1. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE
BASADRE GROHMANN
FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS
JURIDICAS
CURSO :
Derecho Peruano
TEMA:
Etapas del hombre sobre la tierra
NOMBRE :
Manuel Chavez Chavez
Julio Diego Loza Pezoa
Analuisa Reynoso Huaraya
Violeta Espinoza Justo
PROFESOR
Mitzi Linares Vizcarra
Tacna - Perú

2. 1
Presentación
La Prehistoria es un largo o extenso periodo de tiempo, transcurrido desde la
aparición del ser humano sobre la tierra hace más de dos millones de años,
hasta la invención de la escritura que ocurrió más o menos hacia el tercer
milenio antes de nuestra era.
Durante este largo periodo el ser humano aprendió a caminar erguido, elaboró
sus instrumentos, además desarrollo el lenguaje, construyo viviendas y produjo
las primeras formas de arte.
Nuestro objetivo es reconstruir este pasado tan largo, conocer como se fue
dando la evolución humana, quienes fueron nuestros antepasados, cómo vivían
y cómo sentaron las bases para el desarrollo de las culturas, son los temas
que integran el contenido de este capítulo.
Los alumnos comprenderán como las habilidades y destrezas de los hombres y
mujeres primitivas les permitieron transformar la naturaleza, y la acumulación
de experiencias y el desarrollo de la agricultura prepararon el advenimiento de
las primeras civilizaciones de la humanidad.

3. 2
INDICE
Presentación 1
Teorías sobre el origen del hombre 4
Teorías sobre la evolución humana 5
El proceso de hominización 6
Del astrolipetco al ser humano 7
Especie del genero Homo y características 8
Homo Habilis 8
Homo Erectus 8
Homo sapiens 8
Homo Sapiens Sapiens 8
EL PALEOLITICO 9
Etapas del Paleolítico9
Organización económica y social 9
Aportaciones culturales y artísticas 11
Magia, mito y fetichismo 13
Mesolítico 14
EL Neolítico 14
Descubrimiento de la agricultura y vida sedentario 15
Organización social y política 16
Tecnología 17

4. 3
MANIFESTACIONES ARTISTICAS 18
RELIGION 20
LA CULTURA DE LOS METALES 21
DERECHO PRIMITIVO Y RELIGION 23
DERECHO PRIMITIVO Y MORAL 24
DERECHO PRIMITIVO Y ECONOMIA 24
DERECHO PRIMITIVO Y COSTUMBRE 25
Conclusiones 26
Sugerencias 27
Bibliografía 28

5. 4
TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DEL HOMBRE
Científicamente el origen y evolución del hombre sobre la tierra todavía es un
misterio, pues aunque se han tenido pruebas de su existencia por los restos
antropológicos y de la industria lítica encontrados en yacimientos muy
antiguos, los huesos humanos ya fosilizados o mineralizados son muy escasos
diseminados y fragmentados. En parte esto se explica por la fragilidad d el
esqueleto humano, en comparación con el de otros mamíferos.
El hombre hizo su aparición mucho tiempo después de que la tierra ya existía;
algunas investigaciones permiten suponer que nuestro planeta cuenta con
varios millones de años. Uno de los estudiosos, Riaza Morales, dice que de
acuerdo a un trozo mineral encontrado en Rodesia, su antigüedad podría
remontarse a 3 200 millones de años.
Últimamente A.L Hale, de Johannesburgo, ha dicho que de acuerdo a las
muestras del basamento rocoso localizado en África del Sur, la edad de la
tierra se ha calculado en 4 millones de años.
La era cuaternaria o Antropozoica es la última de las eras geológicas de la
tierra que, de acuerdo a los datos aportados por la geología, la paleobotánica y
la paleontología, comenzó hace aproximadamente dos millones de años con
las grandes glaciaciones y continúa hasta la actualidad. En su primer periodo,
llamado pleistoceno, surgió el hombre más primitivo.

6. 5
Desde esta perspectiva, la presencia del ser humano sobre la tierra es un
hecho reciente, si se le compara con la génesis y el desarrollo del sistema solar
y la conformación geológica de nuestro planeta. En el espacio sideral somos
viajeros que evolucionamos como especie humana en ciertas regiones, donde
se presentaron situaciones y características favorables que han permitido
explicar el origen y transformación de las primeras formas de su organización
social, política, económica, religiosa y cultural.
TEORÍAS SOBRE LA EVOLUCIÓN HUMANA
Se han realizado numerosas investigaciones sobre cómo y dónde surgió el ser
humano, y cuales fueron sus etapas evolutivas en las que logró desarrollar
inventos para mejorar su vida. Desde los antiguos griegos como Empédocles y
Aristóteles y posteriormente Bacón y Descartes, entre otros pensadores,
trataron de dar respuesta al origen del hombre. De la misma manera el francés
Lamarck también trabajo sobre la idea evolutiva del ser humano, pero su
trabajo no tuvo aceptación, porque sus resultados no fueron precisos.
Hasta mediados del siglo XIX se pensaba que el hombre y todos los seres
vivos habían sido creados tal y como nos vemos ahora. A esta teoría sobre el
origen del hombre se le llamó creacionista o fijista, la cual se sostuvo hasta que
Charles R. Darwin, con bases en sus investigaciones. Presentó su teoría
evolucionista en su libro llamado El origen de las especies, publicado en 1859.
La tesis del evolucionismo de Darwin sostenía que todos los seres vivos tenían
un origen común y que la diversificación de las especies era el resultado de un
proceso evolutivo, a partir del cual lo seres iban adaptándose al medio en que
vivían. Durante este proceso de adaptación se desarrollaban los órganos del
cuerpo que garantizaban la supervivencia y se atrofiaban los que dejaban de
ser útiles, de tal forma que sólo los seres más fuertes y con capacidad de
adaptación al medio eran los que lograban sobrevivir.
Este evolución de las especies implicaba una selección natural en la lucha por
la existencia, que se hacía manifiesta tanto en la adaptación al medio ambiente
como en la supremacía de los más fuertes en la lucha por las hembra para
garantizar la conservación de la especie.

