1) Las ONG no son completamente neutrales, ya que reciben fondos públicos y privados que pueden influir sus acciones. 2) Algunas ONG se centran en empoderar a las comunidades locales y enseñarles a ser autosuficientes, como la Fundación Vicente Ferrer en la India. 3) Sin embargo, otras ONG pueden imponer valores externos y crear nuevas necesidades en las comunidades, afectando su cultura e independencia económica.

1. BLOQUE IDEOLÓGICO - Estíbaliz
¿Son neutrales las ONG’s o por el contrario están influenciadas por alguna ideología?
De su nombre se desprende la idea de que son organizaciones que no dependen de los distintos
gobiernos cosa que dista mucho de la realidad por diferentes motivos. Por un lado, su legalidad
depende de la normativa impuesta por los gobiernos a lo que se debe añadir el hecho de que reciben
apoyo económico público de partidas presupuestarias estatales, de comunidades autónomas,
provinciales e incluso locales tanto para desarrollar sus actividades como para mantener el
funcionamiento de la propia organización en la modalidad que todos conocemos como subvención.
Además, dependiendo de sus objetivos y/o campo de acción sus acciones “beneficiarán” o
“perjudicarán” a los diferentes grupos políticos y como es “lógico” si se benefician aunque sea de
modo implícito fomentarán sus actividades. Por ejemplo, como semillero de futuros políticos se
dispone de los Consejos de Juventud locales, autonómicos y nacionales en los cuales deberían estar
organizadas y representadas todas las asociaciones y organizaciones con el mismo funcionamiento
que las agrupaciones de política local, autonómica o estatal.
Deberíamos ser conscientes sobre la manipulación que nuestras mentes están sufriendo con respecto
al concepto de “público” y su rentabilidad. En esencia, lo público tiene como finalidad cubrir las
necesidades de la población independientemente del volumen de esa población y el coste que
supone. Por ejemplo, los habitantes de “Bulnes” tenían y tienen derecho a estar comunicados y por
tanto acceder a servicios médicos, abastecerse de alimentos, luz, agua, teléfono, etc., en momentos
de climatología adversa a pesar de ser una pequeña población envejecida. Bajo este prisma, las
ONG’s han tomado el relevo a los diferentes gobiernos cubriendo los “vacios” dejados por los
gobiernos en aquellos aspectos “no rentables” y que por tanto se alejan de sus intereses de poder
pues no son votos beneficiosos.
¿Las ONG’s influyen en la transformación de los beneficiarios de sus acciones, haciendo que
aprendan, discutan e intercambien ideas con otras personas para ver los problemas desde
diferentes perspectivas?
Desde hace algún tiempo algunas organizaciones se han desmarcado de este enfoque y han optado
por “educar para el desarrollo” desde los valores, creencias y necesidades generadas por la propia
sociedad ayudando a vertebrar autonomía y competencia de la propia población de modo realista,
ordenado, equitativo y también paliativo. Un claro y fascinante ejemplo es la “Fundación Vicente
Ferrer” cuyo objetivo es mejorar las condiciones de vida de personas desfavorecidas utilizando

2. inicialmente tecnología básica para conseguir agua, repitiendo este proceso de familia en familia, y
utilizando dinámicas similares en otros ámbitos como dar ganado y casa a las mujeres. Todo ello
está organizado, articulado y dirigido por la propia población reunida en diferentes foros relativos a
cada ámbito de desarrollo en los cuales deben establecer normas, prioridades, formas de resolver
conflictos y asegurarse de la formación-educación de los niñ@s como individuos críticos inmersos
en un proceso transformador al cambio, respetando los valores propios de su cultura y a la vez
ofertando la posibilidad de cambio y compromiso social sin distinción de casta o sexo y generando
una estabilidad económico-afectiva. Huelga decir que tanto en sus inicios como en la actualidad
este proyecto cuenta con la zancadilla de políticos, sectores de poder y ONG’s de peso
internacional. Sin embargo, está resultando todo un éxito en la consecución, ampliación de
objetivos y sostenibilidad tanto económica como en su relación con el medio ambiente fomentando
el comercio justo y el consumo consciente.
