La constitución describe la identidad y misión de las universidades católicas en 3 oraciones:
1) Las universidades católicas buscan la verdad a través de la investigación, enseñanza y servicio a la comunidad, al tiempo que integran la fe y la razón.
2) Forman una comunidad académica inspirada en los valores cristianos de libertad, caridad y respeto, donde todos contribuyen a mantener el carácter católico.
3) Sirven a la Iglesia y la sociedad investigando problemas contemporáneos y prom
El documento habla sobre la importancia del matrimonio y la familia. Resalta que el matrimonio fue creado por Dios para la continuación del género humano y para la dignidad, estabilidad y prosperidad de la familia y la sociedad. También advierte sobre los peligros de prácticas como la poligamia, el divorcio fácil y el hedonismo que ponen en riesgo la unidad familiar.
El capítulo 6 se encuentra en la tercera sección del documento y trata sobre el itinerario formativo de los discípulos misioneros. Explora la espiritualidad trinitaria, el proceso de formación incluyendo la iniciación y catequesis permanente, y los lugares de formación como la familia, parroquias y seminarios. El capítulo destaca la importancia de un encuentro profundo con Jesucristo a través de su palabra y de formar a los discípulos de manera integral, kerygmática y permanente.
Este documento presenta un libro de 50 tratados de evangelización. Cada tratado aborda un tema diferente relacionado con la salvación a través de Jesucristo. El objetivo es proveer material conciso para compartir el evangelio. El libro incluye un prólogo, la finalidad del libro, una declaración doctrinal breve y una lista de los 50 tratados con sus títulos.
COMPRENSIÓN DOGMÁTICA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD. Cap. 4ISABELL777
1. El documento describe la evolución de la doctrina de la Santísima Trinidad a lo largo de los primeros siglos del cristianismo, desde el Concilio de Nicea en el 325 d.C. hasta el IV Concilio de Letrán en el 1215 d.C.
2. El Concilio de Nicea estableció que el Hijo es consustancial al Padre, mientras que el Concilio de Constantinopla en 381 d.C. declaró que el Espíritu Santo también es Dios.
3. Los concilios posteriores, como
El documento define lo que es la Iglesia según las enseñanzas católicas. Explica que la Iglesia es una, santa, católica y apostólica. La Iglesia es una porque tiene un solo fundador en Cristo. Es santa porque Cristo la amó y entregó su vida por ella para santificarla. Es católica porque la salvación de Cristo se dirige a todos los hombres sin excepción. Y es apostólica porque mantiene la fe y enseñanzas de los apóstoles a través de la suces
El Vaticano II y su Propuesta EclesiologicaDaniel Scoth
El documento describe las propuestas eclesiológicas del Concilio Vaticano II, particularmente los modelos de "Iglesia-Comunión" e "Iglesia-Servidora". El modelo de Iglesia-Comunión enfatiza la Iglesia como una comunidad unida en Cristo, mientras que el modelo de Iglesia-Servidora destaca el servicio de la Iglesia al mundo y la humanidad. Ambos modelos se basan en una visión renovada de la Iglesia y su misión tras el Concilio Vaticano II.
El documento describe los contenidos y fuentes de la catequesis. Explica que el núcleo fundamental de la fe que debe transmitirse incluye creencias como Dios como Creador, Jesucristo como Hijo de Dios resucitado, el Espíritu Santo y la Iglesia. También habla de la fe profesada a través del Credo, celebrada en la liturgia y vivida a través de la moral cristiana. Finalmente, enumera las fuentes primarias de la catequesis como la Biblia, la Tradición y el Magisterio, así
La vocación y la formación del catequistaDaniel Scoth
El documento describe la vocación y formación necesaria para ser un buen catequista. Explica que la vocación de catequista proviene del bautismo y confirmación y requiere un don especial para ayudar a otros a crecer en la fe. También requiere formación teológica, en ciencias humanas, espiritualidad y práctica catequética para desarrollar plenamente su vocación y servir mejor. La vocación y formación continua son esenciales para ser un excelente catequista.
El documento habla sobre la importancia del matrimonio y la familia. Resalta que el matrimonio fue creado por Dios para la continuación del género humano y para la dignidad, estabilidad y prosperidad de la familia y la sociedad. También advierte sobre los peligros de prácticas como la poligamia, el divorcio fácil y el hedonismo que ponen en riesgo la unidad familiar.
El capítulo 6 se encuentra en la tercera sección del documento y trata sobre el itinerario formativo de los discípulos misioneros. Explora la espiritualidad trinitaria, el proceso de formación incluyendo la iniciación y catequesis permanente, y los lugares de formación como la familia, parroquias y seminarios. El capítulo destaca la importancia de un encuentro profundo con Jesucristo a través de su palabra y de formar a los discípulos de manera integral, kerygmática y permanente.
Este documento presenta un libro de 50 tratados de evangelización. Cada tratado aborda un tema diferente relacionado con la salvación a través de Jesucristo. El objetivo es proveer material conciso para compartir el evangelio. El libro incluye un prólogo, la finalidad del libro, una declaración doctrinal breve y una lista de los 50 tratados con sus títulos.
COMPRENSIÓN DOGMÁTICA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD. Cap. 4ISABELL777
1. El documento describe la evolución de la doctrina de la Santísima Trinidad a lo largo de los primeros siglos del cristianismo, desde el Concilio de Nicea en el 325 d.C. hasta el IV Concilio de Letrán en el 1215 d.C.
2. El Concilio de Nicea estableció que el Hijo es consustancial al Padre, mientras que el Concilio de Constantinopla en 381 d.C. declaró que el Espíritu Santo también es Dios.
