puedan ver en su vida y virtudes cristianas un camino de santidad imitable. Las catequesis se centrarán en la santidad reflejada en la vida de Brochero, su vida pobre y entregada, su predicación evangélica y su celo misionero
La primera carta de Juan trata sobre cómo los cristianos pueden saber si realmente son salvos. Juan proporciona tres pruebas: 1) vivir sin pecar, 2) obedecer los mandamientos de Dios, y 3) amar a los demás. Quienes pasan estas pruebas tienen comunión con Dios y con otros creyentes. Juan escribió para responder las preguntas de los cristianos sobre su salvación y para advertirles sobre falsos maestros que negaban que Jesús era Dios encarnado.
1. Juan escribió una carta a su amigo Gayo para elogiarlo por su hospitalidad hacia los maestros itinerantes enviados por Juan.
2. Juan advirtió sobre Diótrefes, un líder de iglesia que rechazó a los maestros y excomulgó a los miembros que los acogieron.
3. La carta animó a Gayo a seguir el ejemplo de Demetrio y continuar mostrando hospitalidad a pesar de la oposición de Diótrefes.
Este documento discute el carácter del creyente guiado por el Espíritu Santo. Explica que el carácter cristiano se manifiesta internamente a través del amor, gozo y paz, y externamente a través de la tolerancia y benignidad hacia el prójimo y la fe, mansedumbre y templanza hacia Dios. También analiza Romanos 6:11-13, señalando que este pasaje invita a los creyentes a adoptar tres actitudes: una actitud de fe, una de rechazo al pecado y una de entrega
Este documento resume los dones del Espíritu Santo según 1 Corintios 12. Los dones son regalos sobrenaturales dados por Dios a través del Espíritu Santo para el beneficio de la iglesia. Hay diversidad de dones pero todos provienen del mismo Espíritu. Cada persona recibe uno o más dones según la gracia dada por Dios para edificar a la iglesia, exhortarla y consolarla.
1) Los dones espirituales mencionados en Efesios 4:11-12, como apóstoles, profetas, evangelistas y pastores, fueron dados por Dios para capacitar a los creyentes y edificar el cuerpo de Cristo.
2) Cada creyente recibe dones del Espíritu Santo para usarlos en ministerio y servicio.
3) En lugar de buscar excusas, los creyentes deben confiar en que Dios les ha dado un don y un ministerio, y dedicarse a identificarlo y usarlo para bendecir
El documento presenta un resumen breve del libro de 1 Juan. Explica que el autor fue Juan el Apóstol, quien escribió la carta aproximadamente en el año 90 d.C. desde Éfeso para todos los creyentes. Los propósitos de Juan fueron promover la comunión con Dios y los hermanos, y proveer gozo. La carta enfrenta el gnosticismo incipiente y otros errores, e inspira confianza. Las palabras claves son comunión, saber y amor.
El documento describe la doctrina cristiana de la Trinidad. Explica que Dios es un solo ser con tres personas distintas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. La Biblia revela esta doctrina, con indicaciones en el Antiguo Testamento y una revelación más clara en el Nuevo Testamento de las distinciones personales de Dios.
Este documento habla sobre el poder necesario para testificar efectivamente. Describe cómo los primeros cristianos recibieron poder a través del bautismo del Espíritu Santo, lo que les dio valentía para testificar. También discute cómo los creyentes modernos necesitan una experiencia similar de ser llenos del Espíritu para ser testigos poderosos. Finalmente, menciona que los milagros ocurrieron comúnmente entre los primeros adventistas y se repetirán bajo la lluvia tardía.
El documento resume la vida de la iglesia primitiva según se describe en Hechos. Los primeros creyentes se reunían diariamente en el templo para la enseñanza de los apóstoles y en casas para compartir, celebrar la Santa Cena y orar. Experimentaron generosidad compartiendo sus bienes y gozaron del favor del pueblo. Sin embargo, también enfrentaron oposición de líderes religiosos y algunos como Ananías y Safira intentaron engañar a la iglesia.
