El documento resume un acto organizado por el colectivo Volem i Podem en el que se reflexionó sobre el libro "Algo va mal" de Tony Judt. Más de 200 personas asistieron al evento, donde los ponentes Justo Serna y Joan Romero analizaron el libro y la situación actual de la socialdemocracia europea. Ambos coincidieron en que se necesita un nuevo relato moral que ofrezca soluciones a los nuevos retos, y recomendaron la lectura del libro para los dirigentes socialistas.
Este documento resume un libro titulado "Cibercultura y civilización universal" de la autora Valle de Frutos. El libro analiza la evolución de la sociedad de la civilización clásica a la civilización digital. Explora conceptos como cultura, transculturización y cibertransculturización. Explica las características de la civilización digital y cómo las nuevas tecnologías facilitan la interacción multicultural. Finalmente, ofrece ejemplos prácticos del impacto de estos cambios en la Unión Europea y la UNES
Reseña Encuentro de Civilizaciones y Libertad de Expresión Francisca Corcho
Este documento resume un libro que analiza la polémica sobre las caricaturas de Mahoma publicadas en un periódico danés y cómo esto reveló las diferencias entre Occidente y Oriente. El libro argumenta que Occidente no es neutral y que, a pesar del diálogo entre civilizaciones, la política basada en la cultura suele ser más conflictiva que la basada en intereses. Aborda los límites a la libertad de expresión por motivos religiosos y cómo los medios influyen en los valores civilizatorios.
Reseña Cultura y Civilización Universal. Un acercamiento desde las ciencias s...Francisca Corcho
Este documento resume el libro "Cultura y Civilización. Un acercamiento desde las ciencias sociales" de la autora Valle de Frutos. El libro revisa teorías clásicas sobre cultura y civilización desde diferentes disciplinas como la historia, antropología, sociología y comunicación. La autora argumenta que las relaciones internacionales deben basarse en el encuentro cultural y la cooperación entre civilizaciones en lugar del conflicto. El libro ofrece una visión integral del tema desde diferentes perspectivas académicas.
El documento resume el análisis crítico de la obra "Mapas de la Fiesta" de Otto A. Maduro realizado por Niurka Laurencio. La obra analiza el conocimiento a través de cinco partes y argumenta que el conocimiento está en constante transformación. Propone que se debe salir de pensamientos rígidos para encontrar nuevas formas de generar conocimiento y transformar la realidad.
El documento resume la obra "La condición postmoderna" del filósofo Jean-François Lyotard. Aborda la biografía de Lyotard, introduce su tesis central sobre el fin de los grandes relatos legitimadores y analiza cómo el conocimiento científico es afectado por las sociedades posindustriales e informatizadas, donde el saber es producido y consumido como mercancía. Finalmente, explora los conceptos de juegos del lenguaje y metarrelatos para comprender la naturaleza cambiante del vínculo social.
Este documento presenta una unidad didáctica sobre la Segunda Guerra Mundial y los totalitarismos fascistas. El objetivo es que los estudiantes identifiquen las causas y características de los fascismos a través del análisis de fuentes escritas e iconográficas. La unidad incluye actividades como definir conceptos clave, completar un cuadro comparativo de líderes totalitarios, y analizar imágenes de figuras como Mussolini y Hitler.
El documento describe cómo la ideología del subdesarrollo se originó a través de la educación y la religión en América Latina. Argumenta que la dependencia económica de las naciones latinoamericanas con respecto a los centros capitalistas desarrollados condujo a una cultura refleja y una progresión dependiente en lugar de un verdadero desarrollo independiente. También sugiere que la televisión se ha convertido en el principal instrumento ideológico para perpetuar esta dependencia.
Entrevista a jameson de archipiélago (2004)Carlos Muñoz
La entrevista trata sobre la posmodernidad y la globalización. Jameson argumenta que la posmodernidad y la globalización son dos caras de un mismo fenómeno. Aunque algunos estilos posmodernos han desaparecido, la posmodernidad como situación cultural sigue vigente e incluso en expansión. Jameson también discute las diferencias entre la antigua lucha cultural y la posmoderna, así como las posibilidades de una cultura de oposición en la actualidad.