3. Los concilios posteriores, como
El documento define lo que es la Iglesia según las enseñanzas católicas. Explica que la Iglesia es una, santa, católica y apostólica. La Iglesia es una porque tiene un solo fundador en Cristo. Es santa porque Cristo la amó y entregó su vida por ella para santificarla. Es católica porque la salvación de Cristo se dirige a todos los hombres sin excepción. Y es apostólica porque mantiene la fe y enseñanzas de los apóstoles a través de la suces
El Vaticano II y su Propuesta EclesiologicaDaniel Scoth
El documento describe las propuestas eclesiológicas del Concilio Vaticano II, particularmente los modelos de "Iglesia-Comunión" e "Iglesia-Servidora". El modelo de Iglesia-Comunión enfatiza la Iglesia como una comunidad unida en Cristo, mientras que el modelo de Iglesia-Servidora destaca el servicio de la Iglesia al mundo y la humanidad. Ambos modelos se basan en una visión renovada de la Iglesia y su misión tras el Concilio Vaticano II.
El documento describe los contenidos y fuentes de la catequesis. Explica que el núcleo fundamental de la fe que debe transmitirse incluye creencias como Dios como Creador, Jesucristo como Hijo de Dios resucitado, el Espíritu Santo y la Iglesia. También habla de la fe profesada a través del Credo, celebrada en la liturgia y vivida a través de la moral cristiana. Finalmente, enumera las fuentes primarias de la catequesis como la Biblia, la Tradición y el Magisterio, así
La vocación y la formación del catequistaDaniel Scoth
El documento describe la vocación y formación necesaria para ser un buen catequista. Explica que la vocación de catequista proviene del bautismo y confirmación y requiere un don especial para ayudar a otros a crecer en la fe. También requiere formación teológica, en ciencias humanas, espiritualidad y práctica catequética para desarrollar plenamente su vocación y servir mejor. La vocación y formación continua son esenciales para ser un excelente catequista.
Este documento describe los pasos previos y elementos clave de una sesión de catequesis efectiva. Explica que los catequistas deben profundizar en el tema, objetivos, metodología y destinatarios. También destaca la importancia de la experiencia humana y cristiana de los participantes, la Palabra de Dios como fuente principal, y la integración de estos elementos a través de la expresión de fe, oración y compromiso cristiano.
Este documento describe la naturaleza y propósito de la catequesis en la Iglesia Católica. Explica que la catequesis tiene el objetivo de hacer que la fe sea viva, explícita y operativa a través de la transmisión de la doctrina y la práctica de la vida cristiana. También describe las tareas fundamentales de la catequesis como propiciar el conocimiento de la fe, la educación litúrgica, la formación moral y enseñar a orar.
El documento resume los principales temas de la doctrina social de la Iglesia, incluyendo sus orígenes en el Antiguo y Nuevo Testamento, su desarrollo a través de los padres de la Iglesia y las encíclicas papales, y sus principios fundamentales como la dignidad de la persona humana, el bien común, la solidaridad y la subsidiariedad. También presenta extractos de la enseñanza social sobre temas como el trabajo humano, la deuda externa, la paz y la justicia.
El documento resume el Magisterio de la Iglesia o Doctrina Social de la siguiente manera:
1) Expone la doctrina católica en materia de fe y moral a la luz del Concilio Vaticano II y la tradición de la Iglesia. 2) Tiene como epicentro al hombre y busca enriquecerse con los desafíos sociales actuales. 3) Se basa en las Escrituras, la Tradición y la liturgia y es ejercido por el Papa, los obispos y presbíteros para orientar la enseñanza de la fe
Doctrina social de la iglesia y sus principiosJavierski
La Doctrina Social de la Iglesia se fundamenta en el amor de Dios por la humanidad revelado por Jesucristo. Tiene como objetivo promover la dignidad humana y el bien común. Describe doce principios clave como el respeto a la persona, la solidaridad, el destino universal de los bienes y la subsidiaridad. Juan Pablo II enfatizó la actualidad de esta doctrina para abordar problemas sociales desde una perspectiva justa que reconozca la dignidad humana.
Evangelii gaudium: la alegría del EvangelioJulio Gómez
El documento resume el contenido y propósito de la Exhortación Apostólica "Evangelii Gaudium" del Papa Francisco. En pocas oraciones, Francisco describe la alegría del Evangelio y la necesidad de una "conversión pastoral" que ponga el énfasis en la misericordia, la justicia social y la experiencia personal del amor de Dios más que en las normas. El documento también resume las diferentes secciones de "Evangelii Gaudium" y ofrece algunos extractos clave sobre la misericordia y la alegría en el corazón del cristian
LA EDUCACIÓN CRISTIANA EXPLICACION PRECISA CON CITAS DE RESPALDOjoselincm5
El documento habla sobre la educación cristiana. Explica que la educación ha tenido un papel importante en la transmisión cultural y enseñanza de valores a través de la historia. Luego, discute que la educación cristiana debe estar fundamentada en las Escrituras y enfocada en la formación espiritual y el crecimiento en la fe. Finalmente, analiza pasajes bíblicos como Deuteronomio 6 que enfatizan la importancia de enseñar los mandamientos de Dios a las nuevas generaciones.
Este documento presenta una clase llamada "Descubriendo mi Ministerio 301" que tiene como objetivo ayudar a los participantes a descubrir su don espiritual y ministerio único mediante la exploración de sus fortalezas, personalidad, experiencias y habilidades. La clase consta de dos sesiones que cubren temas como los diferentes tipos de ministerio y cómo identificar el ministerio para el cual uno está formado.
PRESENTACION DIRECTORIO GENERAL DE LA CATEQUESIS 2020.pptxJOSERAMONDIAZTOVAR1
Este documento presenta un resumen del nuevo Directorio General para la Catequesis. Explica que el Directorio sigue las enseñanzas del Concilio Vaticano II, el Catecismo de la Iglesia Católica y la exhortación Evangelii Gaudium de Francisco. Su objetivo es renovar la catequesis enfocándola en el kerygma y en ayudar a los creyentes a encontrar a Cristo. El Directorio contiene tres partes y doce capítulos sobre temas como el catequista, la pedagogía de la fe y
El documento habla sobre la importancia de las comunidades y de trabajar juntos. Dice que las comunidades unen a las personas bajo esperanzas comunes a pesar de las diferencias. Trabajar juntos significa apoyarse mutuamente, animarse los unos a los otros, y servir desinteresadamente a los demás. El objetivo final es compartir la vida de Dios y trabajar unidos para expandir su Reino.