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The document discusses key retail trends for 2014. It notes that ecommerce grew 29% in 2013 and is expected to reach $300 billion in 2014. Retailers will face challenges with shipping as consumers expect low costs. This will drive "delivery wars" and force retailers to offer in-store pickup and ship-to-store options to reduce costs and bring customers into physical stores. Retailers are also investing in mobile experiences and integrating digital technologies like interactive displays and dynamic digital signage to provide seamless omnichannel experiences that blend online, mobile, and in-store shopping. Data collection and metrics will be important to customize experiences and measure their impact.
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This document provides information about Kenya, including its history, demographics, economy, and political system. It summarizes that Kenya was colonized by Britain and gained independence in 1963. It became a one-party state under Daniel arap Moi in 1982 after succeeding Jomo Kenyatta as president. Multi-party elections began in 1992 and were marred by irregularities. The document discusses the results of the 1997 and 2007 presidential elections in Kenya and the ethnic tensions and violence that occurred after the disputed 2007 vote.
Work safety - A rising challange in International marketing for BangladeshAhsan Tanvir Ahmed
This very short document expresses gratitude but does not provide many details to summarize. It appears to be thanking someone but the context is not clear from the limited information given. The document consists of only two words: THANK YOU.
The document describes the crucifixion and death of Jesus Christ. It details the physical torture Jesus endured, being nailed to the cross with large nails through his wrists and feet, hanging for over 3 hours until he had no blood left and was pouring water from his wounds. It emphasizes that Jesus died in this way to save humanity and wash away our sins, and encourages the reader to accept and share this truth about Jesus being the only salvation.
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7 CÔNG VIỆC DÀNH CHO NGƯỜI SAY MÊ SÁNG TẠO
Mỗi chúng ta, với những cá tính rất riêng, chỉ phù hợp với một vài công việc nhất định. Nếu bạn là người say mê sự sáng tạo và khám phá thì hãy thử sức những công việc sau
1-THIẾT KẾ WEBSITE (WEB DESIGNER)
7 CÔNG VIỆC DÀNH CHO NGƯỜI SAY MÊ SÁNG TẠO
2-PHOTO STYLIST
3-NHÀ TẠO MẪU TÓC
4-NGHỀ ĐẦU BẾP
5-PHÓNG VIÊN- NHÀ BÁO
6-COPYWRITER -- NHÂN VIÊN VIẾT LỜI QUẢNG CÁO
7-KIẾN TRÚC SƯ
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La diferencia entre los dones del espiritu y el fruto del espiritudrangelortiz
1) La diferencia entre los dones del Espíritu y el fruto del Espíritu es que los dones indican capacidades espirituales mientras que el fruto denota el carácter espiritual.
2) Los dones no son un indicador de una vida espiritual profunda, mientras que el fruto es el criterio básico para juzgar el desarrollo espiritual y de carácter de una persona.
3) Pablo enfatiza que los dones sin el fruto son "nada", por lo que el desarrollo del fruto del Espírit
Este documento describe los dones y ministerios espirituales otorgados por el Espíritu Santo a la iglesia. Explica que Jesús prometió que sus discípulos recibirían poder y dones para completar su ministerio. Luego detalla algunos de estos dones mencionados en la Biblia como la profecía, la sabiduría y el conocimiento. Finalmente, habla sobre el don de profecía específicamente, incluyendo el ministerio de Elena G. White y cómo sus escritos deben ser evaluados en relación con la Biblia.
Este documento discute si los dones espirituales mencionados en la Biblia, como lenguas, profecía, sanidad y milagros, siguen vigentes hoy. Algunos argumentan que estos dones cesaron una vez que se completó el Nuevo Testamento, pero el documento ofrece varias razones por las cuales cree que estos dones todavía existen hoy: la Biblia no dice explícitamente que cesaron; los dones edifican a la iglesia y confirman el mensaje del evangelio, algo que aún se necesita hoy; y los
Este documento presenta un resumen de la exhortación apostólica "Verbum Domini" del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Se divide en dos partes principales: la primera parte explora temas como la naturaleza de la Palabra de Dios, su revelación en Cristo, y la respuesta humana de fe. La segunda parte examina la relación entre la Palabra de Dios y la Iglesia, y destaca la liturgia como el lugar privilegiado donde Dios habla a su pueblo
Este documento presenta un resumen de la exhortación apostólica "Verbum Domini" del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Se divide en tres partes principales que exploran la Palabra de Dios como fuente y fundamento de la Iglesia, su papel central en la liturgia y la misión de la Iglesia de anunciar la Palabra al mundo.
