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1 La Biblia, Antiguo Testamento
    Actividades de evaluación                                                                             Opción A



    Apellidos:	                                                                         Nombre:

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 1 Contesta brevemente a estas preguntas.

    ¿Qué significa la palabra Biblia?


    ¿En qué dos partes está dividida la Biblia?


    ¿Cuántos libros contiene la Biblia?


    ¿Qué significa la palabra testamento?



 2 Relaciona con una flecha los siguientes libros del Antiguo Testamento.
   	                                       A. El Pentateuco •	                   • 1. Job
   	                                    B. Libros históricos •	                  • 2. Éxodo
   	                             C. Narraciones didácticas •	                    • 3. Salmos
   	                                    D. Libros proféticos •	                  • 4. Judit
   	                                     E. Libros poéticos •	                   • 5. Isaías
   	                                 F. Libros sapienciales •	                   • 6. Jueces

 3 En este eje cronológico, no están colocados los nombres de las cuatro grandes etapas de la historia del pueblo de
   Israel. Los nombres de estas etapas son: División, conquista y exilio; Asentamiento en Canaán; Pueblo peregrino; y
   Vuelta del exilio y dominio extranjero. Escribe debajo de cada una de estas fechas, el nombre del periodo adecuado.

            1. Siglos xix-xii a. C.            2. Siglos xii-ix a. C.             3. Siglos ix-vi a. C.        4. Siglos vi a. C. - i d. C.




 4 Explica las siguientes afirmaciones.

       La Biblia es un libro religioso.                                      La Biblia es palabra de Dios.




 5 Indica y explica las etapas del proceso de formación de la Biblia.




                                                                  PROYECTO SIQUEM 3º ESO
1 La Biblia, Antiguo Testamento
  Actividades de evaluación                                                                         Opción B



   Apellidos:	                                                                        Nombre:

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   Lee el siguiente texto con atención y contesta a las preguntas.
      Jomarx fue un profeta de Israel, bastante posterior a los grandes profetas de su pueblo [...]. Yavé se había empeñado en enviarle
      a predicar a Nínive, ciudad principal de Capital. Era Nínive una gran ciudad, tan corrompida que hacían falta siglos de memoria
      para recorrer todos sus crímenes: niños de nueve años obligados a trabajar doce horas diarias, o el sistemático robo a los obreros
      del excedente de su trabajo, para acumularlo en nuevos medios de producción.
      Jomarx comenzó a predicar:
       “
      — Dentro de cuarenta días Nínive será destruida” (Jon 3,4). Sus crisis serán cada vez más largas y más frecuentes; el capital se
       concentrará cada vez más en menos manos; destruirán naturaleza y vida humana buscando vivir mejor.
      Los ninivitas se asustaron de la predicación de Jomarx. Les entró un miedo tan grande que veían comunismo por todas partes.
      Y la tierra de Capital aceptó a regañadientes rebajar sus beneficios, permitiendo sindicatos, legalizando huelgas, sometiendo a
      derecho la jornada laboral, y hasta estructurando un cierto bienestar con pensiones y seguros sociales. “Al ver Dios lo que hacían
      y cómo se habían convertido, se arrepintió y no llevó a cabo el castigo con que los había amenazado” (Jon 3,10). Entonces Jomarx
      se enojó con Dios porque le había hecho quedar mal. Jomarx le dijo a Dios:
      —“Ah, Señor, ya lo decía yo cuando todavía estaba en mi tierra. Por algo me apresuré a huir” (Jon 4,2).
      Y se hizo ateo para huir de Dios, porque le parecía que, efectivamente, era un dios de los capitalistas, como él ya sospechaba.
      Salió entonces de Nínive, y se fue hacia el este. Yavé hizo crecer un ricino ruso por encima de su cabeza para darle algo de
      sombra, porque el sol del extrarradio era abrasador [...].
      Yavé le dijo entonces:
       “
      — Tú sientes compasión de un ricino que tú no has hecho crecer” (Jon 4,10) y que solo daba sombra y no frutos. Ya no te
       preocupas de lo que está ocurriendo en Nínive: el crecimiento económico ya no crea trabajo, el mercado ya no puede ser
       regulado por nadie, el estado del bienestar va siendo desmantelado paso a paso [...]. Todas las correcciones que se impusieron
       para protegerse de tu predicación las están desmontando ahora. Porque no las hicieron por haberse convertido a mí, sino
       por miedo a ti. Por eso hoy justifican esas conductas llamándolas renovadoras, y enseñando que quienes reclaman justicia y
       fraternidad están anclados en el pasado [...]. Por eso intentan compensar el pánico que siembran y que ellos mismos ya no
       controlan. Aseguran a sus víctimas que están saliendo de la crisis. Y no se dan cuenta de que sus crisis duran un año… ¿Y dices
       tú que he dejado sin cumplir tus profecías?
      Jomarx le respondió:
      —Puede que tengas razón. De todos modos, eso no es exactamente lo que yo había imaginado.
      — aturalmente –respondió Dios-. Porque las palabras de mis profetas son sólo mías y no suyas. Y nunca se cumplen para gloria
       N
       de ellos sino para bien de la historia.
                                                                                                               José Ignacio González Faus

 1 ¿Qué semejanzas encuentras en este relato comparándolo con la sociedad en la que vives?

 2 ¿Cuál es la imagen de Dios que aparece en este texto?

 3 ¿Cuáles son los diferentes géneros literarios utilizados en los relatos del Antiguo Testamento?

 4 ¿Cómo explicarías la relación entre el pueblo de Israel y Dios?