Este documento resume un libro titulado "Cibercultura y civilización universal" de la autora Valle de Frutos. El libro analiza la evolución de la sociedad de la civilización clásica a la civilización digital. Explora conceptos como cultura, transculturización y cibertransculturización. Explica las características de la civilización digital y cómo las nuevas tecnologías facilitan la interacción multicultural. Finalmente, ofrece ejemplos prácticos del impacto de estos cambios en la Unión Europea y la UNES
Reseña Encuentro de Civilizaciones y Libertad de Expresión Francisca Corcho
Este documento resume un libro que analiza la polémica sobre las caricaturas de Mahoma publicadas en un periódico danés y cómo esto reveló las diferencias entre Occidente y Oriente. El libro argumenta que Occidente no es neutral y que, a pesar del diálogo entre civilizaciones, la política basada en la cultura suele ser más conflictiva que la basada en intereses. Aborda los límites a la libertad de expresión por motivos religiosos y cómo los medios influyen en los valores civilizatorios.
Reseña Cultura y Civilización Universal. Un acercamiento desde las ciencias s...Francisca Corcho
Este documento resume el libro "Cultura y Civilización. Un acercamiento desde las ciencias sociales" de la autora Valle de Frutos. El libro revisa teorías clásicas sobre cultura y civilización desde diferentes disciplinas como la historia, antropología, sociología y comunicación. La autora argumenta que las relaciones internacionales deben basarse en el encuentro cultural y la cooperación entre civilizaciones en lugar del conflicto. El libro ofrece una visión integral del tema desde diferentes perspectivas académicas.
El documento resume el análisis crítico de la obra "Mapas de la Fiesta" de Otto A. Maduro realizado por Niurka Laurencio. La obra analiza el conocimiento a través de cinco partes y argumenta que el conocimiento está en constante transformación. Propone que se debe salir de pensamientos rígidos para encontrar nuevas formas de generar conocimiento y transformar la realidad.
El documento resume la obra "La condición postmoderna" del filósofo Jean-François Lyotard. Aborda la biografía de Lyotard, introduce su tesis central sobre el fin de los grandes relatos legitimadores y analiza cómo el conocimiento científico es afectado por las sociedades posindustriales e informatizadas, donde el saber es producido y consumido como mercancía. Finalmente, explora los conceptos de juegos del lenguaje y metarrelatos para comprender la naturaleza cambiante del vínculo social.
Este documento presenta una unidad didáctica sobre la Segunda Guerra Mundial y los totalitarismos fascistas. El objetivo es que los estudiantes identifiquen las causas y características de los fascismos a través del análisis de fuentes escritas e iconográficas. La unidad incluye actividades como definir conceptos clave, completar un cuadro comparativo de líderes totalitarios, y analizar imágenes de figuras como Mussolini y Hitler.
El documento describe cómo la ideología del subdesarrollo se originó a través de la educación y la religión en América Latina. Argumenta que la dependencia económica de las naciones latinoamericanas con respecto a los centros capitalistas desarrollados condujo a una cultura refleja y una progresión dependiente en lugar de un verdadero desarrollo independiente. También sugiere que la televisión se ha convertido en el principal instrumento ideológico para perpetuar esta dependencia.
Entrevista a jameson de archipiélago (2004)Carlos Muñoz
La entrevista trata sobre la posmodernidad y la globalización. Jameson argumenta que la posmodernidad y la globalización son dos caras de un mismo fenómeno. Aunque algunos estilos posmodernos han desaparecido, la posmodernidad como situación cultural sigue vigente e incluso en expansión. Jameson también discute las diferencias entre la antigua lucha cultural y la posmoderna, así como las posibilidades de una cultura de oposición en la actualidad.
Zygmunt Bauman fue un sociólogo y filósofo polaco que analizó la sociedad contemporánea y conceptos como la modernidad líquida. Emigró de Polonia en 1968 y su obra se centró en temas como las clases sociales, el socialismo, el Holocausto y los efectos de la globalización. Definió la época actual como una era de cambio constante donde los vínculos humanos son frágiles e inestables.