El documento resume la definición y el significado del Espíritu Santo en el Antiguo y Nuevo Testamento, así como los símbolos que lo representan. Brevemente describe el desarrollo histórico de la Confirmación y el reto actual de descubrir la fuerza del Espíritu Santo en nuestras vidas y ser miembros comprometidos de la Iglesia.
El seminario bíblico andino trata sobre el impacto y trascendencia del Espíritu Santo en la iglesia del siglo I, enfocándose en milagros y prodigios. El curso es impartido por el pastor Alex Encarnación y asisten Rogelia Torres Yance y Daniel Josué Aguilar Abriojo. El documento discute los milagros realizados por Jesús y los apóstoles a través del poder del Espíritu Santo, así como los dones espirituales otorgados a la iglesia primitiva.
1 Corintios 12 (1a. Parte) Los dones otorgados con propósitos divinos.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo nos habla acerca de los dones espirituales en el contraste al extravío que implica ir tras los ídolos mudos, una expresión sin duda muy interesante debido a que Pablo enfoca estos dones de los que está conformada la iglesia de Yeshúa a través de las personas que la conforman y que mantienen una unidad en el Espíritu a pesar de esta diversidad, lo que representa un antagonismo respecto al extravío de quienes van tras los ídolos que son mudos.
Así es que este capítulo trata de un tema en el que Pablo nos lleva al análisis hasta los capítulos 13 y 14 en donde estudiaremos los diversos dones espirituales, lo que implica cada don espiritual y en su caso la forma en que deben ser ejercidos estos dones dados a la iglesia a fin de cumplir el propósito de ser un cuerpo en el Mesías para todo aquel que quiera ser parte del pueblo del Señor...
El documento describe los nueve dones del Espíritu Santo mencionados en 1 Corintios 12:8-10. Explica que los dones son manifestaciones sobrenaturales otorgadas por el Espíritu para beneficio de la iglesia. Describe cada uno de los nueve dones y los clasifica en tres grupos: dones de revelación, dones de poder, y dones de inspiración.
Este documento discute el fruto del Espíritu y los dones del Espíritu. Explica que aunque ambos tienen el mismo autor, el Espíritu Santo, el fruto del Espíritu debería ser manifestado por todos los creyentes mientras que los dones son distribuidos soberanamente por Dios. También describe que los dones tienen el propósito de edificar la iglesia y glorificar a Dios, no para satisfacer las necesidades individuales. El documento concluye enfatizando la importancia continua del don del discernimiento para proteger a la ig
En la Biblia se identifica al espíritu santo como el poder de Dios en acción. Por ello, una traducción fiel del texto hebreo de las Escrituras se refiere a dicho espíritu como “la fuerza activa de Dios” (Génesis 1:2). Este concepto encuentra amplio apoyo en toda la Biblia (Miqueas 3:8; Lucas 1:35; Hechos 10:38).
Este documento presenta la Unidad II de un curso de estudios bíblicos para jóvenes. La unidad explora cuatro aspectos de la mayordomía a través de cuatro lecciones: la primera sobre los dones espirituales, la segunda sobre el uso del tiempo, la tercera sobre servir a Jesús y la cuarta sobre la mayordomía del dinero. Cada lección incluye comentarios bíblicos y un plan de enseñanza para guiar a los jóvenes a reconocer y usar sus dones para bendecir a otros.