En la actualidad y en su mayoría, las ONG’s trabajan en el marco conocido como “reformismo
global” en el que supuestamente se dialoga y trata de romper la barrera cada vez más amplia entre
Norte y Sur con políticas de ayuda y cooperación sumergidas aparentemente en metodologías
innovadoras y propuestas educativas encaminadas a reproducir el concepto de “país desarrollado”
modificando la identidad cultural, social, política y/o económica de la población en pro del
“desarrollo”.
¿Aseguran las ONGD’s que el proceso en que se desarrolla su acción es transparente y está
abierto a aquellas personas que no están directamente involucradas pero sí
potencialmente afectadas?
Las ONGD’s tienen como objetivo potenciar el desarrollo global fomentando la participación
social popular utilizando las redes como medio de difusión de información y organización de
campañas cuyo objetivo sea la sensibilización y educación para el desarrollo en actitudes solidarias
para conseguir apoyo social a la cooperación potenciando las relaciones participativas y una visión
crítica de los propios contenidos transmitidos.
Sin embargo, se genera un conflicto cuando el sector de población al que están destinadas las
acciones no considera estar en situación de desventaja o discriminación y no tiene interés en unirse
al carro de la educación global. Por ejemplo, en esta situación están tribus de Amazonia que
necesitan la presencia constante de voluntarios en la tribu para no ser exterminados por grupos
armados gubernamentales que buscan explotar el territorio en que desarrollan su vida esas tribus a
su conveniencia. Esas tribus tan sólo tienen interés en perpetuar su modo de vida pero para poder

3. conseguirlo son el objetivo de las ONG’s aunque no estén involucradas en el proceso puesto en
marcha para conseguirlo. Además, los intereses económicos y las presiones políticas son tan fuertes
que la difusión y mantenimiento de este tipo de acciones está prácticamente restringido a la red y
“vetado” en los medios de comunicación más populares como prensa y televisión a su vez
controlados por esos grupos de poder económicos y políticos.
Bibliografía
• Mesa, M. (2000): La educación para el desarrollo en la Comunidad de Madrid. Tendencias y
estrategias para el siglo XXI: Informe a la Dirección General de Cooperación y
Voluntariado de la Comunidad de Madrid.
• García Guitián, E.: La democracia electrónica: una análisis desde la teoría política. VII
Congreso Español de Ciencia Política y de la Administración: Democracia y Buen
Gobierno.
MODELO EDUCATIVOS - Beatriz
¿Los proyectos crowdfounding solidarios en qué Modelo de Educación para el Desarrollo se
encuentran?
Financiación en masa, también denominada financiación colectiva, micro financiación colectiva y
micro mecenazgo, es la cooperación colectiva llevada a cabo por personas que realizan una red para
conseguir dinero u otros recursos, se suele utilizar Internet para financiar esfuerzos e iniciativas de
otras personas u organizaciones.
Este tipo de proyectos los podemos englobar en el modelo de educación para el desarrollo de
educación para la ciudadanía global (quinta generación). Este tipo de proyectos que son llevados
a cabo por diferentes redes de ONG; tienen una acción inmediata en las personas debido a que en el
momento que realizan su participación ya sienten que han ayudado en un proyecto, pero a la vez
forman parte de un proyecto a largo plazo, ya que hasta que no se consiga lo propuesto (dinero) no
se llevará a cabo. El ciudadano siente que ayuda en el proyecto, que es posible que todos ayudemos,
sin ningún tipo de discriminación y cada uno en la medida de sus posibilidades.
A través de este tipo de proyecto se ayuda tanto a los países menos desarrollados como al propio
país, por ejemplo podemos encontrar proyectos para ayudar a una parte de la población que se
encuentre desfavorecida, etc. así podemos decir que este tipo de proyecto no se centra sólo en las
desigualdades del Norte-Sur, sino en todo tipo de problemas.

