El documento resume el Magisterio de la Iglesia o Doctrina Social de la siguiente manera: 1) Expone la doctrina católica en materia de fe y moral a la luz del Concilio Vaticano II y la tradición de la Iglesia. 2) Tiene como epicentro al hombre y busca enriquecerse con los desafíos sociales actuales. 3) Se basa en las Escrituras, la Tradición y la liturgia y es ejercido por el Papa, los obispos y presbíteros para orientar la enseñanza de la fe

1. MAGISTERIO DE LA IGLESIA
Magisterio de la Iglesia o Doctrina social.

2. MAGISTERIO DE LA IGLESIA
 Es la exposición orgánica de los contenidos
esenciales y fundamentales de la Doctrina Católica
en materia de fe y moral (religión y costumbres), a la
luz de Vaticano II y del conjunto de la Tradición de la
Iglesia (enseñanzas de los Padres de la Iglesia).
 El epicentro de esta doctrina es el hombre, pues,
es el único camino que lleva a Jesucristo. Esta
doctrina es un patrimonio vivo que se va
enriqueciendo con nuevos aportes que nacen del
contacto entre el Evangelio y los desafíos presentes
de las situaciones sociales.

3. FUENTES DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA
 La Sagrada Escritura
 La Tradición de la Iglesia
 La Liturgia de la Iglesia.
 El Magisterio es la autoridad de la Iglesia, investida a los
obispos, como sucesores de los Apóstoles, para enseñar
la fe bajo la autoridad del Sumo Pontífice, sucesor de
Pedro, Vicario de Cristo y cabeza visible de la Iglesia
Católica. El Magisterio incluye la enseñanza de la
doctrina, la moral y las costumbres. Es el conjunto de
personas abocadas a orientar e iluminar la enseñanza de
la Buena Nueva y estas personas suceden a Cristo y a
los Apóstoles; estas personas son: el Papa, los Obispos,
presbíteros.

4. EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA ES IMPORTANTE
 Nos aclara el camino para comunicar a los hombres los frutos de
salvación, para esto, debemos comprender que aunque la Iglesia
necesita recursos para cumplir con su misión, está constituida para
buscar la gloria de este mundo, sino para predicar con humildad y
abnegación, principalmente su ejemplo.
 Nos orienta a comprender mejor y de manera actualizada el
mensaje de la Biblia.
 Nos revela como Cristo al formar su grupo de seguidores, los
apóstoles, lo hizo a la manera de escuela. Los discípulos inspirados
por el Espíritu Santo pusieron por escrito el anuncio de la salvación
y confiaron a los Obispos, sus seguidores, la propia misión de los
maestros, de manera la Iglesia ha ejercido siempre la función de
enseñar.
 Nos revela a Dios como un espejo en el que la Iglesia contempla a
Dios: aquí radica la importancia de la misión de enseñar que ejerce
la Iglesia.

5. EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA ES VALIOSO
PORQUE
 Esta atenta a los signos de los tiempos, abierta al mundo
moderno, buscando la unidad de los cristianos y la opción por
los pobres o necesitados (débiles, marginados, oprimidos, etc.).
 Siempre está atenta frente a los acontecimientos humanos,
para poder anunciar con fidelidad la Buena Nueva, con un
lenguaje renovado, para que esta Buena Nueva llegue de
manera adecuada a la humanidad de hoy.
 Mira al mundo con profunda comprensión, con verdadera
admiración, sinceramente dispuesta, no a conquistarlo, sino a
servirlo: no a despreciarlo, sino a valorizarlo; no a condenarlo,
sino a confortarlo, salvarlo y hacer personas con dignidad.
 Frente a los países subdesarrollados muestra una gran
preocupación, quiere que la Iglesia sea una Iglesia para todos y
particularmente la Iglesia de los pobres, en comunión, en
libertad, en respeto por los diversos carismas y teniendo como
fuente de luz al Espíritu que actúa dentro y fuera de ella.