7. 6
Por otro lado, la reproducción de los seres vivos tenía un limite en le medio
ambiente, porque sólo los más fuertes lograban prevalecer y aumentar de
número, de lo contrario se podía romper el equilibrio entre recursos y ambiente
y en consecuencia ponerse en peligro la existencia de otras especies.
Desde principios del siglo XX la teoría evolucionista ha sido generalmente
aceptada. Sin embargo a sido susceptible a diferentes cambios, pues algunos
estudiosos insisten sobre el carácter animal del hombre solamente
evolucionado; otros más creen que la evolución puede explicar las
características físicas del ser humano, no así su aspecto espiritual, como parte
integral del mismo. Este tema sigue sujeto a debate y estudio en todos los
aspectos.
En la actualidad la teoría sobre la evolución ha tomado en cuenta las
aportaciones más recientes de la paleontología, la biología molecular y otras
disciplinas que han facilitado la tarea, gracias a los hallazgos de restos óseos y
de expresiones culturales del hombre primitivo.
El cúmulo de información con el que hasta ahora se cuenta, ha permitido
sostener que la especie humana existe desde la era cuaternaria, una ves que
las condiciones del planeta fueron adecuadas para su sobrevivencia. Así
mismo, los estudios genéticos realizados sobre la evolución humana, apuntan a
la postura de quienes defienden que el origen del hombre se dio en un lugar de
la Tierra, en oposición a la teoría que proponía que el salto evolutivo se produjo
en diferentes lugares de la Tierra, a partir de los distintos tipos de homínidos.
EL PROCESO DE HOMINIZACIÓN
Según la teoría evolucionista de Darwin, los homínidos y los grandes simios
habrían surgido de un tronco común que sed ramifico hace mucho tiempo. El
punto de separación, aunque discutible, se puede decir que ocurrió hace unos
16 millones de años, cuando los primates antropoides se dividieron en dos
ramas: uno de los grandes simios (gorilas y chimpancés) y la otra, de los
llamados homínidos, de esta ultima rama deciden los seres humanos.
Hace unos 10 millones de años, en África el clima se fue volviendo más seco y
los grandes bosques fueron dejando paso a la sabana. Para aprovechar mejor

8. 7
los recursos del medio, algunos grupos de primates africanos comenzaron ha
tener una postura erguida y actuar en grupo para buscar alimentos. Todo ello
contribuyo a incrementar su inteligencia y a mejorar la capacidad de
comunicarse entre sí. Estas nuevas características dieron lugar al proceso de
hominización que duro varios millones de años y por el cual los seres humanos
se fueron diferenciando del resto de los primates.
Los cambios más significativos experimentados por los homínidos fueron:
- la adquisición de la postura vertical y la marcha bípeda, lo que permitió
tener las manos libres que con el tiempo adquirieron mayor habilidad
para agarrar, manipular y fabricar utensilios.
- El aumento de la capacidad craneana y, con ello, el desarrollo de la
inteligencia y la comunicación.
- La disminución del tamaño de las mandíbulas y los dientes.
DEL AUSTRALOPITECO AL SER HUMANO
Los restos fósiles de los humanos primitivos se han clasificado en dos grupos:
el australopiteco y el homo.
Como australopiteco se consideran los primeros grupos que se separaron de la
rama de evolución de los simios y empezaron ha manifestar las características
de los homínidos. Vivieron en África aproximadamente hace seis millones de
años. Se ayudaban con palos y piedras que encontraban para hacer algunas
tareas, pero elaboraban utensilios.
Al australopiteco se le reconoce como el antepasado más cercano del hombre,
aunque se considera como –homo porque no fabricaba instrumentos, lo cual es
una actividad característica del ser humano.
Los primeros fósiles del género Homo que fueron encontrados en África
oriental y los que se han encontrado en otras partes del mundo, han sido
clasificados en especies, de acuerdo a su evolución cronológica.
En América del norte los restos fósiles más antiguos fueron encontrados
Pelican Rapids, Minnesota, Estados Unidos de Norte América y en

9. 8
Tepexpan,en el valle de México, los cuales han sido clasificados como de tipo
mongoloide y su antigüedad se estima en unos 10 mil años.
Especie del genero Homo y características
Homo Hábilis
Fue de origen africano y del primero que elaboro útiles sencillos de piedra, vivió
en grupo, pero todavía no conocía el fuego.
Homo Erectus
Considerado como un grupo heterogéneo que se distribuyo en África, Europa y
Asia. Sus restos se encontraron en Trinil, en la isla de Java fueron los primeros
hominidos que se retiraron de la regiones calidadas de Africa y emigraron a
zonas de Europa y Asia, tal ves en varias oleadas, colonizando numerosos
territorios. Perfecciono sus utensilios y armas, aprendiendo a utilizar el fuego y
articuló las primeras palabras.
Homo sapiens
Realizando los primeros enterramientos, elaboró útiles especializados y
conservó el fuego. Se dividió en varias subespecies que pertenecieron al
pleistoceno, se dominaron como de Neardenthal, por la región alemana donde
se encontraron sus primeros restos aparecieron hace ciento diez mil o noventa
y cinco mil años. Su capacidad craneana por el mundo de los espíritus.
Homo Sapiens Sapiens
Fue la ultima fase de evolución humana, habitaron en Europa, se consideran
dos variedades de Homo Sapiens Sapiens: el de Cancelade y Cro-Magnon,
Francia su antigüedad a sido establecida en cuarenta mil años y coincidió con
la ultima glaciación.
Surgieron la agricultura y la ganadería, con lo cual los seres humanos se
volvieron sedentarios y aumentaron en número, construyeron sus primeras
viviendas definitivas reunidas en aldeas y desarrollaron técnicas muy
especializadas para fabricar instrumentos de piedra pulimentada, y realizar
trabajos de cerámica y tejido.

