El documento discute la enseñanza de la sexualidad como un tema doctrinal importante en la iglesia. Aborda varios temas como la clasificación de pecados sexuales según la Biblia, la lucha por la pureza sexual, y la necesidad de orientar a la iglesia sobre estas realidades para enfrentar los desafíos en la sociedad actual.

2. 
Todo lo que Dios creo era bueno en gran manera.
Condición pecadora en el ser humano después de su caída.
El sexo es una de las áreas que le ha traído a la raza humana
más conflicto en cuanto a la santidad, es la lucha por conservar
la castidad y la pureza sexual, en todo el período de su vida se
ve en una constante lucha, cuando en verdad quiere agradar a
su creador.
El mundo en la actualidad está demasiado contaminado en
relación al tema del sexo.
Es por ello que se hace necesario el poder orientar bien a la
Iglesia en estas realidades latentes que afectan a millones de
jóvenes en todo el mundo, en cuanto a la sexualidad.
INTRODUCCIÓN.

3. 
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.
En la actualidad la sociedad está plagada de perversiones sexuales
en todas sus formas de aberraciones de una manera tan abierta que
ya no hay tapujos ni pudor en cuanto al tema, se ha degradado tanto
al ser humano y se ha reducido simplemente a un objeto sexual.
La sexualidad se ha ido entretejiendo con el dinero, el poder y la
aceptación social, llegando a existir en función de ellos, usando y
abusando seres humanos. La pornografía (que se ha convertido en
una industria que ha obtenido interese de ganancias por muchos
billones de dólares por año) y la prostitución son ejemplos palpables
de cómo la sexualidad está relacionada con el dinero.
Ante tal situación y frente a la disyuntiva y discusión en la sociedad de
la implementación de Educación Sexual en las instituciones educativas,
la iglesia de Jesucristo con la Biblia tiene la absoluta y vigente
autoridad de dar la verdadera, sana y constructiva Educación Sexual
para el pueblo de Dios, así como también para todo aquel que quiera
saber el plan de Dios para el disfrute de la sexualidad humana.

4. 
JUSTIFICACIÓN.
El sexo y la sexualidad, son contenidos de una doctrina bíblica tan
importante como la santificación. De otra manera el apóstol Pablo no
advertiría tan claramente (1Ts 4:3) que la fornicación (en este pasaje
significando todo tipo de pecado sexual) es un impedimento para lograr
esa madurez o perfección espiritual.
La doctrina de la sexualidad debe ocupar en la iglesia, y por lo tanto en el
púlpito y en todo ámbito de enseñanza eclesiástica, un lugar como
cualquier otra doctrina o enseñanza para la vida cristiana.
Hay contenidos que deben ser de conocimiento general y deben ser
enseñados desde el púlpito a la familia, por ejemplo: “El que la sexualidad
fue puesta en el ser humano para que a través de ella el hombre y la mujer
puedan “procrear” seres a imagen y semejanza de Dios (Gen. 9:6)”

5. OBJETIVO GENERAL:
 Enseñanza de la Sexualidad como tema doctrinal en la
Iglesia para conservar La castidad y la pureza sexual.
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
 Capacitar a la Iglesia para afrontar y disertar acerca
del tema de la sexualidad.
 Especificar cuáles son los pecados sexuales.
 Determinar los factores que llevan a la impureza
sexual.
 Enseñar que una persona puede ser libre de cualquier
esclavitud sexual.

6. LA SEXUALIDAD HUMANA
EN LA BIBLIA.
La Biblia es la fuente indispensable para nuestra fe porque
da testimonio de Jesucristo. Pero la Biblia sola no es el
objeto de nuestra fe. La Biblia tiene información acerca de
toda la vida del ser humano, incluyendo la sexualidad,
por eso es de suma importancia estudiar cuidadosamente
que dice al respecto, esto quiere decir, examinar la forma
y el contexto de algunos textos en particular, así como
también la relación que los mismos tienen con el mensaje
principal del evangelio. La palabra misma revela el
significado de la Escritura.

7. Lo Que La Biblia Enseña Acerca De La Carne Y La
Naturaleza De Pecado
¿Qué es la «carne»?
La palabra carne se utiliza tanto en el Antiguo Testamento
como en el Nuevo. Sin embargo, su uso en este último tiene
una mayor importancia teológica y representa un desarrollo
más detallado de la explicación que Dios da acerca del
problema del pecado de la humanidad que el que
encontramos en el Antiguo Testamento.
William Barclay expresa acertadamente la idea de sarx :
La carne es aquello en lo que el hombre ha aceptado
convertirse, opuesto a lo que Dios quería que fuese. La carne
representa el efecto total sobre el hombre de su propio
pecado, el de sus padres y el de toda la gente que le ha
precedido [ … ] La carne es la naturaleza humana debilitada,
viciada, contaminada por el pecado. La carne es la naturaleza
del hombre que no tiene a Jesucristo y a su Espíritu.