La Biblia ofrece varias enseñanzas sobre el trabajo y la gestión de personas que siguen siendo relevantes hoy en día. Se destacan las siguientes: 1) Los buenos líderes saben utilizar las ideas de su personal para resolver problemas rápidamente; 2) Es importante evaluar el desempeño del trabajo una vez completado para asegurar la calidad; 3) Dios usa las experiencias de vida de cada persona para formarlos como líderes.
The document outlines the order of the Mass, beginning with introductory rites such as the entrance chant, greeting, penitential act, Kyrie, and Gloria. It then describes the liturgy of the word including readings from scripture, the Alleluia, proclamation of the Gospel, homily, and Creed.
Este documento discute la sexualidad humana desde una perspectiva cristiana. Resalta que la sexualidad es una dimensión integral de la persona ordenada al amor y la unión entre el hombre y la mujer. También analiza posiciones extremas como el maniqueísmo, que desprecia el cuerpo, y el hedonismo, que busca solo el placer. Finalmente, enfatiza que la sexualidad auténticamente humana se vive en el contexto de una relación de amor y respeto mutuo.
1) El documento habla sobre la existencia de un orden en la salvación donde primero se obtiene la redención a través de la cruz de Cristo y luego se aplica a cada persona a través de la fe. 2) Explica que este proceso de salvación se estableció en un pacto eterno entre las personas de la Trinidad. 3) El autor argumenta que las doctrinas de la gracia son especialmente prácticas porque afectan directamente la experiencia personal de salvación de cada creyente.
Este documento presenta una introducción a la teología. Define la teología como la ciencia de la fe que busca comprender los misterios que ya se aceptan por fe. Explora las tres formas en que se puede conocer a Dios, las características y funciones de la teología, y cómo la Iglesia reinterpreta continuamente la tradición revelada por Dios a través de la historia. En resumen, introduce los conceptos fundamentales de la teología como disciplina y su relación con la fe, la Iglesia y la revelación divina.
Este documento describe diferentes herejías que desafiaron la doctrina cristiana en los primeros siglos. Presenta herejías judeocristianas como el ebionismo, herejías gnósticas como el valentinismo y el marcionismo, y corrientes escatológicas y rigoristas como el montanismo y el donatismo. Explica las principales creencias de cada herejía y la reacción de la iglesia para defender la ortodoxia cristiana.
Este documento resume las principales iglesias históricas que se separaron de la Iglesia Católica. Explica que la Iglesia Ortodoxa se formó a través de una sucesión apostólica desde Jesús y los doce apóstoles. Describe la estructura y liderazgo de varios patriarcados ortodoxos. También resume brevemente algunas de las doctrinas ortodoxas clave y las razones de su separación de la Iglesia Católica en el siglo XI.
La Reforma Católica consistió en una serie de acciones emprendidas por la Iglesia Católica en respuesta a la Reforma Protestante. Incluyó una reforma disciplinaria liderada por el Papa Paulo III para abordar la corrupción dentro de la Iglesia, el Concilio de Trento para confirmar doctrinas como la transubstanciación, y la Contrarreforma para reprimir herejías a través de la Inquisición y el apoyo de monarcas católicos. También involucró el Renacimiento Católico bajo papas
Reforma protestante y contrarreforma católicamarcela1986
La Reforma Protestante y la Contrarreforma Católica dieron lugar a profundas divisiones religiosas en Europa durante el siglo XVI. Lutero cuestionó doctrinas católicas como las indulgencias y la salvación por obras, predicando que la salvación se obtiene solo por fe. Esto llevó al surgimiento del protestantismo. Mientras tanto, la Iglesia Católica se reorganizó a través de la Compañía de Jesús y el Concilio de Trento, el cual reafirmó dogmas católicos contra las herejías protest
Este documento resume el tema de la identidad de la Universidad Católica según la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae. Explica que la Universidad Católica comparte la búsqueda de la verdad con otras universidades pero también busca unir el conocimiento con la fe. Describe los objetivos, la comunidad universitaria y la relación con la Iglesia de una Universidad Católica. Finalmente, resume los deberes de los docentes, estudiantes y personal en cuanto a promover la identidad católica de la institución.
Módulo 1: Filosofía Institucional
Diplomado en Filosofía Institucional
Universidad Católica de Pereira.
Producido por el Centro de Innovación Educativa
Reservados todos los derechos. Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin permiso escrito del autor. (Ley 23 de 1982)
Este documento describe los pasos previos y elementos clave de una sesión de catequesis efectiva. Explica que los catequistas deben profundizar en el tema, objetivos, metodología y destinatarios. También destaca la importancia de la experiencia humana y cristiana de los participantes, la Palabra de Dios como fuente principal, y la integración de estos elementos a través de la expresión de fe, oración y compromiso cristiano.
Este documento describe la naturaleza y propósito de la catequesis en la Iglesia Católica. Explica que la catequesis tiene el objetivo de hacer que la fe sea viva, explícita y operativa a través de la transmisión de la doctrina y la práctica de la vida cristiana. También describe las tareas fundamentales de la catequesis como propiciar el conocimiento de la fe, la educación litúrgica, la formación moral y enseñar a orar.
El documento resume los principales temas de la doctrina social de la Iglesia, incluyendo sus orígenes en el Antiguo y Nuevo Testamento, su desarrollo a través de los padres de la Iglesia y las encíclicas papales, y sus principios fundamentales como la dignidad de la persona humana, el bien común, la solidaridad y la subsidiariedad. También presenta extractos de la enseñanza social sobre temas como el trabajo humano, la deuda externa, la paz y la justicia.