10. 9
EL PALEOLITICO
La Prehistoria se inicio con la expansión de la especie humana sobre la Tierra.
De ese amplio periodo no existen documentos escritos, solamente se conocen
testimonios arqueológicos: piedras talladas, pinturas e instrumentos de huesos
y astas.
Los estudiosos de la Prehistoria la han dividido en dos largos periodos: uno
muy antiguo, el Paleolítico y otro más moderno el Neolítico. Entre uno y otro se
dio un periodo de transición llamado Mesolítico.
Al principio el ser humano vivía de la caza y la recolección de frutos, pero poco
a poco, comenzó a domesticar animales y a cultivar la tierra. La aparición de la
agricultura y ganadería permitió mejorar sus condiciones de vida. Fue
volviéndose sedentario, construyo aldeas y surgieron las primeras actividades
artesanales.
El descubrimiento de la metalurgia, marco el último periodo prehistórico. Con la
invención de la escritura, el ser humano entro en la Historia.
Etapas del Paleolítico
En la Prehistoria, el periodo más arcaico y prolongado fue el Paleolítico, que
cubrió desde el origen del hombre hasta que la colectividad humana se
convirtió en productora de alimentos. Esta etapa se calcula que empezó hace
unos dos millones de años aproximadamente, se divide en:
Organización económica y social
Los grupos humanos llevaban una vida llena de incertidumbre y temores
derivados del ambiente y la necesidad de desplazarse continuamente para ir
detrás de la caza de animales que requerían para alimentarse y vestirse.
En este periodo los hombres vivían en pequeños grupos de tribus o clanes
conformados por 15 ó 20 personas con ascendientes comunes, que estaban
organizados bajo la dirección de un jefe que era la persona más anciana y con
más experiencia. Eran nómadas, es decir, se trasladaban frecuentemente,
siguiendo a los grandes rebaños o buscando frutos cuando estos se agotaban
en el lugar donde vivían. Habitaban en cavernas o cuevas y también

11. 10
construyeron pequeñas cabañas con palos, pieles y barro en lugares
protegidos o al lado de algún rio.
Para comer, los primeros hombres y mujeres recolectaban frutos, raíces y
bayas, pescaban en los ríos o en el mar y cazaban.
Periodos del
Paleolítico
Ubicación
Geográfica
Características
Paleolítico inferior o
mas antiguo
África, Asia ,
Europa
Es el larguísimo periodo de la
humanidad primitiva cuya arma y
utensilio principal consistió en el
guijarro o cantos rodados que
encontraban en los ríos o en
lugares pedregosos y que tallaban
para conseguir un filo cortante.
También usaban el sílex, una roca
que al golpearla se rompe en
laminas cuyo filo es muy cortante y
se trabaja con facilidad.
Paleolítico medio Europa, África,
Asia
Periodo que coincidió con el
Pleistoceno superior y la última
glaciación, en el que aparece el
hombre de Neanderthal, aun muy
primitivo, pero que empieza ya a
perfeccionar y diferenciar sus
utensilios, como raspadores,
puntas de lanza, perforadores,
etcétera.
Paleolítico superior América, Europa,
África, Asia
Aparece el Homo sapiens sapiens
y con él nacen el arte y la religión.
Utilizaban nuevos materiales,
como el hueso el asta, con los que
elaboraban instrumentos mucho
más precisos.

12. 11
La caza de grandes mamíferos como bisontes, mamuts, renos, etc., era una
importante fuente de alimento, aunque no despreciaban la captura de animales
pequeños. De sus presas obtenían carne para alimentarse, pieles para
abrigarse, y huesos y astas para fabricar pequeños instrumentos. En realidad
no producían ningún alimento.
La cacería no debió ser nada fácil. Los seres humanos no eran demasiado
veloces ni poseían grandes colmillos o garras, pero eran capaces de fabricar
objetos y de actuar en grupos organizados.
Los hombres y las mujeres debieron descubrir el fuego en las lavas de un
volcán, en un incendio fortuito o en cualquier otro accidente natural. Pronto se
dieron cuenta de la utilidad del fuego: calentarse, espantar las fieras, iluminar y
cocer los alimentos para hacerlos mas digeribles. Se supone que el ser
humano usaba y conservaba el fuego hace ya 300 000 años y que fueron los
hombres de Neanderthal los primeros en saberlo producir.
Aportaciones culturales y artísticas
En la región oriental del Mediterráneo fue encontrada una cultura que llego
hasta el Mar Negro y África, perteneciente al Paleolítico inferior, llamada de
Guijarros. Durante este periodo se elaboraron los primeros instrumentos. Una
de las primeras manifestaciones de la piedra trabajada por el ser humano
consistió en la extracción de lascas generalmente de sílex o cuarzo, las que
eran utilizadas para diversas funciones. En África han aparecido los útiles más
antiguos trabajados por el hombre.
La técnica de trabajo de guijarro perfecciono los instrumentos elaborados para
picar, rascar y cortar. Con frecuencia las hachas de mano se hacían de lascas
talladas por ambos lados.
Durante el Paleolítico medio continuo el uso de las lascas con las que
fabricaban puntas, raederas, cuchillos, etc. Podría atribuirse al hombre de
Neanderthal el desarrollo de esta cultura, localizada en Europa, norte de África
y sudoeste de Asia.