6. SE EJERCE DE DOS FORMAS
 Magisterio Extraordinario: El Magisterio extraordinario está
constituido por las enseñanzas infalibles del Papa y los Obispos,
se dan cuando el Papa habla “ex cátedra” (desde la Cátedra o
sede de Pedro), y también cuando el Colegio Episcopal (el Papa
y todos los Obispos) reunidos de manera solemne en concilio
Ecuménico proclaman una verdad de fe, o de moral.
 Magisterio Ordinario: Es el conjunto de enseñanzas del Papa y
los Obispos para un determinado tiempo y lugar. Cuando los
Obispos hablan a su Iglesia particular o el Papa habla a su
diócesis (Roma) o a todo el mundo, por medio de Encíclicas,
exhortaciones, Castas Apostólicas, etc., están ejerciendo el
Magisterio Ordinario.
 El Magisterio Ordinario se diferencia del Extraordinario en que no
es definitivo porque es la aplicación de las verdades de la fe a un
momento y lugar determinados. Al cambiar la época o el lugar,
las mismas verdades de la fe se aplicarán de manera diversa sin
perder nada de su validez.

7. LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
 Es la enseñanza del Magisterio de la Iglesia
en materia social y contiene principios,
criterios y orientaciones para la actuación del
creyente en la tarea de transformar el mundo
según el Proyecto de Dios. Esta doctrina de
formar “una parte necesaria de toda
predicación y catequesis, pues constituye la
base y el estímulo de la auténtica opción
preferencial por los pobres”.

8. LAS CARACTERÍSTICAS DE LA DOCTRINA SOCIAL
DE LA IGLESIA.
 Universalidad.- Como Cristo, su fundador, la Iglesia está llamada a
servir a todos los hombres. Por esto, su Doctrina Social está dirigida a
todos los seres humanos sin excepción, ni distinción de ninguna clase.
 Somos Preocupación por las Realidades Temporales.- A la Iglesia,
nada de lo humano le es ajeno. Siempre ha sido constante la
preocupación por responder a todas las necesidades de los hombres y
mujeres concretas de cada época histórica y se dirige a la conciencia
moral del hombre. Partiendo de las siguientes realidades:
 No trata de asuntos técnicos da principios básicos y orientaciones.
 Su mensaje es universal para todos los hombres de buena voluntad.
 No trata de realidades intrascendentes porque la visión cristiana tiene
una visión integral del ser humano “venimos de Dios y vamos hacia Él”.
 Se identifica con la misma misión de la Iglesia que es llamar a los
hombres a la conversión y a la salvación. Es la misión evangélica
recibida de Cristo.
 Es un deber y derecho de la Iglesia; juzgar con autoridad sobre las
materias socio-económicas.

9. LA DIMENSIÓN DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA
IGLESIA
 Dimensión Teórica.- Formulada en sus documentos
sociales por el Magisterio de la Iglesia mediante la
reflexión orgánica y sistemática (criterios universales
permanentes).
 Dimensión Histórica.- Los principios se enfocan con
una visión real de la sociedad e inspirado en la toma
de decisiones (conciencia) frente a los diversos
problemas sociales (visión real de la sociedad).
 Dimensión Práctica.- No se queda en la reflexión de
los problemas, sino propone la aplicación práctica de
acuerdo a la realidad (aplicación a cada
circunstancia).

10. EL MET0DO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA
IGLESIA.
 Este método se desarrolla en tres tiempos: VER, JUZGAR y ACTUAR.
 VER.- Auscultar la realidad, constatar. Parte de un hecho que existe.
Observa y valora; dándose cuenta de la realidad social presente
(conocimiento de la realidad).
 JUZGAR.- Se divide en dos momentos:
 Iluminar desde el Plan de Dios (PALABRA): Escuchar, acoger la Palabra
de Dios en su vida (alma y cuerpo).
 Discernir, Reflexionar, Interiorizar (Desarrollo de la Conciencia Moral):
Cuestionarse, Confrontarse y Optar. Interpretarla a la luz del Evangelio
y del Magisterio de la Iglesia.
 ACTUAR.- El compromiso de cambio con responsabilidad y fidelidad al
Plan de Dios (acción y compromiso del cristiano); en los siguientes
niveles:
 Personal (consigo mismo) - Social (la realidad) - Eclesial, Litúrgico,
Sacramental (Iglesia) - Ecológico (Naturaleza).
 La realidad que nos rodea presenta al hambre, la violencia, el
empobrecimiento, la injusticia, la inmoralidad política, etc.