El documento resume el Magisterio de la Iglesia o Doctrina Social de la siguiente manera:
1) Expone la doctrina católica en materia de fe y moral a la luz del Concilio Vaticano II y la tradición de la Iglesia. 2) Tiene como epicentro al hombre y busca enriquecerse con los desafíos sociales actuales. 3) Se basa en las Escrituras, la Tradición y la liturgia y es ejercido por el Papa, los obispos y presbíteros para orientar la enseñanza de la fe
Doctrina social de la iglesia y sus principiosJavierski
La Doctrina Social de la Iglesia se fundamenta en el amor de Dios por la humanidad revelado por Jesucristo. Tiene como objetivo promover la dignidad humana y el bien común. Describe doce principios clave como el respeto a la persona, la solidaridad, el destino universal de los bienes y la subsidiaridad. Juan Pablo II enfatizó la actualidad de esta doctrina para abordar problemas sociales desde una perspectiva justa que reconozca la dignidad humana.
Evangelii gaudium: la alegría del EvangelioJulio Gómez
El documento resume el contenido y propósito de la Exhortación Apostólica "Evangelii Gaudium" del Papa Francisco. En pocas oraciones, Francisco describe la alegría del Evangelio y la necesidad de una "conversión pastoral" que ponga el énfasis en la misericordia, la justicia social y la experiencia personal del amor de Dios más que en las normas. El documento también resume las diferentes secciones de "Evangelii Gaudium" y ofrece algunos extractos clave sobre la misericordia y la alegría en el corazón del cristian
LA EDUCACIÓN CRISTIANA EXPLICACION PRECISA CON CITAS DE RESPALDOjoselincm5
El documento habla sobre la educación cristiana. Explica que la educación ha tenido un papel importante en la transmisión cultural y enseñanza de valores a través de la historia. Luego, discute que la educación cristiana debe estar fundamentada en las Escrituras y enfocada en la formación espiritual y el crecimiento en la fe. Finalmente, analiza pasajes bíblicos como Deuteronomio 6 que enfatizan la importancia de enseñar los mandamientos de Dios a las nuevas generaciones.
Este documento presenta una clase llamada "Descubriendo mi Ministerio 301" que tiene como objetivo ayudar a los participantes a descubrir su don espiritual y ministerio único mediante la exploración de sus fortalezas, personalidad, experiencias y habilidades. La clase consta de dos sesiones que cubren temas como los diferentes tipos de ministerio y cómo identificar el ministerio para el cual uno está formado.
PRESENTACION DIRECTORIO GENERAL DE LA CATEQUESIS 2020.pptxJOSERAMONDIAZTOVAR1
Este documento presenta un resumen del nuevo Directorio General para la Catequesis. Explica que el Directorio sigue las enseñanzas del Concilio Vaticano II, el Catecismo de la Iglesia Católica y la exhortación Evangelii Gaudium de Francisco. Su objetivo es renovar la catequesis enfocándola en el kerygma y en ayudar a los creyentes a encontrar a Cristo. El Directorio contiene tres partes y doce capítulos sobre temas como el catequista, la pedagogía de la fe y
El documento habla sobre la importancia de las comunidades y de trabajar juntos. Dice que las comunidades unen a las personas bajo esperanzas comunes a pesar de las diferencias. Trabajar juntos significa apoyarse mutuamente, animarse los unos a los otros, y servir desinteresadamente a los demás. El objetivo final es compartir la vida de Dios y trabajar unidos para expandir su Reino.
La Biblia ofrece varias enseñanzas sobre el trabajo y la gestión de personas que siguen siendo relevantes hoy en día. Se destacan las siguientes: 1) Los buenos líderes saben utilizar las ideas de su personal para resolver problemas rápidamente; 2) Es importante evaluar el desempeño del trabajo una vez completado para asegurar la calidad; 3) Dios usa las experiencias de vida de cada persona para formarlos como líderes.
The document outlines the order of the Mass, beginning with introductory rites such as the entrance chant, greeting, penitential act, Kyrie, and Gloria. It then describes the liturgy of the word including readings from scripture, the Alleluia, proclamation of the Gospel, homily, and Creed.
Este documento discute la sexualidad humana desde una perspectiva cristiana. Resalta que la sexualidad es una dimensión integral de la persona ordenada al amor y la unión entre el hombre y la mujer. También analiza posiciones extremas como el maniqueísmo, que desprecia el cuerpo, y el hedonismo, que busca solo el placer. Finalmente, enfatiza que la sexualidad auténticamente humana se vive en el contexto de una relación de amor y respeto mutuo.
1) El documento habla sobre la existencia de un orden en la salvación donde primero se obtiene la redención a través de la cruz de Cristo y luego se aplica a cada persona a través de la fe. 2) Explica que este proceso de salvación se estableció en un pacto eterno entre las personas de la Trinidad. 3) El autor argumenta que las doctrinas de la gracia son especialmente prácticas porque afectan directamente la experiencia personal de salvación de cada creyente.
Este documento presenta una introducción a la teología. Define la teología como la ciencia de la fe que busca comprender los misterios que ya se aceptan por fe. Explora las tres formas en que se puede conocer a Dios, las características y funciones de la teología, y cómo la Iglesia reinterpreta continuamente la tradición revelada por Dios a través de la historia. En resumen, introduce los conceptos fundamentales de la teología como disciplina y su relación con la fe, la Iglesia y la revelación divina.
Este documento describe diferentes herejías que desafiaron la doctrina cristiana en los primeros siglos. Presenta herejías judeocristianas como el ebionismo, herejías gnósticas como el valentinismo y el marcionismo, y corrientes escatológicas y rigoristas como el montanismo y el donatismo. Explica las principales creencias de cada herejía y la reacción de la iglesia para defender la ortodoxia cristiana.