Este documento presenta una lección sobre la santidad de Dios. Comienza discutiendo cómo la Biblia da por sentada la existencia de Dios y se enfoca en describir su carácter. Luego, la lección explora el significado de que Dios sea santo según las Escrituras, y cómo esto crea una brecha entre un Dios perfecto y seres humanos pecaminosos. Finalmente, analiza varios pasajes bíblicos que muestran cómo los personajes reaccionan con temor y arrepentimiento ante la presencia de un Dios tan santo
El documento resume la edición de diciembre 2011 de la revista La Antorcha, publicación oficial de la Convención Bautista de Nicaragua. Incluye artículos sobre el nacimiento de Jesús, la misión de los ángeles de anunciar las buenas nuevas, y las actividades de los bautistas en diferentes regiones de Nicaragua como reuniones, capacitaciones y elecciones.
El documento presenta una sesión de un programa sobre la Eucaristía. Incluye una oración colecta para el primer domingo de Cuaresma, preguntas de apertura sobre la Palabra de Dios, y una presentación sobre la Palabra de Dios y Jesús como la Palabra hecha carne. Finaliza con lecturas bíblicas propuestas y una oración después de la comunión.
La Biblia es la base única de nuestras creencias. Está formada por 66 libros inspirados por Dios, sin errores en los manuscritos originales. Como Palabra de Dios, es la autoridad suprema en cuanto a la fe, conducta y vida.
El documento habla sobre los dones espirituales mencionados en la Biblia. Explica que cada cristiano recibe al menos un don del Espíritu Santo para servir a la iglesia. Luego describe varios dones como profecía, sanidad, enseñanza, administración y más. Finalmente, ofrece definiciones y ejemplos bíblicos de cada don para clarificar su propósito y función dentro del cuerpo de Cristo.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docx
Espirtu dones espirituales
1. 2.5. “El Espíritu Santo da el poder para el crecimiento en santidad.”
2.5.1. La plenitud o llenura del Espíritu Santo.
Esta es la obra mediante la cual Él controla al creyente y le hace vivir una vida espiritual, la
cual se hace evidente con un crecimiento de santidad y madurez cristiana. En el libro de los
Hechos, la llenura –o control– se relaciona directamente con una capacidad especial
necesaria para una determinada ocasión, sobre todo para predicar el Evangelio en medio de
oposición. Pero en la carta a los Efesios, no se trata tanto de un acto momentáneo o
especial, sino de un proceso continuo y progresivo. Considerando que la forma verbal “sed
llenos” (Ef. 5:18 RVR) está en modo imperativo (i.e., es un mandato), en tiempo presente
(i.e., acción con carácter permanente), y en voz pasiva (i.e., el sujeto es receptor de la
acción de otro agente), una posible traducción literal sería: “Déjense controlar por el
Espíritu.” La llenura, entonces, la hace el Espíritu como un proceso en el creyente, y no tan
sólo como un acto.
2.5.2. Por lo anterior, se relaciona la llenura con el crecimiento en madurez y santidad.
El crecimiento en santidad es una obra progresiva (i.e. proceso) que el Espíritu Santo
realiza en la medida en que el cristiano es controlado (Ef. 5:18). Por eso mismo decimos
que ésta si es una obra repetitiva (Hch. 2:4, 4:8, 4:31) que produce un cambio de conducta.
El poder que el Espíritu Santo da para crecer en santidad podría entenderse como que en
ese proceso el Espíritu Santo tendrá más del creyente, pero no que el creyente obtendrá más
del Espíritu Santo. El Espíritu Santo ya ha sido dado totalmente. No es un objeto divisible
que se da en porciones.
2.6. “También, según la soberana voluntad de Dios, el Espíritu Santo reparte a cada
creyente diferentes dones espirituales para la edificación mutua, y para el servicio cristiano
en general.
2.6.1. Ya desde el Antiguo Testamento notamos al Espíritu del Señor capacitando
a los hombres de Dios en el área intelectual, moral, y oficial. Tales son los testimonios, por
ejemplo, de lo que el Espíritu hizo en hombres como José, Moisés, Josué, David, Daniel y
Nehemías, entre otros.
2.6.2. Los dones espirituales son habilidades sobrenaturales, dadas soberanamente por
Dios a todo creyente.