4. Gracias a las NTIC podemos acceder a infinidad de proyectos de este tipo y ver su evolución. Las
NTIC son unas herramientas muy útiles en este tipo de proyectos ya que hacen posible que llegue a
todos sitios y así difundir su mensaje. Se puede decir que como el Estado se ha mostrado incapaz de
ofrecer respuesta a diversas necesidades y demandas de la población, este tipo de proyectos ayudan
a dar respuesta a esas demandas. Estos proyectos ponen de manifiesto el aumento de la conciencia
de la ciudadanía global.
¿Encontramos en este tipo de ONG los objetivos básicos de la educación para el desarrollo?
La educación para el desarrollo posee una serie de objetivos básicos y este tipo de ONG ayuda a la
consecución de los siguientes:
A desarrollar valores, actitudes y destrezas que acrecienten la autoestima de las personas,
capacitándolas para ser más responsables de sus actos. Deben ser conscientes de que sus decisiones
afectan a sus propias vidas y también a las de los demás. A través de los proyectos que se llevan a
cabo en estas ONG las personas desarrollan diversas capacidades, aprender a valorar a los demás y
a ayudar al necesitado.
Con los proyectos de las ONG se pretende que las personas participen para lograr un mundo mejor,
con el mínimo apoyo de cada persona podemos conseguir que cambien aspectos en la vida de los
demás.
Se dota a las personas de recursos e instrumentos, ya sean cognitivos, afectivos o actitudinales, que
les permiten incidir en la realidad.
A través de la participación en estas ONG se favorece el desarrollo humano de las personas.
Ayudan a que las personas comprendan las dificultades en las que viven otras personas y que
entiendan que existen relaciones entre nuestras vidas y las de los más necesitados.
Así podemos decir que a través de los diferentes proyectos que llevan a cabo estas ONG se llevan a
cabo diferentes objetivos de la educación para el desarrollo. Con lo cual a través de estos proyectos
se desarrolla la educación para el desarrollo.
¿De entre las dimensiones de la educación para el desarrollo cual es la que más destaca en
estas ONG?
La educación para el desarrollo tiene diversas dimensiones. Estas ONG llevan a cabo diferentes
actuaciones a través de las cuales se desarrollan estas dimensiones, pero la que más destaca es la
dimensión de valores y actitudes, con esta dimensión se promueven valores y actitudes relacionados
con la solidaridad y la justicia social y la adquisición de habilidades que son esenciales para
entender y enfrentarse, desde los valores de solidaridad, a los nuevos procesos económicos,

5. sociales, culturales y políticos que rigen el planeta. Así, se promueve un enfoque globalizador,
relacionando el desarrollo con los conflictos, los derechos humanos y el medio ambiente, entre
otros.
A través de los diferentes proyectos llevados a cabo por estas ONG, las personas que participan
adquieren valores y actitudes, como son la solidaridad, la colaboración, la ayuda, etc. la adquisición
de estos valores se lleva a cabo a través de la participación en los proyectos, a través de los cuales
las personas se implican en la realidad de uno de los proyectos (o todos), conociendo las
dificultades del mismo, las necesidades reales de ayuda, etc.
BLOQUE ECONÓMICO - Rosana
¿Quiénes sacan más beneficios de las acciones de las ONGs, los destinatarios o los que están
detrás de estas organizaciones?
Muchas ONGs se sostienen gracias a las donaciones privadas o bien gracias a subvenciones del
estado. Pocas de ellas se sostienen exclusivamente por las pequeñas aportaciones de los muchos
asociados y personas particulares que han sido captados.
Detrás de estas aportaciones se esconden intereses económicos y de poder. A través de distintas
acciones se van dirigiendo los intereses y aficiones de los ayudados hacia el consumo y hacia la
creación de nuevas necesidades.