Este documento resume las principales iglesias históricas que se separaron de la Iglesia Católica. Explica que la Iglesia Ortodoxa se formó a través de una sucesión apostólica desde Jesús y los doce apóstoles. Describe la estructura y liderazgo de varios patriarcados ortodoxos. También resume brevemente algunas de las doctrinas ortodoxas clave y las razones de su separación de la Iglesia Católica en el siglo XI.
La Reforma Católica consistió en una serie de acciones emprendidas por la Iglesia Católica en respuesta a la Reforma Protestante. Incluyó una reforma disciplinaria liderada por el Papa Paulo III para abordar la corrupción dentro de la Iglesia, el Concilio de Trento para confirmar doctrinas como la transubstanciación, y la Contrarreforma para reprimir herejías a través de la Inquisición y el apoyo de monarcas católicos. También involucró el Renacimiento Católico bajo papas
Reforma protestante y contrarreforma católicamarcela1986
La Reforma Protestante y la Contrarreforma Católica dieron lugar a profundas divisiones religiosas en Europa durante el siglo XVI. Lutero cuestionó doctrinas católicas como las indulgencias y la salvación por obras, predicando que la salvación se obtiene solo por fe. Esto llevó al surgimiento del protestantismo. Mientras tanto, la Iglesia Católica se reorganizó a través de la Compañía de Jesús y el Concilio de Trento, el cual reafirmó dogmas católicos contra las herejías protest
Este documento resume el tema de la identidad de la Universidad Católica según la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae. Explica que la Universidad Católica comparte la búsqueda de la verdad con otras universidades pero también busca unir el conocimiento con la fe. Describe los objetivos, la comunidad universitaria y la relación con la Iglesia de una Universidad Católica. Finalmente, resume los deberes de los docentes, estudiantes y personal en cuanto a promover la identidad católica de la institución.
Módulo 1: Filosofía Institucional
Diplomado en Filosofía Institucional
Universidad Católica de Pereira.
Producido por el Centro de Innovación Educativa
Reservados todos los derechos. Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin permiso escrito del autor. (Ley 23 de 1982)
Este documento establece las características y objetivos de las universidades católicas. Destaca que deben buscar la verdad a través de la investigación y la transmisión del conocimiento para el bien de la sociedad, y que su identidad esencial deriva de su inspiración cristiana. También enfatiza la importancia del diálogo entre fe y razón, y su misión de servir a la Iglesia y a la sociedad a través de la investigación de problemas contemporáneos y la evangelización.
Este documento establece las bases de la identidad y misión de las universidades católicas. Resalta que deben buscar la verdad a través de la investigación y la enseñanza mientras mantienen una inspiración cristiana. También deben servir a la Iglesia y a la sociedad a través del diálogo, la pastoral universitaria y la evangelización.
Este documento resume y analiza la Carta Apostólica de Juan Pablo II "Ex Corde Ecclesiae" dirigida a las universidades católicas. En 3 oraciones: Juan Pablo II emitió esta carta en 1990 para fortalecer la identidad y misión de las universidades católicas de excelencia académica y formación integral en la fe. El documento analiza los desafíos de las universidades católicas de promover la síntesis entre fe y razón y servir como faros que iluminen el camino de la humanidad con sabiduría. Finalmente,
La formación pastoral para los educadores católicos tiene como objetivo orientar y acompañar a los docentes para que cumplan su vocación de ser educadores cristianos. La Iglesia siempre ha estado comprometida con la educación. El programa incluye temas como la educación católica, la profesión de fe, los documentos latinoamericanos y la misión evangelizadora de la Iglesia. Los educadores católicos deben transmitir la verdad y formar personas libres, siendo testigos de la fe a través de su enseñanza y vida.
El documento presenta la introducción de un libro titulado "Pastoral Universitaria" publicado por AUSJAL en 2010. Incluye la lista de los miembros del consejo editorial, los agradecimientos, y el índice de contenidos que describe cinco artículos sobre la pastoral universitaria en el contexto de la Compañía de Jesús y las universidades católicas.
5
Documento de Aparecida n. 342.
9
Oscar E. Buroz Echenagucia, s.j.
10
Cuadernos Ign
La doctrina social de la Iglesia es la enseñanza del Magisterio de la Iglesia sobre cuestiones sociales y económicas. Esta enseñanza promueve la justicia y el amor en la sociedad y traza caminos para construir una sociedad reconciliada. La doctrina social se basa en la Revelación bíblica y la Tradición de la Iglesia, iluminando el entendimiento humano y orientando la experiencia histórica a la luz del proyecto de Dios para la humanidad.
Acontecimientos de la iglesia Católica que influyeron en la historia de la hu...Oriana Landa
La Iglesia Católica ha tenido una gran influencia en la historia de la humanidad, no solo en lo espiritual sino también en lo económico, social y político. Sin embargo, en la sociedad ecuatoriana contemporánea, su influencia se ha debilitado debido a factores como una población más diversa, el Estado dejó de ser parte oficial de la Iglesia, y las nuevas generaciones están menos apegadas a lo religioso. A pesar de esto, la Iglesia sigue jugando un papel importante culturalmente al proveer valores sociales dominantes y
Este manual para catequistas destaca tres puntos clave: 1) La importancia de la formación permanente de los catequistas para transmitir el mensaje del Evangelio de manera efectiva; 2) La necesidad de una catequesis integral que aborde tanto las dimensiones espirituales como sociales del ser humano; 3) El celo apostólico con que los catequistas deben asumir su misión evangelizadora ante los desafíos del mundo moderno y las amenazas de las sectas.
Este manual para catequistas describe la importancia de la formación de los catequistas y las dimensiones de dicha formación. Explica que la formación debe desarrollar al catequista como persona, creyente y educador de la fe, capacitándole para transmitir el mensaje del Evangelio y responder a las necesidades de los fieles en el contexto actual. También enfatiza la misión apostólica del catequista de anunciar a Jesucristo y la nueva evangelización requerida en un mundo secularizado.
