El documento presenta una serie de preguntas y temas relacionados con la filosofía y lo humano. David Estrada Johnson propone reflexionar sobre dos frases que sean significativas y explicar por qué. Luego pide detalles biográficos y gustos personales. A continuación presenta varias citas sobre temas filosóficos como la educación, la seducción del conocimiento y el despertar del ser. Finalmente cuestiona si la reflexión sobre lo humano ha caído en cierto fatalismo o asunción pasiva frente a fuerzas como la guerra y

1. Mtro. David Estrada Johnson
Contacto: nucleoven@hotmail.com
David Estrada Johnson

2. De acuerdo a tus gustos y a tu
experiencia de vida piensa,
reflexiona y escoge dos frases de
algún pensamiento, fragmento de
canción, de poesía de algún
pensador o de tu autoría que te
haya o te este sirviendo en algún
momento de tu existencia, y que
sientas que encierra una gran
verdad o un gran conocimiento y
que creas que se se pueda y deba
aplicar toda persona. Anótalas y
cuestiónate el porqué (5 minutos)

3. Yo soy…
• Nombre completo y cómo te gusta que te
digan.
• Edad (opcional)
• Qué estudiaste y cuál es tu experiencia de vida
en esto que realizas (tu trabajo, tu vocación,
etc.)
• Cuenta acerca de tus gustos pasiones y/o
hobbies.
• Explica y argumenta las frases que anotaste

4. • La Filosofía como la
educación son actos
supremos de amor, y
son ámbitos de la vida
que se refieren a lo
mismo.
• Seducere y educere;
ambos
términos
(seducir y educar en
latín) conducen a la
máximas del amor:
!Quiero
que
seas!
(Heidegger)

5. • La filosofía como empresa
humana fundamental, ya
que parte de la nada que
se experimenta cuando se
busca el saber no
sabiendo: “yo sólo se que
no se nada”
• Somos
vehículos
de
seducción de enigmas e
incendiamos en el otro
esa vivencia fundamental.

6. • El anhelo de la filosofía es
despertar seres humanos; y
la de sus guías, dejar que
nazcan desde ellos mismos.
Tal es lo que muestra, por
ejemplo,
Platón.
Su
despertar o el romper las
cadenas, no radica en
someterse a otro sueño que
lo mantenga sometido, sino
despertar a quien es:
“conviértete en quien ya
eres”.

7. • El saber al cual tiende la
filosofía no es un saber de
repetición, ni si quiera en
repetir o en hablar de lo
que los filósofos han
escrito.
• Si bien la filosofía nos
ensaña a ver los signos de la
letra,
nos
enseña
a
aprender a leer, no sólo
libros, sino al mundo mismo
y nuestras vidas.

8. • Si la filosofía es la esencia
de la vida del hombre,
cierto es que su sentido y
con ello la vida humana,
están fuera de moda para la
propuesta del poder de
nuestra actualidad.
• La filosofía en cuanto
provee de su ser original a
lo propiamente humano no
es frívola como la moda, y
el peligro de que pase de
moda
radica
en
la
posibilidad de muerte de lo
humano.

9. El Humanismo en tiempos de la
muerte del hombre
. (…) según la tradición rabínica los justos en cuestión no están en
absoluto muertos, son, por el contrario, los representantes del resto de
Israel, es decir, de los justos que están todavía con vida en el momento de
la llegada del mesías. (…) de modo que la representación teriomórfica de
los arcontes refiere directamente al tenebroso parentesco entre el
macrocosmos animal y el microcosmo humano (…) (Agamben; 2007)
.Biblia hebrea S XIII. Los tres animales de los orígenes: el pajaro Ziz,
el buey Behemot y el gran pez Leviatán
.Biblia hebrea S XIII E l banquete mesiánico de los justos

10. El Collège de Sociologie, en 1939 denuncia la pasividad que experimenta Europa al
caer en una especia de aceptación fatal de la guerra que se avecina “ovejas
conscientes y resignadas al matadero” (Hollier)

11. “Y
aquí
hay
que
tomar
en
consideración
el
hecho
inquietante de que el salvajismo, hoy como siempre, suele aparecer precisamente en
los momentos de mayor despliegue de poder, ya sea como tosquedad directamente
guerrera e imperial, o como bestialización cotidiana de los seres humanos en los
medios
de
entretenimiento
desinhibitorio.”
Sloterdijk
La pregunta que cuestiona
sobre lo humano del hombre
aunque esencialmente nos
implica constitutivamente y
ha sido motor de la reflexión
de
lo
humano,
por
salvaguardarnos
de
la
barbarie y del salvajismo, de
lo puramente animal, ha
caído hoy en una especie de
fatalismo feliz, de asunción
de nuestro estado de gozo