El documento proporciona un resumen detallado del origen y la historia de Halloween. Explica que sus raíces se remontan a las celebraciones celtas de Samhain y Feralia romana, y cómo con la llegada del cristianismo se fusionaron con las festividades de Todos los Santos y los Difuntos. Más tarde, los inmigrantes irlandeses llevaron la tradición a Estados Unidos, donde evolucionó a la versión contemporánea centrada en dulces, disfraces y películas de terror.

1. HALLOWEEN
La palabra “Halloween” es una contracción de la expresión inglesa “All Hallow’s Eve”.
Literalmente, significa “Víspera de Todos los Santos”. Aparentemente, pues, esta
celebración macabra y humorística anglosajona estaría vinculada a una fiesta solemne y
considerada como de estricta observancia por la Iglesia Católica: el Primero de
Noviembre, festividad de Todos los Santos. Pero esto no es del todo cierto. El
verdadero origen de esta fiesta anglosajona es milenario y de variada procedencia.
Halloween tiene una raiz céltica y otra romana. Los romanos dedicaban la fiesta
denominada Feralia al descanso y la paz de los muertos, haciendo sacrificios y elevando
diversas plegarias a sus dioses paganos. También los romanos dedicaban una festividad
a Pomona, la diosa de las cosechas y los frutos, cuyo símbolo es una manzana -
obsérvese que uno de los juegos tradicionales del Halloween es el juego de morder la
manzana (bobbing for apples)-. Pero con anterioridad, ya los pueblos celtas de Irlanda,
Gales, Escocia y norte de Francia, celebraban la festividad llamada Samhain. Samhain o
La Samon era un festival que ocurría entre finales de octubre y principios de noviembre,
un rito en que se celebraba el final de la temporada de las cosechas y el comienzo del
invierno. Los druidas, auténticos sacerdotes o chamanes célticos, creían que en una
determinada noche, la del 31 de octubre, las brujas gozaban de mayor vitalidad, a los
propios druidas se les concedía el don de adivinar el futuro, los límites entre el mundo de
los vivos y el mundo de los muertos desaparecían completamente, e incluso, que los
fantasmas de los muertos venían del otro mundo a llevarse consigo a los vivos. Por eso,
en la noche de Samhain los druidas preparaban enormes fogatas y hacían conjuros,
intentando ahuyentar a los malos espíritus, y la gente dejaba dulces o comida a la puerta
de sus casas, en la superstición de que los difuntos, a quienes las leyendas les atribuían
la autoría de las más crueles atrocidades, se irían contentos y les dejarían en paz. En
aquellas gentes, para las que cualquier hecho de la naturaleza era poco menos que
profético, la noche de Samhain abría el largo y crudo invierno por el que vagaban
perdidos los fantasmas de los muertos del último año en busca de cuerpos que poseer
para transitar al otro mundo, hasta la llegada de la primavera cuando los días son más
largos y las tinieblas menguan.
Cuando el Cristianismo llega a los pueblos célticos, la tradición del Samhain no
desaparece, pese a los esfuerzos realizados por la Iglesia Católica para eliminar
supersticiones paganas que pudieran entroncar con el satanismo o culto al diablo. Sin
embargo la fiesta del Samhain sufre alguna transformación. En el calendario gregoriano,
el 1 de noviembre pasó a ser el día de Todos los Santos; el Samhain, la víspera de Todos
los Santos, pasó a denominarse All-hallows Eve y, actualmente, por contracción de la
expresión, Halloween; y por su parte, el Día de los Todos los Difuntos o Día de Todas las
Almas pasó a ser el 2 de noviembre. Las tres celebraciones juntas, “Eve of All Saints”,
“Day of All Saints”, and “Day of All Souls”, se denominan en la tradición irlandesa
Hallowmas.

2. A mediados del siglo XVIII, los emigrantes irlandeses empiezan a llegar a América. Con
ellos llegan su cultura, su folclore, sus tradiciones, su Halloween... En un primer momento
Halloween sufre una fuerte represión por parte de las autoridades de Nueva Inglaterra, de
arraigada tradición luterana. Pero a finales del siglo XIX, los Estados Unidos reciben una
nueva oleada de inmigrantes de origen céltico. La fiesta de Halloween, en América, se
mezcla con otras creencias indias y en la secuela colonial, el Halloween incluye entre sus
tradiciones el contar historias de fantasmas (telling of ghost stories) y la realización de
travesuras (mischief-making), bromas (fortunes) o los bailes tradicionales. La gente
comienza a confeccionar disfraces (disguises) o trajes para Halloween (Halloween
costumes). Así, en Estados Unidos, Halloween, evoluciona y se desentiende de la
tradición cristiana. Halloween se convierte en una noche con aura de débil misterio,
brujas, fantasmas, duendes, espíritus, pero sin que se pierda el ánimo festivo y el buen
humor. Una noche de dulces, bromas, disfraces y películas de terror, perdidos ya los
miedos atávicos de los viejos ancestros irlandeses.