13. 12
Durante el Paleolítico superior la utilización de los recursos del medio en que
vivía el hombre fue mejor, se perfecciono la tecnología de las herramientas
dándoles una gran variedad de formas, esto trajo consigo la invención de
nuevos tipos de instrumentos como hojas, buriles, raspadores, sierras, etc.,
algunos de los principales útiles de piedra, además aumento la industria del
hueso. Se dio una gran revolución con el invento de la aguja y el arpón que
fueron la base de la fabricación de vestidos y de la cacería a distancia.
La sensibilidad artística y su manifestación es una de las capacidades que
diferencian al hombre del resto de los animales. El hombre prehistórico pinto
sobre las paredes de sus cuevas pinturas rupestres y esculpió pequeñas
figurillas de cuyo estudio se han sacado conclusiones importantes para
reconstruir su modo de vivir y pensar.
Entre las manifestaciones artísticas del Paleolítico destacan las pinturas y los
grabados que se conservan en las cuevas donde habitaron los primeros
hombres y mujeres (Altamira, Lascaux, entre otras). Muchas de estas pinturas
representan animales heridos, cacerías o escenas de la vida cotidiana. Se cree
que debieron tener un sentido mágico, quizá para propiciar una cacería
abundante.
La mayor de estas pinturas se han encontrado agrupadas en determinadas
zonas del fondo de las cuevas, por lo que se ha considerado que dichas áreas
pudieron ser una especie de santuarios donde se rendía culto a las fuerzas de
la naturaleza o a los grandes animales.
También se han encontrado esculturas y grabados sobre piedras, huesos o
astas de animales y pequeñas figurillas femeninas llamadas “Venus
paleolíticas” que representan formas exageradas de del volumen de los
senos, el vientre y las caderas, sin que los rasgos de la cara estén
representados. Se supone que estas estatuillas fueron símbolos del culto a la
mujer fecunda y a la fertilidad de la tierra.
Las pinturas encontradas en la zona cantábrica de la península Ibérica, están
en su mayoría en el interior de cuevas que debieron ser viviendas o santuarios.
Aparecen pintados animales sueltos, como bisontes y renos, sin formar grupos,
y la figura humana es casi inexistente.

14. 13
El estilo es naturalista, ya que representaban animales con la mayor perfección
y aprovechaban las salientes de las rocas para dar impresión al volumen.
El caballo, la cabra montés, el gran oso de las cavernas asociado al hombre de
Neanderthal, y más tardíamente el mamut, el rinoceronte lanudo, los bisontes y
renos, fueron los animales que constituyeron los temas favoritos de los artistas
cazadores prehistóricos.
El grafismo zoomorfo se afirmó, inspirado en el ambiente de la cacería familiar.
Este arte animalista desapareció cuando la caza dejo de ser el recurso principal
de subsistencia.
Magia, mito y fetichismo
Los retos conservados del paleolítico no solamente hablan solamente del
esfuerzo de los primeros hombres y mujeres por comer, protegerse del clima y
defenderse de los animales. Un buen número de ellos dan testimonio de sus
creencias mágico-religiosas y sus actividades artísticas.
Las creencias mágico- religiosas desempeñaron un papel muy importante en
la vida hombre primitivo. La naturaleza plantea muchos misterios: el día, la
noche, el sol, la luna, la lluvia, el nacimiento de un niño, etc. Pero seguramente
la fertilidad de la tierra para obtener frutos y la seguridad para capturar la caza
fueron sus principales preocupaciones.
Por ello, los seres humanos buscan influir sobre los fenómenos naturales por
medio de prácticas mágicas, mediante ceremonias rituales que pretendían
propiciar la caza o invocar a las fuerzas de la naturaleza para que actuaran a
su favor.
De ahí que sea considerado que el arte rupestre del Paleolítico tuvo una
mágica y simbólica, es de, lo que se pintaba era una representación de lo que
se quería conseguir para lograr la supervivencia. Por ejemplo, muchas pinturas
de animales tienen dardos o lanzas en los costados como la encontrada en la
caverna de Lascaux, Francia.
En el Paleolítico superior hubo un culto a los animales, pues eran necesarios
para la vida de los cazadores. La conclusión más viable en relación a los
artistas del Paleolítico es que pintaban en función de la magia de la caza y de

15. 14
la fecundidad. Sus manifestaciones artísticas también estaban orientadas a la
supervivencia.
Mesolítico
Fue un periodo de transición, en el que el cambio de clima modifico la vida del
hombre del Paleolítico. Los cazadores habían vivido gracias a una abundante
fauna de clima frio que durante la última glaciación se encontraba en Europa.
Pero al modificarse el clima la caza empezó a escasear, lo cual tuvo
consecuencia difíciles de enfrentar. Sin embargo durante mucho tiempo el
hombre intento sobrevivir. A este período se le llama mesolítico.
EL Neolítico
Hace aproximadamente 12 000 años se registro un aumento generalizado de
la temperatura de nuestro planeta. Los hielos se retiraron hacia los polos 7 con
ellos se fueron muchos de los grandes grupos de bisonte y renos, cuya carne
era parte esencial de la dieta humana. Esto obligo a los seres humanos a
buscar otras fuentes de alimentación.
Desde el principio del periodo neolítico se llevo a cabo una transformación en la
forma de vida de hombres y mujeres prehistóricos. Su característica más
importante y que lo diferenció del Paleolítico fue el descubrimiento de la
agricultura y la ganadería, derivados de un cambio lento y pacifico, pero de
gran trascendencia, ya que impacto en la vida económica, social y cultural del
ser humano, por l que se ha llamado resolución neolítica.
Con la introducción de la agricultura y la ganadería, el hombre empezó a
modificar el medio ambiente en su beneficio. Al iniciar el cultivos de las
plantas y la domesticación de animales, garantizo su supervivencia y se
multiplico rápidamente. Los grupos poco numerosos del Paleolítico fueron
sustituidos por otros compuestos por cientos de personas que se
transformaron muy pronto en aldeas y con el transcurrir del tiempo en grandes
centros urbanos, con miles de habitantes.