Así nos capacita para realizar un servicio (ministerio) particular dentro de la iglesia. Nos
fueron dados mediante el Espíritu Santo para edificarnos unos a otros. Siempre están
relacionados con la iglesia y el servicio de ella, en ella y para ella. (Ro. 12:6-8). Dios nos ha
dado el potencial de honrarlo mediante un servicio exitoso (1 P. 4:7-11). Para ello, El Padre
(Ro. 12:3), el Hijo (Ef. 4:8-11), y el Espíritu Santo (1 Co. 12:11,18) nos han distribuido
dones espirituales. El calificativo “espirituales” puede ser una indicación de que la persona
de la Trinidad que más está relacionada con la distribución y el ejercicio de los dones es
precisamente el Espíritu Santo. Un “don” no es la responsabilidad general que todos
tenemos. Todos somos responsables de evangelizar, aunque no se tenga el don de
evangelista. Todos somos responsables de ayudar, aunque no tenga el don de
servicio. Tampoco es el grupo a quien servimos: existe el don de maestro, pero
no el don de maestro de niños; ni el don de evangelista para jóvenes. No es la
2. labor con la que se sirve: un evangelista puede usar su don por medio de la
música, igual un maestro; pero no hay un don de la música. No es la experiencia:
Existe el don de administrar, pero no existe el don de asesor financiero de
iglesias. No es la posición: alguien puede ser pastor, sin tener el don de pastor-
maestro, y viceversa. Mucho menos confundamos don espiritual con fruto del
Espíritu (Gá. 5:22-23).
2.6.3. ¿Cuándo se reciben los dones espirituales?
La respuesta no se encuentra específicamente en la Biblia. Se deduce teológicamente que
son otorgados por el Espíritu Santo en el momento mismo de la conversión.
2.6.4. ¿Quiénes reciben los dones?
¡Todos, y solamente, los creyentes! Las expresiones “cada uno”, “todos”, “cada cual”, dan
a entender claramente que todo cristiano genuino recibe al menos un don (Notarlas en Ro.
12, 1 Co. 12, Ef. 4, 1 P. 4). Se trata de lo que Dios quiso darle a cada creyente, no de lo que
el creyente deseó (1 Co 12:11,18).
2.6.5. ¿Para qué recibimos los dones?
Para servirnos unos a otros (1 Co. 12:7, 1 P. 4:10), para edificarnos unos a otros (1 Co.
14:12,26, Cf. Ef. 4:12), y para que Dios sea alabado (1 P. 4:11).
2.7. Algunos de los dones del Espíritu Santo no tienen base bíblica para su pertinencia o
necesidad en la actualidad, pues cumplieron su propósito durante el período de la fundación
y establecimiento de la Iglesia.”
2.7.1. Limitaciones de los dones espirituales en cuanto a la cantidad:
No todos los creyentes tienen todos los dones; aunque algunos creyentes puedan tener y
ejercer más de uno (1 P. 4:10-11). No todos los creyentes tienen el mismo don (1 Co.
12:29-30, Ro. 12:4). Esto es especialmente importante para refutar que todos los creyentes
deben tener, por ejemplo, el don de lenguas.
2.7.2. Limitaciones de los dones espirituales en cuanto al tiempo:
La Biblia no afirma categóricamente la cesación de algunos dones, ni tampoco afirma
categóricamente la vigencia permanente de todos. El estudio interpretativo (exegético) de la
Biblia no nos ofrece claridad al respecto, por lo cual recurrimos a argumentos teológicos
para sostener que algunos dones fueron temporales y otros son permanentes. Ni los
pentecostales ni los cesacionistas debemos encontrar en esto un espacio para menospreciar
la postura ni del uno ni del otro ya que muchos otros temas de la teología así es como se
han desarrollado, es decir, a partir de argumentos teológicos deductivos cuando y sólo
cuando no tenemos un estudio bíblico inductivo que muestre en “blanco y negro” que
nuestra posición bíblica es categórica. Expondremos con mucho aprecio y respeto y sin
menosprecio a otras posturas.