8. Jesús se llevó consigo a la cruz a nuestro viejo hombre
«yo» quien murió allí con Él. Las palabras del apóstol
Pablo son las siguientes: «Sabiendo esto, que nuestro viejo
hombre fue crucificado juntamente con Él» (Romanos 6.6).
Pablo pudo exhortar así a los creyentes: «Poned la mira en
las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habéis
muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios»
(Colosenses 3.2–3).
El viejo «yo» (el hombre natural) fue crucificado con Cristo,
dice Pablo, y un «yo» nuevo ha tomado su lugar. Ese «yo»
es Cristo que ahora vive en mí. Y ya que Cristo vive en mí
en la persona del Espíritu Santo, (Juan 17.21–23; 14.16–18;
Romanos 8.1–17; 2 Corintios 13.5; Gálatas 2.20; 4.6; Efesios
2.19–22; Colosenses 1.27; 2.6–12). Por lo tanto, ya no soy
esclavo del pecado: mi nueva naturaleza «responde
naturalmente a Dios».

9. ¿Significa esto que el verdadero creyente tiene resuelto el
problema del pecado? ¿Que no podemos ya pecar o ser
tentados a ello? Desde luego que no. Esto iría en contra
tanto de la Escritura como de la experiencia de los
cristianos. Aunque somos hijo de Dios todavía vivimos en
un cuerpo sin redimir; el Señor Jesús ha comprado nuestro
nuevo cuerpo con su sangre, pero aún no lo hemos
recibido. No lo tendremos hasta el momento de la
resurrección, en su gloriosa segunda venida (Filipenses
3.20–21; Romanos 8.18–25).
Mientras tanto, durante el tiempo que vivamos en esta
tierra, lo haremos en un cuerpo al que Pablo llama «el
cuerpo del pecado» (Romanos 6.6); «este cuerpo de
muerte» (Romanos 7.24); «cuerpo mortal» (Romanos 8.11).
El apóstol dice que debemos aprender a hacer morir por el
Espíritu las obras pecaminosas del cuerpo (Romanos 8.13).

10. Así que el problema continuará existiendo mientras se viva en
este mundo y en este cuerpo; pero Pablo nos informa que
ahora somos capaces de hacer morir las obras de la carne, ya
que nuestro viejo yo en Adán ha sido crucificado con Cristo
(Romanos 6.1–23). Pablo exhorta a los creyentes de Roma:
«No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo
que lo obedezcáis en sus concupiscencias; ni tampoco
presentéis vuestros miembros como instrumentos de
iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como
vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como
instrumentos de justicia». (Romanos 6.12–13).
Cuando Pablo habla de los miembros de mi cuerpo, es obvio
que quiere decir algo más que el cuerpo material: se refiere a
la mente, la imaginación, las emociones, la voluntad y el
cuerpo físico. Dios quiere que le rindamos todo lo que somos a
fin de hacer su voluntad en nuestras vidas. (Romanos 6.12–23;
12.1–2).

11. Satanás, Enemigo De Dios Y Del Hombre,
Le Ataca Siempre En Esta Área.
El enemigo de Dios, Satanás, sabe la vulnerabilidad
del instinto sexual, cuando el mismo está sujeto a
manipulación en su ejecución. Debemos entender
que el sexo está guiado por el instinto, no
requiriéndose obedecer a un conocimiento previo
para su ejecución, pero si se trata de usar dentro de
una metodología de “conocimiento previo”, se corre
el riesgo de ser manipulado y distorsionado para no
obedecer al fin previsto.

12. Si el acto sexual obedece a un impulso instintivo:
¿Por qué se tiene que enseñar hábitos y costumbres
de tal acción? Casualmente, si los seres humanos
obraran sana-mente, sin distorsión del acto sexual, y
guiados por el instinto y la obediencia al plan divino,
no haría falta tal educación, pero ésta se hace
necesaria al diablo distorsionar su fin y forma de
ejecución. Notemos que los únicos que explotan,
distorsionan, manipulan, venden y corrompen el
sexo son los seres humanos, los que por el uso de la
inteligencia tienden a buscar algo más que
satisfacción y el cumplimiento de un designio
divino.