16. 15
Descubrimiento de la agricultura y vida sedentario
Con frecuencia se han planteado cuestionamiento acerca de cómo, cuando y
donde se produjo la invención de la agricultura, y comenzó la domesticación y
cría de animales. Ciertamente, no sabremos cuál fue el momento exacto que
indujo a un hombre o a una mujer a sembrar y esperar la cosecha, pero sí es
claro que mediante la observación y el conocimiento adquirido por mucho
tiempo sobre su entorno, aprendieron a reconocer los siclos de la vida de la
naturaleza.
Al parecer, los primeros agricultores surgieron en oriente Próximo, zona muy
fértil denominada “la media luna” (desde palestina en la costa oriental del
mar Mediterráneo, hasta el golfo Pérsico, pasando por la región de
Mesopotamia) antes del año 7000 a. de n.e. cultivaban trigo y cebada, producto
que se fueron extendiendo por el Mediterráneo.
Cuando las cosechos fueron abundantes, muchos alimentos que no se
consumían en el optan por dedicarse a producir otro tipo de bienes que
canjeaban con los agricultores por sus excedentes, con lo que nació la
primera forma de comercio llamada trueque, así como la especialización en
otras actividades económicas como l cerámica, la certería y la elaboración de
tejidos.
La domesticación de animales no supuso un abandono de la caza y la pesca.
El hombre, por su larga experiencia como cazador, conocía a los animales y
sus costumbres, así fue eligiendo a los animales más dóciles para su
crianza: perro, oveja, cabra, entre otros.
El nomadismo se fue abandonando paulatinamente; surgió así el
sedentarismo , es decir, se llevó a cabo un cambio social que tal vez no fue
violento, porque era necesario que se combinaran las experiencias de la
caza y de la recolección de frutos silvestres con el cultivo de la tierra, hasta
que ésta sustituyó definitivamente a la anterior.
Los hombres sedentarios tiempo para observar y estudiar más a fundo el
comportamiento de las plantas y los animales. Lentamente descubriendo que
era posible retener y alimentar a algunos animales en lugar de matarlos, de
modo que se podía disponer de su carne cuando fuera más necesario. Hay

17. 16
indicios de que por esta época, en un asentamiento que más tarde sería la
ciudad de Jericó, ya se había domesticado el carnero. Poco a poco, los grupos
humanos se hicieron pastores y agricultores.
Los que optaron por reunir animales apacentarlos se encontraron con que
tenían que viajar de un sitio a otro en busca de pastos, lo que les llevó a
abandonar los poblados y seguir pueblos nómadas.
Por el contrario, los agricultores debían permanecer juntos a sus tierras, las
cuales requerían toda clase de trabajos y cuidados. Formaron poblados más
firmes y numerosos pues, por una parte, la tierra trabajada proporcionaba
alimento para más personas y, por otra, necesitaban defenderse de las fieras y
de los ataques de otros pueblos nómadas.
La revolución neolítica tuvo una causa climática clara, pero también
intervinieron factores culturales.
El hombre ya se encontraba en disposición de desarrollo técnico que le
permitió producir alimentos, que lo dio la posibilidad de irse independizando
de los factores naturales. Lo anterior dio lugar a la transformación mental de los
grupos humanos, hacia un nuevo modo de vida que ya no estaba supeditado
tan sólo a la subsistencia como en épocas anteriores.
En el Neolítico las diversas tareas que se generaban en las comunidades eran
realizadas conjuntamente por todo los miembros de la familia o de la
comunidad, únicamente algunos trabajos eran efectuados por especialistas. El
trabajo se dividía según los sexos, los hombres salían ocuparse del cuidado
del ganado, como se observa en los frescos que se han encontrado, además
de la elaboración de instrumentos de piedra o madera.
Organización social y política
Las transformaciones culturales acompañaron a todo este proceso. El hombre
construyo sus primeras viviendas definitivas y debido a esta estabilidad, las
sociedades humanas crecieron y se originaron las primeras aldeas. Cada
familia hacía todos los oficios y trabajos, vivían juntos los recolectores, los
agricultores y los que cuidaban el ganado, esto tal vez motivó el intercambio

18. 17
de productos. Sus habitantes se organizaban en clanes unidos por lazos de
parentesco. Los campos pertenecían colectivamente a los habitantes de la
aldea y se la repartían en lotes que se trabajaban por grupos de familias.
La vida en la aldea se fue haciendo cada vez más compleja y destacaron unas
minorías que se ocuparon en gobernar a los pueblos, desempeñando tareas
como repartir la tierra, emitir y aplicar las primeras leyes, dirigir las ceremonias
de culto y los rituales mágicos, entre otras.
Posteriormente, algunas aldeas se transformaron en centros urbanos de mayor
población que se organizaron como ciudades- estado, sistema en el que cada
ciudad dominaba y cultivaba las tierras de su entorno y era gobernado por un
rey. La administración corría a cargo de los sacerdotes, que fueron aumentado
su poder y dominio porque su autoridad residía en el papel que desempeñaban
como intermediarios ante los dioses, aprovechando los conocimientos que
habían adquirido y que guardaban celosamente en secreto.
Tecnología
Al inicio del neolítico aparecieron ya las láminas de obsidiana, morteros de
piedra, que prueban que se llevaba a cabo la recolección de gramíneas
salvajes o de cereales cultivados. No se puede negar que los morteros fueron
también empleados para triturar colorantes.
La agricultura se fue haciendo cada vez mas productiva gracias al control del
agua de los ríos, además del mejoramiento de técnicas agrícolas , gracias a la
invención de la hoz, la azada y el arado de madera, así como a la incorporación
de los animales a las tareas del campo una de las necesidades del hombre
neolítico fue conocer el tiempo, fechas que aborrecían a ala agricultura y tal
vez así desarrollaron sus conocimientos sobre astronomía, con lo que
surgieron los primitivos sistemas calendarios y la medición del tiempo.
La cerámica fue un avance técnico del neolítico de las impotentes
consecuencias para la vida cotidiana, sin embargo esta se desarrollo tiempo
después de la agricultura como demuestran las excavaciones del Jericó y
Jarro. Las formas de la cerámica se determinaban según su función o por la