El argumento teológico principal que muestra la cesación paulatina de algunos dones es que
la Biblia nos da evidencia del propósito de los diferentes tipos de dones. Otro argumento
3. ampliamente conocido es que habrían de cesar cuando “venga lo perfecto”.
Desarrollaremos aquí algo de esos dos argumentos.
Sin pasar por alto el triple propósito explicado en 2.6.5, reconocemos que había propósitos
particulares para algunos dones. Todo parece indicar que algunos dones fueron más
necesarios durante el tiempo de la introducción y confirmación del Evangelio, antes de que
la revelación escrita estuviera completa. (De alguna manera esta última declaración
concuerda con los dos argumentos mencionados en el párrafo anterior.) Particularmente en
el libro de los Hechos los “dones milagrosos” (milagros, sanidades, lenguas, e
interpretación de lenguas) tuvieron el propósito de autenticar el mensaje apostólico (Cf. 2
Co. 12:12). Este mensaje llegó mediante el uso de los “dones revelacionales” (apostolado,
profecía, conocimiento, discernimiento). Hebreos 2:3-4 parece confirmar lo anterior.
Nótese estos tiempos verbales: “fue anunciada”, “fue confirmada”, y “oyeron”. Los tres se
refieren a hechos consumados en el pasado.
En el libro de los Hechos las señales sobrenaturales daban testimonio y ratificaban que lo
que estaba sucediendo era de carácter divino y singular. Las lenguas en particular eran
señal a los judíos incrédulos. Incrédulos, en primera instancia, en el caso de los que no
reconocían a Jesús como el Mesías. Incrédulos, en segunda instancia, porque parecía que a
los judíos que sí eran creyentes, les costaba comprender que Dios estaba formando UNA
iglesia de judíos (Hch. 2), samaritanos (Hch. 8) y gentiles (Hch. 10, 11); no tres iglesias,
una judía, otra samaritana, y otra gentil. Por ejemplo, en Hechos 8 no había otros judíos
aparte de Felipe, y luego de Pedro y Juan, por lo que, aunque hubo señales, no hubo
lenguas. En cambio, en Hechos 10:23,25 se dice claramente que unos judíos acompañaban
a Pedro. No es por casualidad que se menciona este hecho. Pedro no habría querido ir solo
a esta misión, así que se hizo acompañar de “testigos” que respaldaran su actuación y lo
que podría suceder. Por eso, cuando se dan las lenguas, el pasaje menciona que los judíos
se asombraron y lo relacionaron con lo que había sucedido varios años atrás en el día de
Pentecostés. De manera que las lenguas sirvieron como la señal de autenticación para los
judíos, incluidos los propios apóstoles en Jerusalén, de que los gentiles también entrarían a
formar parte del mismo cuerpo que se había iniciado en Pentecostés entre los judíos
solamente. ¿Necesitamos de esto hoy?
En 1 Corintios 13:8 se afirma que en algún momento van a cesar los dones que imparten
conocimiento parcial: profecía, lenguas y conocimiento. La similitud que usa Pablo, entre
estos dones y la diferencia entre lo que es propio de un niño con lo que es propio de un
adulto (v.11), es base para anticipar que estos dones cesarían cuando la Iglesia creciera en
madurez. Esto se afirma identificando “lo perfecto” con el conocimiento propio de la
Revelación Escritural completa, lo cual ocurrió antes del 100 A. D. El hecho de que el
canon bíblico se haya completado para esta fecha es justo simultáneo a la formación
completa de la iglesia unida que dejaron los apóstoles de Cristo, siendo Juan el último de
ellos. Pensamos que esto es argumento con el suficiente peso teológico en lugar de pensar
que “lo perfecto” se refiera a la segunda venida de Cristo, que si fuera así, obviamente
todos los dones estarían hoy vigentes y hasta que Cristo venga. ¿Acaso más bien no
esperamos que con la venida de Cristo recibiremos dones nunca antes imaginados? ¿Cómo
estaríamos pensando en cesación hasta entonces? Es más natural aceptar la temporalidad
que tuvieron aquellos cumpliendo su propósito.