Este documento presenta una introducción al Pensamiento Social de la Iglesia (PSI). Explica que el PSI surge del encuentro entre el mensaje evangélico y los problemas sociales a lo largo de la historia. Luego define la naturaleza del PSI y cubre sus principales fuentes, sujetos y destinatarios. Finalmente, describe siete principios fundamentales del PSI: la dignidad de la persona humana, el respeto a la vida humana, la asociación, la participación, la protección preferencial de los pobres, la administración y la igualdad human
La Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote (ULADECH Católica) tiene como visión ser la universidad católica más inclusiva ofreciendo educación superior de calidad a costos accesibles. Su misión es formar estudiantes competentes e investigadores capaces de resolver problemas y generar cambio. Fue creada en 1985 para ofrecer una sólida formación profesional y contribuir al desarrollo del país. En 2008 recibió la categorización de universidad católica por la Iglesia y el Obispo de Chimbote.
Tema 6 declaraciones parte l gravissimum educationis y nostra aetateTheotokos2013
La declaración GravissimumEducationis establece que los niños y adolescentes tienen derecho a la educación fundada en su dignidad humana. Indica que los principales responsables de la educación son los padres, y que estos tienen derecho a elegir el tipo de educación para sus hijos. La declaración NostraAetate promueve el diálogo y respeto entre religiones, reconociendo lo que comparten y lo valioso que encuentran en cada una, sin equipararlas con la religión cristiana. Insta a cristianos y musulmanes a vivir en paz
El documento describe los elementos esenciales de la catequesis. Define la catequesis como un ministerio de la Palabra de Dios y un ministerio eclesial. Explica que la catequesis es una etapa del proceso evangelizador y una educación de la fe. Finalmente, señala que los principales ámbitos de la catequesis son el ámbito universal, el diocesano y el parroquial.
Este documento de la Conferencia Episcopal Española discute la figura del catequista y su formación. Señala que el catequista desempeña un papel fundamental en la acción evangelizadora de la Iglesia. Examina la identidad del catequista y su vocación de transmitir el Evangelio. También destaca la importancia de proporcionar una formación sólida a los catequistas para que puedan cumplir eficazmente su misión en el contexto actual de cambios sociales en España.
Este documento presenta las normas y principios para las universidades católicas. Está dividido en secciones que establecen la identidad y misión de las universidades católicas, normas generales derivadas de la doctrina católica, y apéndices sobre la comunidad universitaria y las responsabilidades de los docentes, estudiantes y personal. El documento enfatiza la necesidad de que las universidades católicas promuevan una inspiración cristiana, reflexión a la luz de la fe católica, fidelidad al mensaje cristiano y servicio
La finalidad y las tareas de la catequesistulioandres
La finalidad última de la catequesis es formar personas y comunidades maduras en la fe. A nivel individual, la catequesis busca formar personas equilibradas, con un fuerte encuentro con Jesucristo, un sentido de pertenencia a la Iglesia y un compromiso con la sociedad. A nivel comunitario, la catequesis promueve comunidades que vivan la fraternidad, estén en comunión con la Iglesia, compartan responsabilidades ministeriales y se comprometan con la evangelización y la justicia social.
Este documento establece las normas generales para las universidades católicas. Resalta que las universidades católicas buscan la verdad en todos los campos a través de la investigación y la enseñanza, uniendo la fe y la razón. También destaca que deben servir a la dignidad humana y a la Iglesia a través de su compromiso con la verdad. Finalmente, enfatiza que las universidades católicas deben renovarse continuamente para abordar los desafíos de la ciencia y la tecnología desde una perspectiva
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Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
La necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza.pdf
Ex Corde Ecclesiae, sobre las Universidades Católicas.
1. CONSTITUCIÓN APOSTÓLICA DEL PAPA JUAN PABLO II
SOBRE LAS UNIVERSIDADES CATÓLICAS
1990
Ex corde Ecclesiae
P. Behitman A. Céspedes De los Ríos, UCP
2. Es el cometido que le corresponde a la Iglesia de anunciar,
guardar fielmente e interpretar auténticamente la palabra de
Dios que Jesucristo le confió.
El contenido del Magisterio de la Iglesia concierne a la
Sagrada Escritura, a la Sagrada Tradición, a los principios
morales y a los distintos aspectos de la realidad humana.
El Magisterio puede ser:
Ordinario: es el ejercido habitualmente por el Papa y por
los Obispos que se hallan en comunión con él.
Extraordinario: es el ejercido por un concilio ecuménico o
por el Papa cuando define ex cathedra una doctrina de fe.
El Magisterio de la Iglesia
4. Constitución Apostólica
Estos documentos son la forma más común en la que el
Papa ejerce su autoridad "Petrina“, promulgando leyes
concernientes a los fieles.
Tratan de la mayoría de los asuntos doctrinales,
disciplinares y administrativos: En la doctrina, incluye los
actos del Magisterio solemne del Papa; en el gobierno,
la erección de diócesis, el cambio de su estatus, las
normas para la elección papal y cosas similares.
Continúan siendo documentos legislativos, pero tienen
ahora con frecuencia un fuerte componente doctrinal.
Por su naturaleza, las constituciones apostólicas son
públicas y, como tales, expuestas a toda la Iglesia, tratan
sobre las materias más solemnes de la Iglesia.
5. Encíclicas
Del latín Encyclia = circular
Son documentos circulares o cartas generales que
expresan el pensamiento del Papa, generalmente en
materias de fe y moral.
Puede ser una carta a la Iglesia entera o a una Iglesia o
personas en particular. Normalmente van dirigidas por el
Papa a todos los obispos y fieles de la Iglesia católica
sobre temas de carácter doctrinal, moral o social, y en
algunas ocasiones también van dirigidas a todas las
personas de buena voluntad.
Las Encíclicas toman el nombre de las primeras
palabras del documento, que por lo general sintetizan su
contenido.
6. Exhortación Apostólica
Generalmente son documentos de gran alcance que
promulga el Papa después de la reunión de un Sínodo
de Obispos.