Este documento presenta un resumen del debate entre la modernidad y la posmodernidad. Explica las ideas fundamentales de la modernidad como la orientación hacia el futuro, el progreso y la razón. Luego describe algunas críticas posmodernas como la muerte de los grandes relatos y la fragmentación. Finalmente, plantea que aunque la posmodernidad señaló problemas de la modernidad, sus ideales como la crítica y la igualdad no deben ser descartados, sino revisados de manera crítica incorporando aportes posmodernos.
Crónica personal sobre mi trabajo fotográfico sobre la matanza en Putis, Ayacucho, Perú, en 1984, y la labor que realizó el EPAF (Equipo Peruano de Antropología Forense)
MEMORIA
REVISTA SOBRE CULTURA, DEMOCRACIA Y DERECHOS HUMANOS
Este documento resume la obra y pensamiento del sociólogo polaco Zygmunt Bauman. Aborda cuestiones como las clases sociales, el socialismo, el holocausto y la modernidad líquida. Bauman analiza cómo la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista está marcada por las relaciones transitorias y volátiles. También critica cómo la educación se ha centrado en habilidades técnicas en lugar de formar ciudadanos capaces de participar en el debate público. Bauman ha influido en los movimientos antig
Entrevista a Walter Mignolo por Francisco Carballo.pdfPatricia933502
Este documento presenta una entrevista entre Francisco Carballo y Walter Mignolo, en la que discuten los principios fundamentales del pensamiento descolonial de Mignolo. Mignolo explica que el pensamiento descolonial cuestiona la modernidad occidental y propone la "opción descolonial" como una alternativa. También enfatiza la importancia de pensar descolonialmente en grupo y construir una comunidad intelectual en torno a esta opción. Finalmente, Mignolo aclara que el pensamiento descolonial no es un programa rígido sino más bien un proyecto prospect
Modernidad
• La razón como solución a los problemas
• La verdad no proviene de un ser superior
• El humano es el centro del universo
• Un cristianismo humanizado que volvía a lo natural
• La educación del hombre se orienta hacia el progreso y en la cultura
• Las tradiciones se ven olvidadas
• Concepción de la historia de una manera lineal
• Creación de metarrelatos
• El saber humano como fuente de desarrollo
• La corriente racionalista y el positivismo predomina en la filosofía
• Surgimiento de las utopías
Posmodernidad
• La prioridad de los microrelatos y muerte de los metarrelatos
• Las minorías tienen mayor auge en la historia
• Todo es relativo, ya no se buscan verdades, se le dice adiós a la metafísica
• Perdida de esperanza en la humanidad, en el progreso y fuerte individualismo
• Nadie cosecha para prosperar, se busca la vía rápida y desechable
• El hombre deja de ser centro de las miradas
• Existencia vacía
• Predomina el relativismo, sociedad superficial
• Hombre sin interés por la educación
• Una decadencia en el capitalismo protagonizada por un consumismo exagerado
Desde finales de la época medieval asistimos a una progresiva emancipación de la razón en el ámbito de la filosofía, esto es del siglo XIV a XVII, pero sólo a partir de la Ilustración logra el análisis racional trascender el terreno teórico y reflexionar sobre las cuestiones sociales, como la política y la moral.
El sociólogo francés Michel Maffesoli argumenta que ya no vivimos en la modernidad sino en la posmodernidad, caracterizada por un énfasis en el presente en lugar del futuro. Según Maffesoli, América Latina y el Extremo Oriente son "laboratorios de la posmodernidad" donde priman la creatividad y la imaginación sobre el trabajo y la razón. Para las nuevas generaciones, el futuro ya no moviliza energías y se concentran más en vivir intensamente el presente.
