El documento analiza la obra y la filosofía educativa de Pablo Latapí Sarre, resaltando su enfoque en la formación de maestros que transmiten el asombro y el sentido crítico a sus alumnos. Latapí aborda temas como los derechos humanos, la educación, y la necesidad de un modelo educativo que promueva el desarrollo integral del individuo en un contexto social cambiante. Su propuesta de una ética planetaria sugiere la creación de empresas populares vinculadas a la educación, fomentando un aprendizaje continuo y un desarrollo humano en diversas dimensiones.

1. La condición humana en la obra dePablo Latapí Sarre“En la medida que un maestro es capaz deasombrarse y trasmitir el sentido de asombroa su alumno, es un buen maestro”Pablo LatapíPor: Miguel Angel Reyes VergaraAridahí Madrid Cuellar

2. Durante más de 30 años. Fuémaestro, investigador, escritor, consultor del sector privado y asesor de varios secretarios de educación pública, y formador de investigadores de la educación.Pablo Latapí Sarre, no sólo dirigió su quehacer de investigador a este campo educativo, también lo hazosobre la problemática indígena, sobre los derechos humanos, la vida pública y sobre las prácticas sociales, desarrollo social, formación de la ciudadanía, la iglesia.

3. Doctorado Honoris CausaOtorgan Doctorado Honoris causa a Pablo LatapíSarré

4. Datos BiográficosPablo Latapí Sarre, nació en la Ciudad de México en el año de 1927, sus estudios tempranos de la infancia los realizó en los Estados Unidos donde aprendió lenguas. Después ingresó a la Compañía de Jesús, para seguir los estudios de la orden, en donde estudió con profundidad las humanidades, agrega que esos años fue de mucha disciplina intelectual muy importante para su formación filosófica.Estados UnidosLa casa de estudios Jesuísticos---- Maestría en filosofíaAlemania--- DoctoradoMéxico--- funda el Centro de estudios EducativosCoordinador del primer programa Nacional Indicativo de Investigación educativa.

5. Educación nacional y opinión pública (México, Centro de Estudios Educativos, 1979); Mitos y verdades de la educación mexicana (México, Centro de Estudios Educativos, 1979); Comentarios de la reforma educativa (México, SEP/ Setentas, 1980); Política educativa y valores nacionales (México, Nueva Imagen, 1989); Justicia y cambio social (México, Centro de Reflexión Teológica, 1982). Pablo Latapífuéun magnífico escritor y analista, como lo corroboran sus colaboraciones por años en la revista ProcesoSu Obra

6. Dirige sus Escritos a:…Maestros que buscan comprender mejor el sentido de su profesión, en el mundo cambiante de la escuela.Estudiantes de programas universitarios o normalistas en el campo de la educación que pueden utilizar estos textos como apoyos didácticos.Personas y grupos activos en la consolidación de la sociedad civil.Funcionarios relacionados con la política educativa tanto en el gobierno federal como en los gobiernos estatales.

7. La esencia del hombre: humanismo y solidaridadAnte los problemas propone Pablo Latapí construir la toleranciaLeer a Pablo Latapí le llena uno de indignación y rebeldía por la forma nítida y clara de cómo te presenta e interpreta la realidad, leerlo le recuerda a uno las ganas de ser bueno y con la sensación de que sí se puede y se debe, intentar cambiar, no sólo el entorno sino también uno mismo

8. Principales propuestas ideológicas,políticas, actitud ante el progreso socialQuiero trasmitir un mensaje que no puede trasmitirse en 15 minutos en un lenguaje expositivo. Por esto me voy a permitir recurrir al lenguaje simbólico evocando, en una especie de parábola, una ficción deliberadamente distorsionada. Voy a pintar un futuro indeseable: el del México neo-liberal y moderno dentro de cincuenta años. No es una profecía. Es una advertencia

9. Ideas sobre el desarrollo de la ciencia, la técnica y la modernizaciónPablo Latapí está consciente de que la crisis del pensamiento moral actual se gesta en la expansión de la modernidad racionalista y el avance prodigioso de la ciencia. El desarrollo científico conlleva satisfactores materiales para el hombre contemporáneo, pero también han provocado revoluciones valorales y morales que ponen en tela de juicio la validez de las éticas tradicionales, tanto religiosas como seculares. De manera muy concreta citaré la propuesta que hace Latapí ante esta crisis de valores y actitudes que él llama una ética planetaria:

10. Concepciones sobre el papel de la educación, del arte y la literaturaPara una educación paralela hay que suponer una economía paralela hay que suponer una economía paralela. Habría que pensar en un vasto programa de empresas populares [...] con el que vinculase con el proyecto educativo. Se trataría de empresas creadas por el Estado, concebidas como de propiedad social y organizadas en cooperativas [...] Los programas de educación se destinarían [...] a jóvenes y adultos y se ajustarían a la oferta de empleo de esa red de empresas [...] Los centros educativos estarían asociados a las empresas populares. No sólo emplearían sus instalaciones y equipos, sino que los técnicos y trabajadores participarían activamente en la educación [Latapí Sarre, 1982: 70-71].

11. ConclusiónLa importancia de esta propuesta de un modelo educativo, es que podría sugerir reformas importantes al Sistema Educativo Nacional, tendiente a concebir el hombre siempre como proyecto, como ser histórico, inquieto, inquisitivo y con una vocación hacía el futuro que sabe ponerse metas que lo superan y sabe fracasar, está en constante aprendizaje. La concepción de hombre abierto hacia el futuro que tiene, es de aquel que se desarrolla en el arte, los símbolos, la literatura, la fantasía y la música.