El documento describe la visión cristiana de la sexualidad según la enseñanza de la Iglesia Católica. Explica que Dios creó al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza, con diferencias sexuales que permiten la complementariedad. La sexualidad abarca la integridad de la persona y no se reduce a lo biológico. Para los jóvenes cristianos, la castidad es vivir de acuerdo a los principios de fe y razón mediante el control de las pasiones y el esfuerzo continuo de dominarse a sí

1. VISIÓN CRISTIANA SEXUALIDAD J.A.R.

2. "Dios creó el hombre a imagen suya... varón y mujer los creó" (Gn 1,27).

3. La condición sexuada de la persona es un fenómeno de extraordinaria amplitud, que caracteriza de un modo peculiar todos los estratos y componentes de la compleja unidad que nos constituye.

4. La Sexualidad abraza la integridad de la persona en unidad de cuerpo y alma. Comprende los afectos, la capacidad de amar y procrear, la aptitud de establecer vínculos de comunión con otro . IS 3. Sexo social Definición cultural/religiosa 1. Sexo físico: Órganos genitales 2. Sexo psicológico Aceptación y conformidad

5. La sexualidad no es sólo un fenómeno amplio en la constitución de la persona. Es, además, un fenómeno profundo, en cuanto que afecta decididamente al modo de ser de la persona.

7. El varón y la mujer son seres sexuados y en ellos hay una clara diferencia sexual, teniendo en cuenta que la sexualidad no se reduce a la genitalidad, no es asunto sólo biológico, sino que abarca a toda la persona, a la parte física, a la psíquica, y a la espiritual.

8. Todo lo que crea Dios es diferente. En la obra de Dios no se da la uniformidad monocolor, sino la unidad en la diferencia respetada y asumida. Dios crea al varón y a la mujer diferentes y semejantes el uno al otro. Nos crea a su Imagen y semejanza. Dios es Unidad en la diversidad. Dios todo lo ve bueno.

9. Cada sexo (masculino y femenino) lleva consigo unas cualidades, unas actitudes, unos valores y virtudes que hacen posible la complementariedad, y la mutua atracción. La diferencia sexual es la gran diferencia entre el varón y la mujer, con todo lo que esto lleva consigo. El varón y la mujer son dos sexos separados, precisamente la palabra sexualidad viene del latín secare, que quiere decir “separar” .

10. "Dios es amor y vive en sí mismo un misterio de comunión personal de amor. Creándola a su imagen... Dios inscribe en la humanidad del varón y de la mujer la vocación, y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comunión“ (FC 11).

11. La Sexualidad es una realidad creada y querida por Dios. Recordar que “somos hechura de Dios” para hacer lo bueno en poder, amor y dominio propio (Cf., 2 Tim. 1:7)

12. ENSEÑANZA DE LA IGLESIA CATÓLICA EN EL CATECISMO

13. Cada uno de los sexos es, con una dignidad igual, aunque de manera distinta, imagen del poder y de la ternura de Dios. La unión del varón y de la mujer en el matrimonio es una manera de imitar en la carne la generosidad y la fecundidad del Creador: "el varón deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne" (Gn 2,24). De esta unión proceden todas las generaciones humanas (Cf. Gn 4,1-2.25-26; 5,1).

14. Jesús vino a restaurar la idea que Dios tuvo al crearnos. En el Sermón de la montaña interpreta de manera rigurosa el plan de Dios: “Han oído que se dijo: no cometerás adulterio. Pues yo les digo: todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón” (Mt 5,27-28). El hombre no debe separar lo que Dios ha unido (cf Mt 19,6).

15. COMO PUEDEN VIVIR SE SEXUALIDAD LOS JÓVENES CRSITIANOS

17. Es la virtud que gobierna y modera el deseo del placer sexual según los principios de la fe y la razón No es lo mismo que abstinencia sexual. La castidad es una decisión libre y personal CASTIDAD

18. La virtud de la castidad para nosotros los jóvenes se convierte en una dificultad y a la vez es un reto ya que el entorno social en el que vivimos nos dice que si no tenemos relaciones sexuales somos maricones. El joven que vive su castidad a pesar de las presiones del entorno y de los medios de comunicación, conserva su integridad. No se puede vivir una vida doble intentando contentar a todos por igual.

19. La castidad implica aprender a controlarnos a nosotros mismo. Pues la alternativa es clara: o el joven controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace desdichado (cf Si 1, 22). El joven logra esta dignidad cuando, a logrado liberarse de la dependencia de las pasiones que lo tienen esclavizado, persigue su fin en la libre elección del bien y procura con eficacia llegar a ella por los medios adecuados (GS 17).

20. El que quiere permanecer fiel a las promesas de su bautismo y resistir las tentaciones debe poner los medios para ello: El conocimiento de sí, La obediencia a los mandamientos divinos, la práctica de las virtudes morales y La fidelidad a la oración. La castidad nos recompone; nos devuelve a la unidad que habíamos perdido dispersándonos’ (S. Agustín conf. 10, 29; 40).

21. El dominio de sí es una obra que dura toda la vida . Nunca se la considerará adquirida de una vez para siempre. Supone un esfuerzo reiterado en todas las edades de la vida (cf. tt 2, 1-6). El esfuerzo requerido puede ser más intenso en ciertas épocas, como cuando se forma la personalidad, durante la infancia y la adolescencia.

22. La castidad representa una tarea eminentemente personal; implica también un esfuerzo cultural, pues el desarrollo de la persona humana y el crecimiento de la sociedad misma están mutuamente condicionados’ (GS 25, 1). La castidad supone el respeto de los derechos de la persona, en particular, el de recibir una información y una educación que respeten las dimensiones morales y espirituales de la vida humana.