 5 Escribe una parábola, como la recogida en el texto, donde puedas denunciar situaciones de injusticia actuales.

                                                                                                                Contesta en otra hoja




                                                               PROYECTO SIQUEM 3º ESO

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Evaluación 1

  • 1. 1 La Biblia, Antiguo Testamento Actividades de evaluación Opción A Apellidos: Nombre: Fecha: Curso: Grupo: 1 Contesta brevemente a estas preguntas. ¿Qué significa la palabra Biblia? ¿En qué dos partes está dividida la Biblia? ¿Cuántos libros contiene la Biblia? ¿Qué significa la palabra testamento? 2 Relaciona con una flecha los siguientes libros del Antiguo Testamento. A. El Pentateuco • • 1. Job B. Libros históricos • • 2. Éxodo C. Narraciones didácticas • • 3. Salmos D. Libros proféticos • • 4. Judit E. Libros poéticos • • 5. Isaías F. Libros sapienciales • • 6. Jueces 3 En este eje cronológico, no están colocados los nombres de las cuatro grandes etapas de la historia del pueblo de Israel. Los nombres de estas etapas son: División, conquista y exilio; Asentamiento en Canaán; Pueblo peregrino; y Vuelta del exilio y dominio extranjero. Escribe debajo de cada una de estas fechas, el nombre del periodo adecuado. 1. Siglos xix-xii a. C. 2. Siglos xii-ix a. C. 3. Siglos ix-vi a. C. 4. Siglos vi a. C. - i d. C. 4 Explica las siguientes afirmaciones. La Biblia es un libro religioso. La Biblia es palabra de Dios. 5 Indica y explica las etapas del proceso de formación de la Biblia. PROYECTO SIQUEM 3º ESO
  • 2. 1 La Biblia, Antiguo Testamento Actividades de evaluación Opción B Apellidos: Nombre: Fecha: Curso: Grupo: Lee el siguiente texto con atención y contesta a las preguntas. Jomarx fue un profeta de Israel, bastante posterior a los grandes profetas de su pueblo [...]. Yavé se había empeñado en enviarle a predicar a Nínive, ciudad principal de Capital. Era Nínive una gran ciudad, tan corrompida que hacían falta siglos de memoria para recorrer todos sus crímenes: niños de nueve años obligados a trabajar doce horas diarias, o el sistemático robo a los obreros del excedente de su trabajo, para acumularlo en nuevos medios de producción. Jomarx comenzó a predicar: “ — Dentro de cuarenta días Nínive será destruida” (Jon 3,4). Sus crisis serán cada vez más largas y más frecuentes; el capital se concentrará cada vez más en menos manos; destruirán naturaleza y vida humana buscando vivir mejor. Los ninivitas se asustaron de la predicación de Jomarx. Les entró un miedo tan grande que veían comunismo por todas partes. Y la tierra de Capital aceptó a regañadientes rebajar sus beneficios, permitiendo sindicatos, legalizando huelgas, sometiendo a derecho la jornada laboral, y hasta estructurando un cierto bienestar con pensiones y seguros sociales. “Al ver Dios lo que hacían y cómo se habían convertido, se arrepintió y no llevó a cabo el castigo con que los había amenazado” (Jon 3,10). Entonces Jomarx se enojó con Dios porque le había hecho quedar mal. Jomarx le dijo a Dios: —“Ah, Señor, ya lo decía yo cuando todavía estaba en mi tierra. Por algo me apresuré a huir” (Jon 4,2). Y se hizo ateo para huir de Dios, porque le parecía que, efectivamente, era un dios de los capitalistas, como él ya sospechaba. Salió entonces de Nínive, y se fue hacia el este. Yavé hizo crecer un ricino ruso por encima de su cabeza para darle algo de sombra, porque el sol del extrarradio era abrasador [...]. Yavé le dijo entonces: “ — Tú sientes compasión de un ricino que tú no has hecho crecer” (Jon 4,10) y que solo daba sombra y no frutos. Ya no te preocupas de lo que está ocurriendo en Nínive: el crecimiento económico ya no crea trabajo, el mercado ya no puede ser regulado por nadie, el estado del bienestar va siendo desmantelado paso a paso [...]. Todas las correcciones que se impusieron para protegerse de tu predicación las están desmontando ahora. Porque no las hicieron por haberse convertido a mí, sino por miedo a ti. Por eso hoy justifican esas conductas llamándolas renovadoras, y enseñando que quienes reclaman justicia y fraternidad están anclados en el pasado [...]. Por eso intentan compensar el pánico que siembran y que ellos mismos ya no controlan. Aseguran a sus víctimas que están saliendo de la crisis. Y no se dan cuenta de que sus crisis duran un año… ¿Y dices tú que he dejado sin cumplir tus profecías? Jomarx le respondió: —Puede que tengas razón. De todos modos, eso no es exactamente lo que yo había imaginado. — aturalmente –respondió Dios-. Porque las palabras de mis profetas son sólo mías y no suyas. Y nunca se cumplen para gloria N de ellos sino para bien de la historia. José Ignacio González Faus 1 ¿Qué semejanzas encuentras en este relato comparándolo con la sociedad en la que vives? 2 ¿Cuál es la imagen de Dios que aparece en este texto? 3 ¿Cuáles son los diferentes géneros literarios utilizados en los relatos del Antiguo Testamento? 4 ¿Cómo explicarías la relación entre el pueblo de Israel y Dios? 5 Escribe una parábola, como la recogida en el texto, donde puedas denunciar situaciones de injusticia actuales. Contesta en otra hoja PROYECTO SIQUEM 3º ESO