3. Día de Todos los Santos
El Día de Todos los Santos es una solemnidad cristiana que tiene lugar el 1 de noviembre
para las iglesias católicas de rito latino, y el primer domingo de Pentecostés en la Iglesia
ortodoxa y las católicas de rito bizantino. No se debe confundir con la Conmemoración de
los Fieles Difuntos.
En este día la Iglesia celebra fiesta solemne por todos aquellos difuntos que, habiendo
superado el purgatorio, se han santificado totalmente, han obtenido la visión beatífica y
gozan de la vida eterna en la presencia de Dios. Por eso es el día de «todos los santos».
No se festeja sólo en honor a los beatos o santos que están en la lista de los canonizados
y por los que la Iglesia celebra en un día especial del año; se celebra también en honor a
todos los que no están canonizados pero viven ya en la presencia de Dios.Es frecuente
que este día las grandes catedrales exhiban las reliquias de los santos.La Iglesia primitiva
acostumbraba a celebrar el aniversario de la muerte de un mártir en el lugar del martirio.
Frecuentemente, los grupos de mártires morían el mismo día, lo cual condujo
naturalmente a una celebración común. En la persecución de Diocleciano, el número de
mártires llegó a ser tan grande, que no se podía separar un día para asignársela. Pero la
Iglesia, creyendo que cada mártir debía ser venerado, señaló un día en común para
todos. La primera muestra de ello se remonta a Antioquía en el domingo antes de
Pentecostés.
También se menciona este día en común en un sermón de san Efrén el Sirio en 373. En
un principio, solo los mártires y san Juan Bautista eran honrados por un día especial.
Otros santos se fueron asignando gradualmente, y se incrementó cuando el proceso
regular de canonización fue establecido; aún, a principios de 411 había en el calendario
caldeo de los cristianos orientales una «Commemoratio Confessorum» para el viernes. En
la Iglesia de Occidente, el papa Bonifacio IV, entre el 609 y 610, consagró el Panteón de
Roma a la Santísima Virgen y a todos los mártires, dándole un aniversario.
Gregorio III (731-741) consagró una capilla en la Basílica de San Pedro a todos los santos
y fijó el aniversario para el 1 de noviembre. Gregorio IV extendió la celebración del 1 de
noviembre a toda la Iglesia, a mediados del siglo IX.

4. Dia de los muertos
El Día de Muertos es una celebración tradicional de origen mesoamericano que honra a
los difuntos.1
Se celebra principalmente los días 1 y 2 de noviembre, coincidiendo con las
celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos.
Es una festividad que se celebra en México y en menor grado en países de América
Central, así como en muchas comunidades de los Estados Unidos, donde existe una gran
población mexicana. En el 2008 la Unesco declaró la festividad como Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad de México.2
En Brasil existe una celebración similar conocida
como Dia dos Finados, aunque esta festividad no tiene las mismas raíces prehispánicas
que el Día de Muertos.
El culto a la muerte en México no es algo nuevo, pues ya se practicaba desde la época
precolombina.3
Así mismo, en el calendario mexica, que se localiza en el Museo de
Antropología, se puede observar que entre los 18 meses que forman este calendario,
había por lo menos seis festejos dedicados a los muertos.4
Posteriormente, los
evangelizadores cristianos de tiempos coloniales aceptaron en parte las tradiciones de los
antiguos pueblos mesoamericanos,[cita requerida]
fusionándolas con las tradiciones europeas,
para poder implantar el cristianismo entre dichos pueblos.
Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada
de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, purépecha y
totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas
civilizaciones desde la época precolombina. Entre los pueblos prehispánicos era común la
práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que
simbolizaban la muerte y el renacimiento.
El festival que se convirtió en el Día de Muertos se conmemoraba el noveno mes del
calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y se celebraba durante un mes
completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la
"Dama de la Muerte" (actualmente relacionada con "La Catrina", personaje de José
Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos. Las
festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes
fallecidos.
El paso de la vida a la muerte es un momento emblemático que ha causado admiración,
temor e incertidumbre al ser humano a través de la historia. Por muchos años, en diversas
culturas se han generado creencias en torno a la muerte que han logrado desarrollar toda
una serie de ritos y tradiciones ya sea para venerarla, honrarla, espantarla e incluso para
burlarse de ella. México es un país rico en cultura y tradiciones; uno de los principales
aspectos que conforman su identidad como nación es la concepción que se tiene sobre la
vida, la muerte y todas las tradiciones y creencias que giran en torno a ellas.
De cualquier modo, hay que destacar que esta celebración no es propia de todos los
mexicanos puesto que, pese a ser una fiesta que se ha convertido en un símbolo nacional
y que como tal es enseñada (con fines educativos) en las escuelas del país, existen
muchas familias que son más apegadas a celebrar el “Día de todos los Santos” como lo
hacen en otros países católicos. Además, cabe mencionar la fuerte influencia de los
Estados Unidos que, al menos en zonas fronterizas, se evidencia con la presencia de la
fiesta conocida como Halloween, la cual se celebra cada año con más frecuencia y en un
mayor número de hogares. De ahí también que exista una inquietud entre los propios

5. AGRADECIMIENTO
Primeramente quiero agradecer a mi director porque en estos dos años me a apoyado
en las buena y la malas y decirle gracia por todo lo que nos a encellado a mis y a mis
compañeros lo que es malo y es bueno

6. Dedicatoria
Este trabajo está dedicado especialmente, a mi padres quien con su presencia día a día y
el gran apoyo moral e incondicional, en todos estos años de larga lucha y de noches que
parecían interminables estuvieron siempre a mi lado, guiándome y apoyándome,
dándome fuerzas cuando la paciencia y la resistencia se terminaba, padres, Walter y
Gilka este gran paso está dedicado para ustedes, mil gracias y dios les pague padres
queridos.

7. UNIDAD EDUCATIVA PARTICULAR
“SAGRADO CORAZON DE MARIA”
Investigacion
‘MATERIA :RELIGION
ESTUDIANTE: RODRIGO IRIARTE HEREDIA
DOCENTE : FUKUSHIMA BETRAN YURI
GESTION: 2017