13. LOS PECADOS DEL SEXO
Podemos definir como “pecado” toda acción que violente
la ley moral o natural de Dios respecto al comportamiento
humano. Es natural que el hombre se acueste con una
mujer, y que frente a frente, se entreguen a caricias, besos
y relaciones sexuales, pero cuando esto se ejecuta desde
una perspectiva de “liberalidad”, sin un compromiso de
matrimonio, el acto natural entra a la dimensión de
“pecado” que es desobediencia a la ley de Dios. Así que
existen dos pecados naturales que son la fornicación y el
adulterio. Decimos que es “pecado natural” porque lo más
natural del sexo es la relación entre un hombre y una
mujer, pero al hacerse fuera del orden divino, se convierte
en pecado.

14. Pablo trata de la esclavitud a los pecados sexuales en
Gálatas capítulo 5. Aunque la clasificación depende de
cada comentarista, creo que se incluyen en cuatro
grupos principales.
En primer lugar se enumeran los pecados morales (v. 19b).
Son tres: «fornicación, inmundicia, lascivia». La Reina-
Valera presenta cuatro, al añadir moicheia (adulterio) al
lado de porneia (fornicación). Tal vez la adición es debida
a algún escriba, de modo que no se encuentra en los
mejores y más antiguos manuscritos.

15. CLASIFICACIÓN DE LOS
PECADOS SEXUALES.
Pecados Naturales:
Fornicación: Relaciones sexuales fuera del
Matrimonio, inmoralidad sexual Relaciones pre-
matrimoniales.
Adulterio: Relaciones sexuales fuera del
matrimonio o infidelidad conyugal.
Masturbación: Auto-complacencia a través de
una acción ejecutada con mi propio cuerpo.

16. Pecados Contranatural:
Homosexualidad: Relaciones sexuales de
hombres con hombres, sin adoptar un
comportamiento afeminado. Levítico 18:22.
Lesbianismo: Relación sexual de mujer con
mujer.
Travesti: Persona que desea tener el sexo
opuesto y lo ejecuta vistiendo y actuando
como tal, incluso hasta el punto de operarse
para ser más semejante al sexo contrario. Se le
cataloga transexual.

17. Pecados Anormales:
Aberraciones sexuales: Actitudes de conducta
sexuales fuera de lo lógico, entrando a
trastornos mentales, como fetichismo,
masoquismo, sadismo, necrofilia, etc.
Incesto: Las relaciones sexuales dentro de
la familia, principalmente de los padres con
los hijos.
Bestialismo: Relaciones sexuales
con animales. Éxodo 22:19, Levítico 18:23.

18. Inmoralidad
El primer pecado moral (sexual) mencionado
por Pablo es porneia. William Barclay comenta:
Se ha dicho, y con acierto, que la única virtud
nueva que el cristianismo introdujo en el
mundo fue la castidad. La religión cristiana
llegó a un mundo en el que la inmoralidad
sexual no sólo era tolerada, sino considerada
natural e imprescindible para el normal
funcionamiento de la vida.

19. LA BATALLA POR LA MENTE
El verdadero campo de batalla es la mente, la
imaginación, la esfera de la fantasía. Las Escrituras
dicen de una manera clara que la inmoralidad se
comete primero con el pensamiento, antes de
ejecutarse con el cuerpo. En el Sermón del Monte,
Jesús enseñó:
«Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio.
Pero yo os digo que cualquiera que mira a una
mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su
corazón». (Mateo 5.27–28).

20. En primer lugar se aclara lo que Jesús no dijo. No dijo que
es pecado mirar a una mujer atractiva (o, en el caso de las
mujeres, a un hombre apuesto). Las mujeres atractivas lo
son para cualquier hombre normal.
Lo que sí dijo el Señor es que si uno mira con lujuria a una
mujer, se hace culpable de adulterio (v. 28). En esto
consiste la inmoralidad del corazón, de la mente, de la
imaginación. John Broadus comenta:
Jesús no condena el simple acto exterior del pecado, sino
también el alimentar deseos pecaminosos. Stier dice al
respecto: «Aquel que experimenta este deseo a primera
vista y luego, en vez de volver la cabeza y retirarse del
pecado (2 Pedro 2.14), mira de nuevo con intención lasciva
para retener y aumentar tal impulso, peca».

21. LA PROBLEMÁTICA DE LA HOMOSEXUALIDAD
La homosexualidad es uno de los problemas sociales
que más énfasis esta cobrando en nuestra sociedad
moderna, y sobre este hecho hay un debate legal y
científico en el cuál todos estamos involucrados. Una de
las causas de este fenómeno está en la liberalidad social
que está llevando a los homosexuales a proclamar, a voz
en cuello, su realidad moral como algo socialmente
aceptable y normal. Hay una campaña orquestada no
solo en asumir el problema social de este grupo de
gente, sino a tratar de que la sociedad los proteja y les
otorgue derechos que los equiparen con los matrimonios
y las relaciones naturales.