Posteriormente, el Papa reúne y ordena las principales
orientaciones sinodales sobre los temas estudiados y
publica las conclusiones a la Iglesia.
Verbum Domini, sobre la Palabra de Dios en la vida y
en la misión de la Iglesia, Benedicto XVI (2010)
Sacramentum Caritatis, sobre la Eucaristía fuente y
culmen de la vida y de la misión de la Iglesia, Benedicto
XVI (2007)
7. Cartas Apostólicas
Documentos de contenido diverso que el Papa dirige a
grupos específicos de personas.
Carta apostólica a los jóvenes del Mundo, Juan Pablo
II (1985).
Carta Apostólica a las Mujeres, Mulieris dignitatem,
Juan Pablo II (1988).
Carta Apostólica a las familias, Juan Pablo II (1994).
Un documento emitido como Motu Proprio es de propia iniciativa
del Papa, y no en respuesta a una demanda o por iniciativa de
otros. Sus determinaciones legales llevan la fuerza plena de la
autoridad papal, aunque no deroga las leyes existentes, a
menos que específicamente lo declare. Puede ser un
documento de cualquier categoría.
Motu Proprio
9. Destinatarios y Finalidad de la
Constitución (n. 9)
El presente documento va dirigido especialmente a los
dirigentes de las Universidades Católicas, a las Comunidades
académicas respectivas, a todos aquellos que se interesen por
ellas, particularmente a los Obispos, a las Congregaciones
Religiosas y a las Instituciones eclesiales y a los numerosos
laicos comprometidos en la gran misión de la enseñanza
superior.
La finalidad es hacer que se logre «una presencia, por así decir,
pública, continua y universal del pensamiento cristiano en todo
esfuerzo tendiente a promover la cultura superior y, también, a
formar a todos los estudiantes de manera que lleguen a ser
hombres insignes por el saber, preparados para desempeñar
funciones de responsabilidad en la sociedad y a testimoniar su fe
ante el mundo».
10. Estructura de la Constitución
Apca. Ex Corde Ecclesiae
Introducción (nn.1-11)
La primera parte de índole doctrinal lleva por título Identidad
y Misión (nn. 12-49):
Sección A: Identidad de la Universidad Católica (nn.12-29).
1. Naturaleza y objetivos (nn.12-20)
2. La comunidad universitaria (nn.21-26)
3. La universidad católica en la Iglesia (nn.27-29)
Sección B: La misión de servicio de la Universidad Católica (nn.
30-49).
La segunda parte, de índole jurídica, contiene normas
generales para la aplicación de la parte doctrinal.
Conclusión
11. Comparte con todas las demás Universidades el
gozo de buscar la verdad, de descubrirla y de
comunicarla en todos los campos del
conocimiento (gaudium de veritate)
Su tarea privilegiada es la de «unificar
existencialmente en el trabajo intelectual dos
órdenes de realidades que muy a menudo se
tiende a oponer como si fuesen antitéticas: la
búsqueda de la verdad y la certeza de conocer ya
la fuente de la verdad». Encuentro con el Logos y
diálogo fe-razón.
Gozo y tarea de la Universidad
Católica
13. 1. Naturaleza y objetivos
En cuanto universidad
La Universidad Católica, por ser universidad, queda
definida como una comunidad académica que “de modo
riguroso y crítico, contribuya a la tutela y desarrollo de la
dignidad humana y de la herencia cultural mediante la
investigación, la enseñanza y los diversos
servicios ofrecidos a las comunidades locales,
nacionales e internacionales., salvaguardando los
derechos de la persona y de la comunidad dentro de las
exigencias de la verdad y del bien común
Por consiguiente pertenece a su naturaleza el abarcar este
triple aspecto que incluye, como se ve, las actividades de
extensión que posibilitan una clara inserción en la
sociedad. A la vez se garantizan la autonomía
institucional y la libertad académica
14. 1. Naturaleza y objetivos
En cuanto católica, la universidad debe tener las
siguientes notas esenciales:
Una inspiración cristiana por parte, no sólo de cada
miembro, sino también de la Comunidad universitaria
como tal;
una reflexión continua a la luz de la fe católica, sobre el
creciente tesoro del saber humano, al que trata de ofrecer
una contribución con las propias investigaciones;
la fidelidad al mensaje cristiano tal como es presentado
por la Iglesia;
el esfuerzo institucional a servicio del pueblo de Dios y
de la familia humana en su itinerario hacia aquel objetivo
trascendente que da sentido a la vida.
15. La investigación en una UC
En una Universidad Católica la investigación
abarca necesariamente:
a) la consecución de una integración del
saber;
b) el diálogo entre fe y razón;
c) una preocupación ética y
d) una perspectiva teológica.
16. 2. La Comunidad universitaria (nn. 21-26)
La Universidad Católica persigue sus propios objetivos también
mediante el esfuerzo por formar una comunidad
auténticamente humana, animada por el espíritu de Cristo.
La fuente de su unidad deriva de su común consagración a la
verdad, de la idéntica visión de la dignidad humana y, en
último análisis, de la persona y del mensaje de Cristo que da
a la Institución su carácter distintivo.
Como resultado de este planteamiento, la Comunidad
universitaria está animada por un espíritu de libertad y de
caridad, y está caracterizada por el respeto recíproco, por el
diálogo sincero y por la tutela de los derechos de cada uno.
Ayuda a todos sus miembros a alcanzar su plenitud como
personas humanas. Cada miembro de la Comunidad, a su
vez, coadyuva para promover la unidad y contribuye, según
su propia responsabilidad y capacidad, en las decisiones que
tocan a la Comunidad misma, así como a mantener y reforzar
el carácter católico de la institución.
17. Deben esforzarse por mejorar cada vez más su propia
competencia y por encuadrar el contenido, los objetivos, los
métodos y los resultados de la investigación de cada una de
las disciplinas en el contexto de una coherente visión del
mundo.