Un ejemplo puede ser el uso de las tecnologías en las clases empobrecidas. Las tecnologías no son
baratas, con lo cual la cuestión de la financiación es bastante relevante. Aparte de los costes
puntuales de la compra de equipos, que aumentan cada vez que se devalúa la moneda local, existen
los costes de formación que también son elevados y recurrentes, sobre todo si se tiene en cuenta que
la tecnología se desarrolla y cambia muy rápidamente.
Y así, dócilmente, reciben y llenan sus aulas de material informático, muchas veces miscelánea
desechada de aulas occidentales. Al llenar las aulas, los filántropos bienintencionados, pero muchas
veces equivocados, hacen alarde de su altruismo. Los fabricantes de material informático pueden
deshacerse de los equipos que no han podido vender y así ahorrarse los gastos de almacenaje y
conseguir una bienvenida desgravación fiscal.
Este es un ejemplo de material informático, pero lo mismo llega a ocurrir en otros muchos ámbitos.
¿Qué precio pagan los destinatarios de ayudas?
En muchas ocasiones las ayudas vienen de programas y proyectos diseñados desde otra cultura y
buscan la imposición de sus propios valores. Se ofrece otra forma de socialización y supervivencia a
costa de las costumbres e historia autóctona.

6. Estos programas se manifiestan en forma de ayuda para empoderar económicamente a los más
desfavorecidos sin entender que poco a poco están intentando dominar con su dinero y destruir los
valores que les han mantenido creándoles nuevas e imprescindibles necesidades.
¿Cuál es puede ser el resultado final de estas maniobras perpetradas en nombre del
empoderamiento de los pueblos? Se destruye su cultura y, con ello, las raíces y el anclaje de los
más empobrecidos. El poder de las personas disminuye y provoca la deterioración social y
económica. Caemos en una mayor dependencia de los países extranjeros y nuestro poder se debilita
todavía más. El sistema humano con el que gestionamos nuestro entorno social y político es
reemplazado por el sistema de gestión deshumanizado, centralizado, tecnificado y materialista,
propio de los países desarrollados.
En muchas culturas se enseña que no debemos destruir ni castigar a los que han errado. Nuestros
valores nos enseñan a reformar a una persona que ha errado y a reinsertarla en la sociedad y que
esta persona es capaz de reintegrarse en la sociedad y de volver a tener un estilo de vida
equilibrado. Pero miren lo que ocurre con los valores de nuestras comunidades cuando se
introducen planes de crédito y de ahorro a pequeña escala a través de programas gubernamentales y
de iniciativas de ONG: ¿Qué insisten en hacer las organizaciones y organismos que financian estos
programas con los morosos? «Aíslen al hombre o a la mujer», dicen. «No se asocien con él o con
ella; utilicen presión social: marginen al moroso. Consigan que les devuelva el dinero de algún
modo». Por lo tanto, con una mano dan ayuda y con la otra imponen valores que destruyen
principios –valores que, son perversos e inaceptables–. En nombre de la ayuda, en nombre del
empoderamiento, se desempodera culturalmente.
¿Quiénes se benefician del crowdfounding?
Es incuestionable que la red, con su expansión viral, ha supuesto una revolución en la forma que
tenemos hoy en día de comunicarnos y conectarnos. Aún en fase de gestación, asistimos como
cómplices al nacimiento de la masa y sin opción alguna ayudamos a conformarla. La era digital no
es digital por los artefactos tecnológicos que la posibilitan, sino por la virtualización de los
individuos que redefine su forma de comunicarse. Estamos aún creando nuestra e-personalidad y
descubriendo los que caminos por los que esta identidad virtual puede pasearse.
¿Qué gana una plataforma de crowdfounding? La respuesta está clara: dinero por comisión (el 4%
o el 5% del importe conseguido). Además el banco cobra 1.30% y 1.45% de procesamiento de pago
por cada tarjeta (a cargo del creador).
¿Qué más (euros aparte) obtiene un proyecto que sale adelante por crowdfounding? El valor
añadido del respaldo popular, la idea subyacente de que es el público (o parte de él) quien licita la

7. realización del proyecto. Una especie de Minority Report del arte, en el que se juzga una obra antes
de que esta se cree. En este caso, ¿qué creador es más proclive a conseguir el respaldo popular?
