Este documento presenta un debate filosófico sobre el amor desde diferentes perspectivas. Discute el amor como una necesidad humana fundamental según Maslow y la neurociencia. Explora definiciones de amor en la filosofía antigua, medieval y moderna. También analiza las representaciones del amor en la poesía y contrasta esto con las explicaciones neuroquímicas. Finalmente, critica las concepciones mercantes y superficiales del amor en la actualidad y argumenta a favor de vivir el amor con valores como el respeto y la dignidad.

1. DÍA DE LA FILOSOFÍA (18 DE NOV.)
(guión orientativo para el DEBATE del 19 DE NOV.)
[CANCIÓN / BAILE INICIAL]
O. EL AMOR COMO NECESIDAD. UNA INTRODUCCIÓN.
- PREGUNTA INICIAL: ¿por qué casi toda canción que escuchamos trata sobre el
amor, el enamoramiento o la atracción afectivo-sexual?, ¿por qué es uno de los
temas de los que solemos hablar más con nuestros familiares y amigos?
- El AMOR es una fuerza, sentimiento o idea que atraviesa toda la vida humana.
o Solemos nacer en virtud del amor (el de nuestros progenitores o
educadores),
o crecemos necesitándolo (un bebé que no recibe afecto durante los primeros
meses de vida puede sufrir daños neurológicos)
o y maduramos (o envejecemos) deseándolo.
o Incluso, en el momento de nuestra muerte (dicen médicos y enfermeros)
deseamos fallecer acompañados.
- EL psicólogo humanista Abraham Maslow, en su famosa pirámide de las
necesidades, situaba al amor en el escalón 3: después de las necesidades
fisiológicas y físicas, hallaba la vinculación afectiva como un bien necesario para la
salud mental. ¿Estarías de acuerdo con Maslow?
- PREGUNTA 1: ¿Sabías que las personas con enfermedad terminal que tienen
alguien o algo bajo su cuidado viven más que aquellas que no de vinculan
afectivamente con nada?
1. EL AMOR DESDE LA FILOSOFÍA, LA POESÍA Y LA NEUROCIENCIA
- En la mitología griega, Eros era el dios del amor y del deseo sexual, es decir, fuerza
de unión creadora.
- Para Platón (Banquete, Filosofía Antigua), el amor es un sentimiento noble que, a
diferencia de los innobles, nos lleva a la sabiduría, al conocimiento de la Verdad por
medio de la Belleza. En este sentido, es una pasión que nos hace ascender o
trascender lo mundano y mortal.
- Para los filósofos medievales (Agustín, Aquino), el “amor espiritual” y su unión con lo
divino era lo que volvía pleno al ser humano. Para ellos, el perdón o la misericordia
eran formas concretas de amor.
- Para Spinoza (Filosofía Moderna), por su lado, el amor aumenta nuestra potencia de
ser, en tanto que somos seres afectivos y afectantes. En otras palabras: las pasiones
alegres, cuyo culmen es el amor, incrementan nuestra fuerza vital, permitiéndonos
combatir mejor las pasiones tristes.
- Max Scheller, un filósofo del s. XX, consideró el ser humano como "ordo amoris", es
decir, como un ser siempre abierto al mundo, a lo otro (personas, naturaleza, cosas...)
mediante el amor.
o El amor se entiende aquí como esencia misma de lo humano, como aquello que define
no solo su pensar o su sentir (psicología), sino su SER (ontología).
- Las poetas y los poetas, por su parte, nos han
[DOS POESÍAS LEÍDAS POR ALUMNADO]