19. 18
tradición cultural. Pronto se inicio su decoración mediante impresiones,
incisiones o pinturas.
Los primeros objetos de cerámica desempeñaron un papel fundamental:
servían para guardar líquidos y sólidos, facilitaban la cocción de los alimentos
y a su veneran un elemento diferenciador de culturas.
También se fueron creando otras técnicas: el telar que facilito la confección
de vestidos, el molino manual de piedra que trituraba el grano, el horno para la
fabricación de los primeros panes, y a fines del periodo, un nuevo
descubrimiento: la rueda, que ayudo en labores de arado, transporte etc. La
piedra se pulimenta y los utensilios eran cada vez más pequeños,
perfeccionados y especializados, adecuándose mejor a cada labor.
El periodo neolítico se realizaron por primera vez prendas tejidas, fabricadas en
las casas de manera artesanal, aprovechando las fibras naturales,
generalmente lino y lana, para su confección. Se han encontrado pocos
fragmentos de telas, Perú se reconoce su importancia por los instrumentos que
se usaron para tejerlas.
Los hombres de las diversas culturas continuaron vistiéndose según algunas
costumbres heredadas del periodo anterior. El tejido fue, junto con la cestería,
otra de las muchas innovaciones que aporto este periodo.
Por lo tanto, estas obras que requirieron nuevas formas y las habilidades
técnicas para hacerlas, fueron el principio de un largo desarrollo tecnológico
que hizo posibles todos los demás logros posteriores de la vida civilizada.
MANIFESTACIONES ARTISTICAS
Al producirse el viraje hacia la economía basada más en el mundo vegetal que
en la raza, aparecieron nuevas artes como la cerámica la cual se convirtió en el
símbolo de la nueva economía agrícola. Su decoración ya no sólo se inspiró
en el mundo animal, buscó motivos en el mundo abstracto de las líneas y
figuras geométricas que, a menudo tenían un valor simbólico.
El Neolítico, la pintura tiende mas a la abstracción y esquematización, tiene
además características comunes, los colores comunes fueron utilizados fueron

20. 19
el rojo, el naranja, el amarillo, el negro y el azul. Las figuras no eran diseñadas
con anterioridad; los temas geométricos decoraban las paredes y además
aparecían junto a estos, otros de carácter simbólico como cruces , estrellas,
manos, entre otros. Importantes fueron también las figuras humanas en
escenas de cacería, sobre todo en toros y ciervos. Algunas figuras sin cabeza y
pintadas la mitad del cuerpo en rojo y la otra mitad en blanco han sido
interpretadas como cazadores muertos.
De época más tardía, en la zona levantina, cuando el clima era más cálido,
las representaciones se han encontrado en abrigos entre las rocas. Aparecen
ya no solo animales, sino hombres y mujeres en escenas de la vida cotidiana
como cacerías, danzas o trabajos agrícolas. Estas pinturas son traza más
esquemática.
La piedra y la madera fueron muy utilizadas en la construcción de casas en
Europa y en el mediterráneo, en la isla de Creta tenían cimientos de piedra y
habitaciones rectangulares.
En Europa y África central surgió la cultura megalítica (del griego megas que
significa grande y litos piedra), caracterizada por la construcción de grandes
monumentos de piedra: a veces simples piedras levantadas a modo de
columnas, a veces alineadas según ciertos patrones, otras en forma de
enormes losas horizontales apoyadas sobre otras dos verticales, las cuales se
cree fueron edificadas con fines religiosos o conmemorativos, llamadas
megalitos. Al parecer se comenzaron a construir en el mediterráneo oriental,
después se extendieron por España, Francia, escandinava y la gran Bretaña.
Estas edificaciones tenían diferentes formas como los menhires (piedras de
grandes dimensiones enterradas verticalmente), que acaso tuvieron fines
conmemorativos importantes en la vida de la aldea. Los trilitos, formados por
dos piedras verticales y una horizontal encima, debieron ser altares de
sacrificio o mesas de ofrendas. Los dólmenes, con apariencia de una mesa
formada con tres rocas, (dol mesa y men piedra, en lengua bretona) y una
horizontal se han encontrado en algunos países de Europa, Asia y África; tal
vez fueron tumbas para los jefes.