Obviamente el más famoso. ¿Hasta qué punto esta democratización del arte es verdaderamente
imparcial? Resulta evidente que el micromecenas invertirá en aquello que llegue a conocer e
interesarle. Un creador, con una e-personalidad muy popular, con miles de followers en Twitter,
miles de amigos de Facebook, miles de suscritos a todas sus redes sociales, puede generar mucho
más fácilmente esa atracción. Se intuye ya el verdadero fin de todo esto: la canalización del capital
de la masa. Pero el altruismo de la masa no es libre, está dirigido externamente por los medios de
comunicación e internamente por las redes sociales a las que pertenece.
¿Cómo puede ser que el 70% de los proyectos lo hayan logrado? Por otro lado, el estímulo
creativo que el crowdfounding supone es claramente positivo. El modelo en sí presenta los
alicientes necesarios para que un creador pueda presentar su proyecto a su futuro público. Y esto
resulta un potente agente motivante. El impacto cultural puede ser notable, multiplicando el número
de creaciones y por tanto ampliando la oferta cultural. La cuestión trascendental es saber si nuestra
sociedad está preparada para calibrar la calidad de los artistas emergentes y dispone de la
filantrópica ingenuidad necesaria para aportar alegremente su dinero. Esto sería verdaderamente
aplicable en un mundo artísticamente inquieto y culturalmente educado. ¿Es esta la sociedad en la
que vivimos?
Sería lícito desconfiar de la implicación individual en un país asfixiado por el desempleo, y me
aventuraría a decir que hoy en día el crowdfounding es básicamente un nuevo sistema de
marketing camuflado de ONG cultural. El hecho de que tan amplio porcentaje de proyectos
consiga el importe requerido no significa lo aparente (hay muchos mecenas), más bien todo lo
contrario: los creadores deben recurrir al micromecenazgo por falta de respaldo institucional. De
algún modo, participar de ello es claudicar ante este desinterés general y ampararse en los intereses
individuales. Puede funcionar –y funciona– pero no erradicará nunca el problema de base, ni forzará
a implantar, en términos políticos, los mecanismos necesarios de apoyo a la cultura. Su camino va
en paralelo. Subyace la idea de solidaridad, que aglutina maravillosos atributos y consabidas
carencias, y el concepto preexistente de donativo, pero hasta ahora nunca se había cobrado comisión
por ello. En este sentido el crowdfounding es una brillante idea de negocio.
Si nos ponemos en la piel del creador, esta globalización cultural convierte al artista en un mendigo
de diseño que se casa con su obra: todos estamos invitados a la ceremonia, elije de su lista de bodas
el regalo que puedas permitirte.
BLOQUE ECONÓMICO 2 - Alejandro
¿Cómo se sostiene económicamente hazloposible.org?

8. Como otras ONGs similares, según su página web los proyectos de hazloposible.org tienen
fundamentalmente tres tipos de financiación: la financiación pública, la financiación privada por
parte de grandes donaciones de importantes corporaciones y por parte de pequeñas donaciones
ciudadanos anónimos; y la financiación privada basada en el trabajo gratuito o exiguamente
recompensado, es decir, el voluntariado. Si bien hemos discutido las consecuencias del
Crowdfounding y las subvenciones públicas y seguidamente hablaremos sobre las de la
financiación de las grandes empresas, no queremos cerrar este bloque económico sin citar algunas
de los perjuicios asociados a la acción voluntaria. Resulta que muchas de las acciones que se llevan
a cabo dentro del mundo del voluntariado, son acciones que podrían ser desarrolladas especialistas
y personal formado para ello. Pues bien, el desempeño de estas acciones por parte de personal no
formado, o aún peor, por personal especialista pero de manera voluntaria lleva aparejados, desde mi
punto de vista, tres perjuicios fundamentales:
• Para los sectores ayudados: porque indudablemente la ayuda del personal voluntario no
tiene la misma calidad que aquella proporcionada por personal formado y financiado para
llevar a cabo las labores de beneficio social.