2. - Esta manera de describir la experiencia amorosa contrasta muchísimo con la
neurociencia actual, que define al amor como un cóctel neuroquímico (dopamina,
serotonina, feniletilamina...); como una especia de revolución hormonal que tiene
como único fin la reproducción.
o En este sentido, NIETZSCHE llegó a decir que el sexo (el amor) es una trampa
de la naturaleza. ¿En qué medida esto es así? Si fuera una trampa de la
naturaleza con únicos fine reproductivos, ¿qué pasa con el amor homosexual?
- PREGUNTA 2: ¿Qué descripción del amor te llega más: la de la poesía o la de la
neurociencia? ¿Por qué?
- La Filosofía existencialista (s. XX) denunció la tendencia de la ciencia de reducir la
experiencia humana a mera actividad neuroquímica. Para los y las filósofas
existencialistas, el amor es una experiencia vivida en primera persona. Aunque la
ciencia nos explique qué ocurre en tercera persona, desde la biología, esta no nos
satisface ni llena existencialmente. La historia personal, única e intransferible, no la
explica la biología.
o “La poesía es el recuerdo de lo que la razón olvida” (María Zambrano).
2. EL AMOR FRENTE A LA RAZÓN.
- Tradicionalmente (desde Platón hasta Kant), se ha pensado que la razón
debe controlar a las pasiones. Se nos han presentado las pasiones como
contrarias a la razón, hasta el punto que se ha popularizado el dicho “EL
AMOR ES CIEGO”.
- PREGUNTA 3: ¿Saben qué significa “EL AMOR ES CIEGO”? ¿Qué creen que
quiere decir?
[CUENTO LEÍDO POR ALUMNADO]
El Amor es ciego y la Locura le acompaña
Cuentan que una vez, se reunieron todos los sentimientos y cualidades del hombre.
Cuando el aburrimiento había bostezado por tercera vez, la locura les propuso jugar a las
escondidas.
La intriga levantó la ceja y la curiosidad, sin poder mantenerse preguntó ¿escondidas? el
entusiasmo danzó, seguido de la euforia, la alegría dio tantos saltos que terminó por convencer a
la duda y a la apatía, que nunca se interesaban por nada.
1,2,3.. comenzó a contar la locura, la primera en esconderse, fue la pereza, que como siempre
cayó detrás de la primera piedra del camino, la fe subió al cielo y la envidia se escondió detrás de
la sombra del triunfo, que por propio esfuerzo había conseguido llegar a la copa más alta del árbol.
La generosidad casi no logra esconderse, porque cada lugar que encontraba le parecía bueno,
para alguno de sus amigos, si era un lago cristalino, ideal para la belleza, si era la copa del árbol
perfecta para la timidez, si era una ráfaga de viento, magnífica para la libertad.
Así es que terminó escondiéndose en un rayo de sol, el egoísmo un lugar bueno desde el principio,
ventilado cómodo pero solo para el, la mentira se escondió detrás del arco iris y la pasión y el
deseo en el centro de los volcanes.

3. Cuando la locura terminaba de contar el amor todavía no había encontrado lugar para esconderse,
pues todos estaban ya ocupados, hasta que encontró un rosal y cariñosamente decidió
esconderse entre sus flores, concluyó la locura y comenzó la búsqueda, la primera en aparecer
fue la pereza apenas a tres pasos de una piedra.
Sintió vibrar a la pasión y al deseo en los volcanes, en un descuido encontró a la envidia y claro
pudo deducir donde estaba el triunfo, al egoísmo no tuvo que buscarlo. el solo salió disparado de
su escondite que era en verdad un nido de avispas. De tanto caminar la locura sintió sed y al
aproximarse a un lago descubrió a la belleza.
La duda fue más fácil de encontrar estaba sentada sobre un cerro sin decidir dónde esconderse
y así iba encontrándolos a todos, al talento entre la hierba fresca, a la angustia en una cueva
oscura, pero el amor no aparecía por ningún lugar, la locura lo busco detrás de cada árbol, debajo
de cada roca del planeta y encima de las montañas.
Cuando estaba a punto de darse por vencida, encontró un rosal y comenzó a mover sus ramas
con energía, entonces escuchó un grito doloroso, había herido al amor en los ojos con las espinas
del rosal. La locura no sabía que hacer para disculparse, lloró, rezó, imploró, pidió perdón y
prometió ser su guía para siempre, es por eso que desde entonces el amor es ciego y la locura
siempre lo acompaña.
- PREGUNTA 4: El cuento resulta un intento de explicar al ceguera del amor,
que resulta una metáfora en la medida en que cuando nos enamoramos
tendemos a ver solo lo bueno de la persona. De ahí la importancia del tiempo
para desvelar al verdad de lo que el otro es. ¿Escribirías otro cuento sobre el
amor en el que, en vez de ciego, fuera vidente?
- NEUROCIENCIA en contra de la tradición: ¿Sabías que, según los
descubrimientos del neurólogo Damasio, las emociones son fundamentales
para tomar efectivamente las decisiones? En otras palabras: el razonamiento,
sin las emociones, se pierde en un infinita actividad reflexiva. Un
funcionamiento eficiente requiere de una buena conexión con el mundo
emocional. Por eso su libro se llama “El error de Descartes” (contrapunto de
“En busca de Spinoza”).
3. EL AMOR EN LA ACTUALIDAD.
[LECTURA DE TEXTO FILOSÓFICO (moderador/a)]
- Diagnóstico de la situación actual: “En el mundo de Tinder, el amor
tradicional se transforma en rendimiento sexual y el cuerpo se
convierte en una mercancía destinada exclusivamente a la
excitación temporal del otro. El sexo y el amor son transformados
entonces en objetos de consumo, de consumo rápido, puesto que,
una vez satisfecha una relación, hay nuevas experiencias
esperando al usuario. Lo único importante en este carrusel de
relaciones es el propio ego, los otros quedan reducidos a posibles
fuentes de placer momentáneo”.