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Esta clase de sepulturas constituyente una continuidad de las del periodo
paleolítico, solo que se hallan en la superficie de la tierra y ya no bajo el suelo;
esto demuestra ya la existencia de creencias religiosas. En ciertos dólmenes se
han encontrado restos de esqueletos humanos depositados sobre el suelo y
rodeados de hachas de piedras, vasijas y otros restos del ajuar funerario.
Se encontraron también algunos dólmenes en forma de mesa, que se
considera fueron altares o monumentos conmemorativos. Las construcciones
megalíticas nos demuestran la existencia de un cuadro de pueblos organizados
socialmente.
RELIGION
En general las culturas agrícolas desarrollaron una religión más compleja y
sofisticada. Tenían la creencia de que la agricultura dependía de las fuerzas de
la naturaleza, lo cual propicio el surgimiento de ritos mágicos a través de los
cuales se veneraban al sol, al agua o al viento, con la finalidad de que la
agricultura se viera favorecida. El culto a la fertilidad de la tierra fue reprensado
en las estatuillas femeninas de barro, llamadas diosa-madre (de-mater). Así
mismo tuvieron gran importancia los ritos funerarios, con el culto a los dioses y
a los muertos.
Conocían las diferentes estaciones de año y las vinculaban con los cambio
de posición del sol y las estrellas en la bóveda celeste, así, el agricultor
aprendió a rezar ante al adversidad.
Los pueblos nómadas estaban formados por gente ruda y fuerte. De acuerdo a
sus necesidades, su temor se centraba en los fenómenos que no pedían
controlar, como las tormentas, las enfermedades y, tal vez, los enfrentamientos
con otros pueblos nómadas. Por ello sus creencias religiosas se limitaban a
algún “dios de las tormentas” o “del trueno” o ”del rayo”, a quien imploraban
clemencia en tempestades, o quizá un “dios de la guerra” a quien
encomendarse y pedir protección antes de un enfrentamiento.

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La superstición se entendió rápidamente entre los pueblos agrícolas y
nómadas, y surgieron roda clase de ritos para mantener propicios a los dioses
de la lluvia y de los ríos, al sol, etc. En torno a estas creencias no tardaron en
surgir sacerdotes encargados de cuidar que los dioses estuvieran satisfechos
con el pueblo. Los sacerdotes tenían una repuesta basada en historias sobre el
comportamiento de los fenómenos naturales deificados. Así, cada pueblo fue
creando su mitología, más o menos rica segunda imaginación de sus gentes, y
en consonancia con el grado de sofisticación de cada sociedad.
LA CULTURA DE LOS METALES
Al final de periodo neolítico el metal sustituyo a la piedra, con lo que se
lograron grandes transformaciones sociales y culturales. Con el desarrollo del
urbanismo, el comercio, así como la especialización técnica en el interior de los
grupos sociales, contribuyeron a modificas la mentalidad de aquellas
sociedades.
La investigación arqueológica ha señalado al cobre como el primer metal
descubierto por los seres humanos. No se puede decir con certeza como se
llego a este resultado, pero es probable que el hombre recogiera primeramente
los metales que se encontraran en la superficie de la tierra, como se cree que
fueron oro, plata y el cobre. Sin embargo el oro y la plata encontrados en la
subespecie se agotaban en seguida, además no podían ser un material que
sustituyese a la piedra.
Tenia que ser el cobre, más abundante, el que iniciara al hombre en los
principios de la metalurgia. Pronto se dieron cuenta que con este metal, no se
podían hacer objetos de adorno, sino también armas destructivas que las
piedras. Las primeras armas de metal que se han encontrado son de este
metal, es decir de cobre, Perú pronto apareció el bronce, el cual represento una
serie de problemas en su elaboración este se obtenía haciendo una mezcla
de cobre con estaño con esta combinaron se obtenía el nuevo metal mas duro
y fácil de trabajar que el bronce

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Historia
Edad Antigua: Escritura- s. V
Civilizaciones importantes Mesopotamia
Egipto
China
India
Grecia
Roma
• Desde la aparición de la escritura hasta el s. V d. C. En concreto el año
476 con la caída del Imperio Romano de Occidente.
Edad Media: s. V- s. XIV-XV
La Alta Edad Media
La Baja Edad Media
• Desde la caída del Imperio Romano de Occidente, al descubrimiento de
América.
• La característica fundamental es la existencia del feudalismo
Edad Moderna: s. XV-XVIII
Renacimiento (s. XV- XVI)
Barroco (s. XVII)
Ilustración (s. XVIII)
• Desde el descubrimiento de América a la Revolución Francesa.
• Se observan características del feudalismo anterior, lentamente aparecen
características del capitalismo actual, junto con nuevas formas de pensar
que modificarán el mundo medieval.
Edad Contemporánea s. XIX-XXI
Revoluciones burguesas
Revolución industrial
Movimiento obrero
Revolución Soviética
Guerras Mundiales
Guerra Fría
• Desde la Revolución Francesa a nuestros días.

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• Es un periodo de grandes cambios sociales y políticos, que nos conducirá
a la época actual.
DERECHO PRIMITIVO Y RELIGION
La intervención de los religiosos aparece ya clara en aquel derecho. La idea de
sanción esta allí constantemente envuelta en la idea de los sobrenaturales. En
general, el resultado de cualquier asunto es relacionado con la intervención de
fuerzas que no son humanas. Se atribuye a los dioses o al dios un poder
formidable que premia o castigo, y que es preciso atraer o no provocar; pero
ello no indica que, en si vale es porque son fuentes y no porque son puros.
Pero aunque se haga resaltar vivamente esta mezclada sacro-jurídica, preciso
es recordar que solo circunstancias positivas, asea sociales, políticas o
económicas, dan contenido al derecho, la sanción religiosa cae sobre la
blasfemia o la herejía o el pecado, se hacen en nombre de un poder
sobrenatural; y actúa automáticamente como expiación o purificación del
culpable o de la colectividad. En cambio, la sanción jurídica surge ante el delito
y en nombre de las relaciones de unos hombres con otros, aunque uno de esos
hombres aparezca con carácter divino. Por lo demás, es importante marcar en
el estudio del derecho religioso, que los pueblos culturales empiezan bajo la
forma de monarquías sagradas, cuyos gobernantes son sucesores o
descendientes de un hacedor que estuvo en la tierra o mando emisarios suyos;
mientras que los pueblos primitivos ignoran esa continuidad cronológica, no
otorgan figura humana a sus dioses o descendientes de dioses y tienen un
concepto impersonal de la representación litúrgica o sagrada, con la que
invisten a la familia, el clan l la aldea. Representada corpóreamente la religión
(entre los pueblos culturales) en la persona del gobernante, la religión se pone
al servicio del estado; y una de las formas de la severidad en la represión penal
(severidad que es otra de las características de esta cultura), tal vez al más
brutal, se halla representada por los castigos de los delitos contra la religión.