4. 2.7.3. Dios siempre puede hacer milagros. Eso es diferente a que otorgue dones milagrosos
todo el tiempo. Definitivamente que hay épocas caracterizadas por muchos milagros
espectaculares: el tiempo de Moisés y Josué, la época de varios jueces, de Elías y Eliseo, y
sobre todo, la época del ministerio de Jesucristo. La historia de la iglesia, aún en el primer
siglo, parece indicar que las señales milagrosas fueron perdiendo importancia y frecuencia
con el correr del tiempo. Por ejemplo, hay un contraste muy marcado entre el libro de los
Hechos, que nos habla de los primeros años de la iglesia, y la epístola a los Efesios, unos
treinta años después. En el primero sobresalen los hechos milagrosos; en el segundo, ni
siquiera se mencionan.
3. Reflexión.
3.1. En una conocida Teología Sistemática, su autor enseña que la regeneración y la
morada del Espíritu Santo
es una obra que es real para los creyentes del Nuevo Testamento, pero no para los del
Antiguo Testamento. Pero, preguntémonos: ¿Sabían los israelitas que el Espíritu Santo
moraba en ellos basándose en su propia experiencia? No. (Cf. Is. 63:9-10). ¿Sabríamos
nosotros por nuestra propia experiencia? ¡Tampoco! No había revelación completa en
cuanto a este asunto –como tampoco a otros– en el Antiguo Testamento. Nosotros tampoco
sabríamos que el Espíritu Santo mora en nosotros si el Nuevo Testamento no lo hubiera
revelado. En todo tiempo ha sido necesario ser hijo de Dios, para hacer la obra de Dios, en
el poder del Espíritu de Dios (ver, por ejemplo, Zac. 4:6). Las “idas y venidas” con las que
se hace referencia a la morada “temporal” del Espíritu Santo en los santos del Antiguo
Testamento, podemos entenderlas como que más bien significan que se trataba de recibir
capacitación oficial de parte de Dios para una obra especial (principalmente de revelación,
de profecía, de capacidad para gobernar) a ciertos individuos escogidos (profetas y reyes).
Esta capacidad –y no “morada” –, sería condicionada, explicándose así esa “temporalidad”.
¿Cuál piensas que sería el factor condicionante?
3.2. Con respecto a los dones espirituales que creemos que no están vigentes,
quizás debemos reconocer que hay personas, creyentes o no, que parecen necesitar ser
estimulados por medio de experiencias como el hablar en lenguas, o tener visiones. A
muchas de ellas les da una “sensación” de seguridad, realización, satisfacción, o utilidad.
En casos así, una postura prudente es aceptar, como alguien ha dicho, que “no tenemos el
derecho a quitarles esas experiencias, pero si tenemos el derecho a evitar que esas
experiencias sean consideradas autoritativas y necesarias para todo creyente.” ¿Cómo
podrías expresarles a estas personas tu amor y respeto?
3.3. No es indispensable tener los “dones temporales”
para vivir una vida individual de plenitud en el Espíritu, ni para que la Iglesia tenga una
vida dinámica y plena. El apóstol Pablo nunca exhorta a la iglesia a buscar entre sus
miembros a aquellos que tienen estos dones. Prácticamente ni los menciona después de
escribir 1 Corintios. El fruto del Espíritu, descrito en Gálatas 5:22-23, no relaciona para
nada la madurez con los “dones temporales”. Tampoco los requisitos para los líderes en
Timoteo y Tito. Son indicios claros que un cristiano puede ser maduro y lleno del Espíritu
sin necesidad de poseer alguno de esos dones. Las experiencias de grandes siervos de Dios
a través de la historia y de grandes épocas en que la iglesia ha brillado, son otro ejemplo de
esto. En todo caso, lo que vemos en las “manifestaciones” actuales, difiere de lo que está
5. identificado con los dones bíblicos. ¿Es el fruto del Espíritu una realidad constante en tu
vida? ¿Estás usando tus dones espirituales para servir con amor a otros?
3.4. El Espíritu Santo y Las Sagradas Escrituras no se contradicen.
¿Qué importancia práctica tiene para ti esa declaración?