22. La homosexualidad y la Biblia
Las Escrituras consideran pecado toda actividad
homosexual y la condenan enérgicamente.
La homosexualidad se menciona por primera vez en
relación con las ciudades de Sodoma y Gomorra en Génesis
19 y es de las prácticas perversas de los habitantes de
aquellas dos ciudades (v. 5s) de donde se deriva la palabra
sodomita, utilizada varias veces en la versión Reina-Valera
(Deuteronomio 23.17; 1 Reyes 14.24; 15.12; 22.46; Job 36.14 y
1 Timoteo 1.10).

23. La homosexualidad fue categóricamente prohibida
por Dios en las leyes del Antiguo Testamento que
regulaban la vida sexual de su pueblo (Levítico 18.22;
20.13; Deuteronomio 23.18). Se la llama
«abominación» cinco veces en Levítico 18 (vv. 22, 26,
27, 29–30) y una en Levítico 20.13; lo cual es
coherente con su raíz, que significa «abominar»,
«detestar», «odiar». Era un pecado tan abominable a
los ojos de Dios que la pena que se infligía a los que
lo practicaban era la lapidación (Levítico 20.13).

24. El Nuevo Testamento describe este pecado sexual en
Romanos 1.18–32 como una de las terribles
consecuencias de la rebelión de la humanidad contra
el señorío de Dios. En los versículos 26 al 28, el apóstol
Pablo escribe:
“Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas;
pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el
que es contra naturaleza, y de igual modo también los
hombres, dejando el uso de la mujer, se encendieron en
su lascivia unos con otros, cometiendo hechos
vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí
mismos la retribución debida a su extravío. Y como
ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los
entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que
no convienen”.

25. Liberación de la esclavitud homosexual
El apóstol comienza 1 Corintios 6.11 con las palabras: «Y
esto erais algunos». Pablo antecede las malas noticias a las
buenas, al revelar seguidamente el quíntuple poder
transformador de Dios que hace a estas personas libres de
la esclavitud de esos terribles pecados de los versículos 9 y
10.
Primeramente, el apóstol expresa: «Ya habéis sido lavados». Y
Matthew Henry interpreta este lavamiento como
refiriéndose a «la sangre de Cristo y al lavamiento de la
regeneración, el cual puede quitar toda culpa e
inmundicia».

26. En segundo y tercer lugar, Pablo dice: «Ya habéis sido
santificados, ya habéis sido justificados».
Mathew Henry llama a esto «un cambio retórico del
orden natural» entre justificación y santificación.
En cuarto y quinto lugar, el apóstol expresa que su
santificación y justificación la recibieron «en el nombre del
Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios».

27. EL POZO SIN FONDO DE LA PORNOGRAFÍA
Uno de los principales instrumentos que utiliza Satanás
para atacar sexualmente a la humanidad en general
(mayormente a los hombres) y a los creyentes en particular
es la pornografía, la cual existe en un grado epidémico en
los Estados Unidos y el resto del mundo occidental.
La palabra «pornografía» viene de dos palabras griegas
muy antiguas. La primera es porné, que originalmente
significaba prostituta, y se traduce como «ramera» en el
Nuevo Testamento. Aunque el término se refería más que
todo a las mujeres prostitutas, también era aplicado a los
varones. Y la segunda es graphé, que quiere decir imagen,
pintura o escritura, y que abarca a toda clase de símbolos
físicos externos que producen excitación sexual en
aquellos que los utilizan.

28. La pornografía, del mismo modo que la prostitución, no
es un crimen inofensivo como a veces se afirma. Sus
víctimas están por todas partes. Incita a la imaginación a
cometer adulterio mental; produce deseos contrarios a la
voluntad que Dios tiene para nuestra vida; aviva las
pasiones y la excitación sexual especialmente en los
hombres, haciéndolos peligrosos en potencia para las
mujeres y los niños.
La pornografía es un juego que implica a la mente, la
imaginación y la fantasía. Conduce a la lujuria mental
para con las mujeres, la cual el Señor Jesús condenó en
Mateo 5.27–29. Constituye una industria que factura más
de ocho mil millones de dólares anuales en Estados
Unidos. Y aunque en la actualidad incursiona en el sector
femenino de la sociedad, es un problema de hombres.