25. 24
DERECHO PRIMITIVO Y MORAL
En la época actual, se ha elaborado una diferenciación estricta entre moral y
derecho. Se dice hoy que la presión de la moral es teórica y pertenece a la
esfera de la vida individual, mientras el derecho tiene como característica la
sanción o fuerza para imponer su cumplimiento. Agregase que el derecho
realiza valores sociales o colectivos, en tanto que la moral realiza valores
individuales.
La sociedad primitiva, en cambio, concibe la moral como un vivir según las
leyes tradicionales de la comunidad. En ella, el campo de lo individual es muy
circunscrito y el campo de lo colectivo es muy penetrante. Cuando se define el
estado, esta institución emerge no solamente sobre y al lado de las antiguas
comunidades, sino, en muchos casos, en contraposición con ellas. El estado y
la sociedad se separan y, con ellas se perfilan más nítidamente el derecho y la
moral, si bien el estado, en el caso de los incas, relazó a su modo, una obra
moral.
DERECHO PRIMITIVO Y ECONOMIA
El fenómeno económico se halla en la raíz del fenómeno jurídico al fin y al
cabo, este no hace sino cautelar o defender intereses. Y por otra parte, el
desarrollo y las condiciones de la técnica suministrando muchos elementos que
sirven de materia al derecho, sin que deba olvidarse la significación decisiva
que tiene los puntos de vista sobre la importancia de los diversos valores y
objetos económicos. Es, sobretodo, cuando emerge la individualización dela
propiedad, cuando asumen importancia las riquezas económicas mobiliarias en
el trueque inferior o en los trueques con el exterior, que el derecho logra su
mas amplio desenvolvimiento. Sin embargo, aun entonces abundan las reglas
jurídicas sin contenido económico

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DERECHO PRIMITIVO Y COSTUMBRE
Se ha dicho que ha las normas de la sociedades incipientes no habría que
llamarlas leyes sino costumbres. Cabe responder que las costumbres fijas y
generalmente no se distinguen en realidad de las leyes. El derecho romano
aparece mucho antes de la ley de las doce tablas (450 a.c) y en el derecho
consuetudinario se basa en gran cantidad de derechos históricos y actuales, y
hasta uno tan solemne he importante como el ingles.
Por otra parte, se ha buscado la distinción que, aun en pueblos primitivos,
separa los pueblos del derecho y a la costumbre. Según H.KONING, en los
pueblos primitivos puede llamarse costumbres jurídicas a todas aquellas de las
cuales en etapas más avanzadas se ha desarrollado normas de derecho.
Puede ocurrir, sin embargo, que las normas jurídicas actuales carezcan de ese
antecedente; y que leyes antes exigidas hayan desaparecido ya.mas aceptable
parece, por lo tanto, la línea divisoria que traza l, Adam, basada huellas
costumbre cuyo cumplimiento exigido por una necesidad social, real o
imaginaria, dentro de una obligatoriedad concreta, son, de hecho, jurídicas.
Coincide esta fórmula con la distinción que hace Malinowski entre “normas” y
“costumbre”: la primera necesita una especie de poder público reglamentado
que obliga al acatamiento, de acuerdo con la opinión general.

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CONCLUSIONES
Desde sus inicios (aparición del hombre sobre la tierra), el hombre ha venido
atravesando diferentes etapas, en la cuales tenemos la prehistoria,
protohistoria e historia. En la prehistoria el hombre era simplemente nómada
recolector, cazador y pescador. En la protohistoria es cuando el hombre
descubre la escritura es un simple tránsito hacia la historia. En la historia
encontramos la edad antigua, media, moderna y contemporánea. En la edad
antigua es cuando surgen las grandes civilizaciones como la cultura egipcia
persa, griega, fenicia etc. La edad media básicamente trata sobre como la
religión domina prácticamente todo Europa, con su ideología y sus
pensamientos, como por ejemplo que el planeta era el centro del universo y
que los demás planetas giraban en torno a su alrededor y con su pensamiento
teocéntrico, es decir que dios era todo. En la edad moderna se da la primera
gran revolución en la cual se dan grandes adelantos para la humanidad, es asi
de que el hombre pasa a ser el eje más importante y se tiene el concepto de
que la tierra gira en torno al sol, esto comprobado por la teoría de copernico
(heliocéntrica). En la edad contemporánea surge a causa de las grandes
revoluciones como la francesa y se da hasta nuestra era.

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SUGERENCIA
- Es importante que los alumnos estudien la evolución del derecho
primitivo sus costumbres, economía y religión para comprender como
fue en el pasado su forma de vida y de esta manera poder proyectarnos
a un futuro mejor.
- Entender el pasado ayuda a comprender las causas y el porqué de
nuestros errores en el presente, por eso es necesario que los
estudiantes conozcan el pasado y toda su problemática social para
poder practicarla en el presente de una manera mejor.

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BIBLIOGRAFIA
- “Historia del derecho peruano” - Jorge Basadre Grohmann
- www.portalplanetasedna.com.ar/prehistoria.htm
- www.profesorenlinea.cl
- www.zubiri.org/works/.../origendelhombre.htm