• Para los profesionales: porque parece que su labor puede ser desarrollada por cualquiera y
por lo tanto pierde valor económico y prestigio social.
• Para la sociedad en general: porque pierde puestos de trabajo que podrían estar dando de
comer a muchas familias y favoreciendo el necesario flujo económico.
¿Qué supone el sostenimiento económico por parte de grandes entidades privadas?
Entre las empresas privadas que colaboran con hazloposible.org, las que ellos mismos n son
Grupo Vips, BBVA, Banco Popular, CajaMar, Grupo Santander entre otras que podemos ver a
continuación

9. Las relaciones entre las organizaciones sin ánimo de lucro y las que sí lo tienen suelen ser, hasta
cierto punto, muy similares a las que rigen las transacciones entre dos organizaciones con ánimo de
lucro. De hecho se guían por principios de colaboración muy similares a los acuerdos y contratos
entre empresas privadas. Lo que cambian suelen ser los motivos. Es esperable que de esta relación
comercial es que en el caso de la colaboración para fines sociales se supone que no hay ánimo de
lucro. Por otro lado, es comprensible que a las ONG’s les interesa asociarse con grandes empresas
(para disponer de mayores recursos y difusión) y a estas les conviene que sus nombres aparezcan
asociados a agrupaciones con afán de mejorar el mundo en que vivimos (para aparecer también a su
buenas acciones).
Es por todo el mundo sabido que quien pone el dinero es el que manda sobre el producto/servicio
sobre el que invierte. Es verdad de Perogrullo que “el cliente siempre tiene la razón”. No obstante,
me resulta muy difícil pensar que, al contrario de lo que sucede en otro tipo de transacciones, los
resultados productos/servicios no se vean afectados por las necesidades de aquellos que invierten en
ellas.
En definitiva es muy posible que si el sector privado financia la acción solidaria también la esté
controlando en cierta medida y, por lo tanto, la esté usando en su propio beneficio y esté dirigiendo
estos esfuerzos para promover un sistema que les permita continuar y crecer independientemente de
los objetivos iniciales de las propias ONG’s.
¿Qué supone para los estados la existencia de estas plataformas para la implicación en causas
sociales?
Es muy digno de mención que una gran mayoría de las organizaciones y plataformas del campo de
la solidaridad hace diariamente un trabajo encomiable y maravilloso para fomentar un mundo
mejor. No obstante, es necesario también hacer una reflexión en relación con lo que implica en la
responsabilidad de los estados la existencia de iniciativas de este estilo. Es fácil pensar que puede
que los estados acaben por desembocar, si no lo han hecho ya, en una suerte de Ley del Mínimo
Esfuerzo con relación a sus responsabilidades en pro del bienestar social mundial causado en cierta
medida al menos por el protagonismo que tienen a este respecto las instituciones privadas, es decir,
las ONGs. Si ya existen iniciativas para mejorar el mundo ¿qué papel tienen los estados en todo
esto? Parece ser que está adoptando la tesitura de la liberalización del sector de la ayuda solidaria
tal como ya se está haciendo con otros derechos sociales igualmente importantes como la salud o la
educación. Y es que es más fácil para los gobiernos dar una ayuda económica y desligarse de la
responsabilidad de la acción que cargar con las consecuencias de la falta de efectividad de los
proyectos de ayuda solidaria.

10. Entramos en la lógica de la limosna de los píos y huimos de la necesaria acción sistemática por
parte de los gobiernos y demás instituciones responsables del bien mundial. No estoy diciendo que
los ciudadanos debamos despegarnos de la acción social solidaria, sino que más bien deben ser los
responsables de gestionar las desigualdades en el mundo los que debieran liderar la acción solidaria
para hacerla lo más efectiva posible ya que, desde luego, no está para ser malgastada.