29. AUTOSEXUALIDAD
La inmundicia o impureza abarca no sólo la práctica de
la homosexualidad, sino también aquella de la
autoestimulación conocida igualmente como
masturbación. El diccionario define la masturbación
como la «estimulación de los órganos genitales hasta el
orgasmo, llevada a cabo mediante contacto manual o
corporal de otro tipo excluyendo el coito». Quizás esta
u otra definición parecida contaría con la aceptación
general de los médicos y los consejeros. Dicha práctica,
por lo tanto, consistiría en producir el orgasmo por
cualquier otro medio que no fuera la cópula sexual.

30. Hacia una definición práctica
Entre los muchos términos dados a esta problemática,
hay un término más limitado de la «autoestimulación
sexual», que enfatiza la propia gratificación, una forma
de narcisismo. Se trata de una actividad sexual
totalmente egoísta, llevada a cabo mediante la
autoexcitación, hasta conseguir el orgasmo.
Es la práctica de la autoestimulación hasta alcanzar el
orgasmo por los medios que sean. El centro de atención se
halla en esa estimulación.

31. Siete razones para resistir a la
autosexualidad
En primer lugar, no se trata de algo indispensable. Todos los
seres humanos tienen un fuerte interés sexual; sin
embargo se debe tener autocontrol y no practicar la
autosexualidad.
En segundo lugar, la masturbación no disminuye la tensión
sexual, sino que la aumenta. Cuando deje de practicarla, su
tensión sexual se resolverá por sí sola siempre que lleve
una vida activa y realice un ejercicio físico disciplinado.
En tercer lugar, la conducta autoerótica implica casi siempre
pecado sexual y lascivia en el terreno de la fantasía, aunque no
se centre en ninguna persona en particular.

32. En cuarto lugar, la autosexualidad produce una fijación en los
propios órganos y deseos sexuales, al contrario de lo que sucede en
una relación sexual compartida con el esposo o la esposa.
En quinto lugar, la autosexualidad crea hábito. Claro está que
una autoestimulación ocasional no se convierta
irremediablemente en un hábito obsesivo. La experiencia
demuestra que no es así.
En sexto lugar, la autoestimulación erótica desempeña un papel
central en casi todas las formas de esclavitud sexual: desde la
promiscuidad hasta la homosexualidad pasando por la pornografía.
Tal vez todos los «adictos al sexo» tengan el hábito de la
masturbación.
Y por último, la masturbación incontrolada puede tener una clara
dimensión demoníaca.

33. ¿ES POSIBLE LA CASTIDAD?
La castidad es demandada por Dios para ambos (hombre y mujer) y es por ello
que la Palabra nos ordena apartarnos de toda fornicación (1 Cor 6:18, 1 Tes 4:3,
Ef 5:3, Col 3:5,) y nos ha proveído el sueño húmedo o la eyaculación nocturna
para obtener un desahogo a nuestras necesidades sexuales. En realidad las
parejas que van al matrimonio casto se ayudaran mas, aprenderá
instintivamente y se descubrirán sanamente a si mismo. Sin embargo la vida
sexual libertina conduce a muchos riesgos, entre ellos hasta las
enfermedades sexuales, y el mortal SIDA, además de los conflictos originado en
costumbres inmorales, que una mujer decente no va a permitir. Hay que añadir
a lo anterior, la problemática mental y emocional que origina una vida loca en lo
que son las relaciones sexuales. Hay más enfermos mentales por vivir en
pasiones sexuales desordenadas, que por mantenerse casto y puro para el
matrimonio.
La castidad depende de la salud mental del individuo, y de los principios
bíblicos de la santidad que recibe desde niño en lo cual se establece el temor
de Dios como principio de sabiduría, así y una correcta educación sexual, para
no ser víctima de la mentira de la propaganda sexológica que alienta el
erotismo y la pornografía.

34. CONCLUSIÓN.
Nadie como la Iglesia de Jesucristo, tiene la autoridad
y la obligación de enseñar a todo el pueblo de Dios lo
que la Biblia dice sobre el sexo, la sexualidad y los
pecados sexuales. También le cabe proclamar al
mundo la santidad del sexo, la practica de la
abstinencia sexual antes del matrimonio y practicar el
sexo con fidelidad, pureza y espontaneidad dentro
del vínculo marital y denunciar toda forma de pecado
que se exprese desde las autoridades y medios
masivos de comunicación.

35. Los líderes cristianos deben capacitarse
sobre la sexología científica y bíblica para
poder guiar a miles de adolescentes por el
camino correcto según el esquema
provisto por Dios, de lo contrario, el sexo,
que podía ser una llamita que alumbre el
futuro de la humanidad, se puede
convertir en un fuego que todo lo arrasa,
hasta dejar en ruina nuestra humanidad.