4. - Byung CHul Han (filósofo actual, vivo) sugirió esta idea en un libro breve,
aunque intenso, sobre el amor: LA AGONÍA DE EROS (2015). El título ya lo
dice todo: el autor denuncia la profanación del eros. Lo que hasta entonces
era misterioso y sagrado, se vuelve obsceno.
- Para el filósofo, EL AMOR HOY SE ENTIENDE EN UN SENTIDO PURAMENTE
MERCANTILISTA Y ECONÓMICO: “yo le doy si la persona me da”; “si no me
compensa, no estaré con esta persona”; “en el mercado del amor, mi
persona cotiza muy alto”, “hay más peces en el mar”, como si fuéramos
sustituibles.
o Incluso, hoy existen técnicas de seducción; como si la fuerza, la
belleza y la verdad del amor dependiera de la técnica, del control.
o Pero si algo caracteriza el amor es su ESPONTANEIDAD y
DESCONTROL, el hecho de que parece desbordarnos.
o El amor no se realiza en el cálculo del coste y el beneficio, sino en la
entrega gratuita de lo que uno es, desde el respeto, el cariño y la
admiración.
o Con todo, HAY AMORES QUE IMPLICAN SEXO, PERO NO TODO SEXO
IMPLICA AMOR.
- El filósofo Han aborda también el tema de la pornografía, dice que es la
antípoda del Eros porque aniquila la sexualidad misma. Bajo este aspecto,
dice Han, es incluso más eficaz que la moral: lo obsceno en el porno no es
el exceso de sexo, sino que allí no hay sexo. La sexualidad hoy, no está
amenazada por aquella razón puritana que evitaba el sexo por ser algo
sucio, sino por la pornografía.
o La sexualidad implica deseo, secreto, misterio. Todo eso se pierde
en la exposición absoluta del cuerpo cosificado que se da en la
pornografía.
- PREGUNTA 5: ¿ESTARÍAS DE ACUERDO CON HAN?
4. LAS REALCIONES AMOROSAS HOY
- La amistad está infravalorada.
- NUEVAS RELACIONES INTERPERSONALES.
o También hoy día hay un cambio en la manera de relacionarnos y
vincularnos amorosamente con otras personas.

5. o PREGUNTA 6: Se habla de poligamia, en vez de monogamia; de
poliamor. ¿Creen que hoy día las relaciones amorosas son más
LIBERADORAS? ¿Son más o menos SUPERFICIALES que antes?
5. LA NECESIDAD DE PONERLE VALORES AL AMOR.
- Hemos pasado de una sociedad puritana, altamente represiva, a una
sociedad que vive el AMOR Y LA SEXUALIDAD SIN VALORES (RESPETO,
LEALTAD, JUSTICIA, INTEGRIDAD, DIGNIDAD...).
- La sexualidad es la expresión del amor erótico más intensa, y la más
famosa. La CUESTIÓN (7) es: ¿QUÉ TIPO DE EDUCACIÓN SEXUAL ESTAMOS
RECIBIENDO?
o Muchas canciones actuales tienen contenidos sexuales
cosificadores. Hay machismo en muchas letras en la medida en que
la mujer queda reducido a ser un mero objeto de placer sexual del
varón. Pero las encuestas y la experiencia demuestra que la mayoría
de las mujeres que tiene relaciones sexuales con desconocidos no
las disfrutan verdaderamente (primero, porque carecen de amor; y,
segundo, porque el placer sexual de la mujer es distinto del
hombre).
o Mensaje: preocúpense no solo por agradar a su pareja, sino por ser
fieles a sí mismas. Disfruten de su cuerpo pero respetando los
valores humanos básicos. Recuerden que el consenso, el acuerdo,
es la base de cualquier relación amorosa y sexual sana.
CONCLUSIÓN:
- Más allá del contenido del amor (romántico, amistoso, espiritual…), la
forma en la que lo vivimos es definitiva. Más allá del qué y el quién, importa
el “cómo”: la manera en la que uno ama. DEBEMOS RECUPERAR EL AMOR
COMO AQUEL ACTO QUE, ROMPIENDO EL NARCISISMO y la LÓGICA
MERCANTIL, NOS ABRE A LO QUE LA OTRA (única e irrepetible) PERSONA
ES. El amor no implica obligar a ser, sino dejar ser. No implica demandar,
sino regalar. No supone obtener, sino compartir. Supone un acto de
valentía que implica comprensión mutua, disfrute mutuo, respeto mutuo.
- QUIERE COMO QUIERES QUE TE QUIERAN: Y RECUERDA QUE NADIE ES
PROPIEDAD DE NADIE. LO HERMOSO DEL AMOR ES SU LIBERTAD: QUE SE
QUEDEN CON NOSOTROS POR PROPIA VOLUNTAD. Y, recuerden, el primer

6. amor empieza por uno mismo y termina por los demás. En una sociedad
donde se promueve el egoísmo y la búsqueda del propio placer, el respeto
y el reconocimiento de la dignidad de la otra persona se vuelven actos
revolucionarios. AMEN MUCHO Y, SOBRE TODO TODO, AMEN BIEN.