11. PRINCIPIOS Y VALORES DE LA DOCTRINA
SOCIAL DE LA IGLESIA.
 LA PERSONA HUMANA: Ser persona es, para el hombre, el fundamento de su
grandeza, de sus posibilidades y responsabilidades. De ella emerge la dignidad,
expresión de su ser especial, dotado de inteligencia y conciencia moral, de
libertad y de una interioridad, que sólo es posible por la presencia activa del
espíritu.
 LA DIGNIDAD HUMANA: Radica fundamentalmente en ser Hijo de Dios. Él es
quien le ha dado este valor, por ello brota de su propia naturaleza o condición:
“su imagen y semejanza de Dios”. La dignidad del hombre se funda en su
libertad y responsabilidad, por ello no queda a merced de nadie.
 LOS DERECHOS Y DEBERES HUMANOS: El hombre por ser creado a
imagen y semejanza de Dios, el hombre tiene la dignidad de persona, y de ahí
nacen los derechos humanos (Naturaleza de los derechos).
 DERECHO A LA VIDA: Uno de los bienes mayores de la humanidad, es la
posibilidad de transmitir la vida. El hombre ha sido creado a imagen y
semejanza de Dios, varón y mujer para ser fecundos, transmitir vida y dominar
el Universo (dignidad humana incomparable y respetada).
 LA PROMOCIÓN HUMANA: Esta promoción, debe llevar al hombre y a la
mujer a pasar de condiciones menos humanas a condiciones cada vez más
humanas, hasta llegar al pleno conocimiento de Jesucristo.

12.  LA RELACIÓN PERSONA – SOCIEDAD – SUBSIDIARIDAD: El ser humano es un ser social,
por ello una “socialización” expresa esa tendencia natural que lo impulsa a asociarse con el fin
de alcanzar objetivos que excede sus capacidades individuales, desarrollando sus cualidades
de persona, particularmente su sentido de iniciativa y de responsabilidad; ayuda a garantizar
sus derechos. “El sujeto, el principio y el fin de todas las instituciones sociales, es y debe ser la
persona humana”.
 EL TRABAJO HUMANO: Es una bendición de Dios que llama al hombre a dominar la tierra y
transformarla, para que con su inteligencia y el esfuerzo humano, construya la obra creativa y
divina.
 EL BIEN COMÚN: Es el conjunto de condiciones sociales que consienten y favorecen en los
seres humanos el desarrollo integral de su persona. Es decir, el desarrollo físico, anímico,
intelectual y espiritual de la persona y, por lo tanto, su realización como ser humano.
 LA FAMILIA HUMANA: En la familia el ser humano se “humaniza”, es el lugar natural para la
personalización. Nace por medio del Matrimonio Religioso, es una comunidad de personas,
comunidad de vida (Santuario de Vida), comunidad de fe y siempre está abierta al bien común
(Iglesia Doméstica).
 LA PROPIEDAD PRIVADA: La Iglesia siempre ha defendido el derecho a la propiedad privada.
La falta de propiedad conduce a la impotencia y a la dependencia, debe defenderse la
propiedad natural para que sirva de fundamento a la necesaria libertad del hombre y de la
familia.
 LAS RELACIONES ENTRE LOS PAÍSES: LA PAZ Y LA GUERRA: Las naciones tienen
derechos y deberes mutuos, y sus relaciones deben estar basadas en cuatro requisitos muy
importantes:
 Verdad
 Justicia
 Solidaridad.