Los docentes cristianos están llamados a ser testigos y
educadores de una auténtica vida cristiana, que manifieste la
lograda integración entre fe y cultura, entre competencia
profesional y sabiduría cristiana. Todos los docentes deberán
estar animados por los ideales académicos y por los
principios de una vida auténticamente humana.
Los docentes de la UC
18. Son invitados a adquirir una educación que armonice la riqueza
del desarrollo humanístico y cultural con la formación
profesional especializada. Dicho desarrollo debe ser tal que
se sientan animados a continuar la búsqueda de la verdad y
de su significado durante toda la vida, dado que «es preciso
que el espíritu humano desarrolle la capacidad de
admiración, de intuición, de contemplación y llegue a ser
capaz de formarse un juicio personal y de cultivar el sentido
religioso, moral y social».
Esto les hará capaces de adquirir o, si ya lo tienen, de
profundizar una forma de vida auténticamente cristiana. Los
estudiantes deben ser conscientes de la seriedad de su deber
y sentir la alegría de poder ser el día de mañana «líderes»
calificados y testigos de Cristo en los lugares en los que
deberán desarrollar su labor.
Los estudiantes
19. En una Universidad Católica deben promover el
desarrollo constante de la Universidad y de su
Comunidad mediante una esmerada gestión de
servicio.
La dedicación y el testimonio del personal no
académico son indispensables para la identidad y
la vida de la Universidad.
En general, el futuro de las Universidades Católicas
depende, en gran parte, del competente y
generoso empeño de los laicos católicos. La
Iglesia ve su creciente presencia en estas
instituciones con gran esperanza y como una
confirmación de la insustituible vocación del
laicado en la Iglesia y en el mundo
Directivos y personal administrativo
20. 3. La Universidad Católica en
la Iglesia (nn. 27-29)
Como Universidad, toda UC mantiene con la Iglesia una
vinculación esencial para su identidad institucional.
Como tal, participa más directamente en la vida de la Iglesia
particular en que está ubicada, pero al mismo tiempo,
participa y contribuye a la vida de la Iglesia universal,
asumiendo, por tanto, un vínculo particular con la Santa
Sede en razón del servicio de unidad, que ella está llamada a
cumplir en favor de toda la Iglesia.
De esta estrecha relación con la Iglesia derivan, como
consecuencia, la fidelidad de la Universidad, como
institución, al mensaje cristiano, y el reconocimiento y
adhesión a la Autoridad magisterial de la Iglesia en materia
de fe y de moral.
21. B. LA MISIÓN DE SERVICIO
DE LA UNIVERSIDAD
CATÓLICA
22. 1. Servicio a la Iglesia y a la
Sociedad (nn. 31-37)
Sus actividades de investigación incluirán, por tanto, el
estudio de los graves problemas contemporáneos, tales
como:
la dignidad de la vida humana,
la promoción de la justicia para todos,
la calidad de vida personal y familiar,
la protección de la naturaleza,
la búsqueda de la paz y de la estabilidad política,
una distribución más equitativa de los recursos del
mundo y un nuevo ordenamiento económico y político
que sirva mejor a la comunidad humana a nivel nacional
e internacional.
23. 2. Pastoral universitaria (nn. 38-42)
Es la actividad de la Universidad que ofrece a los miembros de
la Comunidad la ocasión de coordinar el estudio académico y
las actividades para-académicas con los principios religiosos y
morales, integrando de esta manera la vida con la fe.
La PU concretiza la misión de la Iglesia en la Universidad y
forma parte integrante de su actividad y de su estructura.
La Comunidad universitaria debe ser consciente de esta
dimensión pastoral y sensible al modo en que ella puede influir
sobre todas sus actividades.
Como natural expresión de su identidad católica, la Comunidad
universitaria debe saber encarnar la fe en sus actividades
diarias, con momentos significativos para la reflexión y la
oración.
La pastoral universitaria es una actividad indispensable
24. 3. Diálogo cultural (nn. 433-47)
La Universidad Católica es el lugar primario y
privilegiado para un fructuoso diálogo entre el
Evangelio y la cultura.
Un campo que le concierne especialmente a la UC es
el diálogo entre pensamiento cristiano y ciencias
modernas.
Esta tarea exige personas especialmente competentes en
cada una de las disciplinas, con adecuada formación
teológica y capaces de afrontar las cuestiones
epistemológicas a nivel de relaciones entre fe y razón.
Dicho diálogo atañe tanto a las ciencias naturales como a
las humanas.
25. 4. Evangelización (nn. 48-49)
La misión primaria de la Iglesia es anunciar el Evangelio de manera
tal que garantice la relación entre fe y vida tanto en la persona
individual como en el contexto socio-cultural en que las personas
viven, actúan y se relacionan entre sí.
Según su propia naturaleza, toda Universidad Católica presta una
importante ayuda a la Iglesia en su misión evangelizadora.
Evangelización significa llevar la Buena Nueva a todos los
ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde
dentro, renovar a la misma humanidad.
Se busca alcanzar y trastocar mediante la fuerza del Evangelio los
criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de interés,
las líneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de
vida de la humanidad que están en contraste con la palabra de Dios
y con el designio de salvación.
Se trata de un vital testimonio de orden institucional de Cristo y de
su mensaje, tan necesario e importante para las culturas
impregnadas por el secularismo o allí donde Cristo y su mensaje no
son todavía conocidos de hecho.
Todas las actividades fundamentales de una Universidad Católica
deberán vincularse y armonizarse con la misión evangelizadora de
la Iglesia.
26. Taller
A partir de la lectura de los nn. 12-14 y 21-24
responder a las siguientes preguntas
1. ¿Qué importancia tiene para la humanidad la
existencia de universidades católicas?
2. ¿En qué se nota que en nuestra UC están presente
las características esenciales de la universidad en
cuanto católica?
3. ¿Qué le ha aportado a Usted la Univ. Católica?
4. Desde su grupo específico en la UC ¿cómo cree
que se puedan vivir las cuatro características de la
catolicidad de la universidad?