La posmodernidad se refiere a corrientes artísticas, culturales, filosóficas y sociales que surgieron a finales del siglo XX y cuestionan los principios de la modernidad. Se caracteriza por rechazar las verdades universales, valorar la diversidad y enfatizar que el lenguaje moldea la realidad. También se distingue por una actitud escéptica hacia los grandes relatos como el progreso y la razón, y por priorizar el presente sobre el pasado y el futuro. La posmodernidad transformó las artes y la cultura al c
Este documento resume las ideas principales de varios pensadores liberales clásicos como Adam Smith, Milton Friedman, Karl Popper, Thomas Kuhn, Ludwig von Mises, Friedrich Hayek y Murray Rothbard. Explica conceptos como "la mano invisible", la crítica al keynesianismo, la importancia de la libertad individual y el fracaso del socialismo. También menciona brevemente al político estadounidense Ron Paul y su defensa de las ideas de la Escuela Austríaca de Economía.
Este documento presenta una entrevista con el sociólogo italiano Franco Ferrarotti sobre el método de las historias de vida y su relación con las ciencias sociales. Ferrarotti es considerado una autoridad en este método y ha publicado varios libros y artículos fundamentales sobre el tema. En la entrevista, Ferrarotti discute el creciente interés en las historias de vida en Italia aunque señala que los métodos cuantitativos siguen siendo dominantes. También habla sobre la importancia de las historias de vida para dar voz a las clases subalternas
Interpretaciones Psicológicas del Movimiento Post-modernoCharlsarq
Este documento resume las principales interpretaciones psicológicas del movimiento posmoderno. Explica que la posmodernidad puede dividirse en tres áreas: como período histórico, como actitud filosófica y como movimiento artístico. Detalla las características clave de cada una de estas áreas y analiza las perspectivas de varios autores importantes sobre la posmodernidad.
El documento discute el estado actual del estudio de la filosofía española. Argumenta que la filosofía española no ha sido estudiada de manera rigurosa y necesita criterios claros para delimitar su campo. También destaca algunos de los principales filósofos españoles como Unamuno, Ortega y Gasset y García Morente, y resume brevemente sus ideas y contribuciones filosóficas.
Este libro analiza la historia intelectual de los derechos humanos, desmontando mitos sobre su origen. Moyn argumenta que los derechos humanos surgieron como una noción efectiva en la década de 1970 para trascender la soberanía estatal y formar un lenguaje moral que escapara del radicalismo político de la Guerra Fría. Esta revisión histórica arroja luz sobre cómo el lenguaje de los derechos humanos ha moldeado los reclamos políticos contemporáneos.
Acerca del renovado interés por Karl Polanyi (Joan Subirats). Lecturas recome...Ecologistas en Accion
Karl Polanyi fue un intelectual húngaro nacido en 1886 cuyo libro "La gran transformación" publicado en 1944 despierta un renovado interés hoy en día. Polanyi criticó la visión de la economía de mercado como algo natural e inevitable, argumentando que siempre está incrustada en las relaciones sociales y políticas. Su perspectiva histórica ayuda a entender mejor la crisis actual de legitimidad política y la tensión entre la economía de mercado y el sistema político. Polanyi creía que las sociedades se protegen instintivamente de los efect
Rosa de Luxemburgo - Presentación de Filosofía.pptxallisicctrucos
Esta presentación trata sobre la vida de Rosa de Luxemburgo. Una mujer filósofa, economista, activista, intelectual, pacifista, feminista y judía que nació en 1871.
El documento presenta una discusión sobre la modernidad, modernización, modernismo, posmodernidad y sobremodernidad. Explica que la modernidad surgió en el siglo XVIII con la Ilustración pero que el optimismo racional fue demolido en el siglo XX. La modernización se refiere al proceso tecnológico y capitalista, mientras que el modernismo es el ámbito cultural. La posmodernidad surge como critica a la modernidad al cuestionar verdades universales. La sobremodernidad se refiere al exceso de tiempo, espacio e individuos en el mundo
El arte social como proceso de resistencia y rescate de nuestra historiaRonald Marrero
Artículo realizado como colaboración para la revista Ámbito Cívico Militar número 37, de las Fuerzas Armadas Bolivarianas, donde se toca el tema des arte social y el muralismo como proceso de resistencia social y herramienta de rescate de nuestra historia.
El documento describe el posmodernismo como un movimiento filosófico, histórico y artístico que surgió en la segunda mitad del siglo XX y cuestionó el proyecto modernista de renovar radicalmente las formas tradicionales del arte, la cultura, el pensamiento y la vida social. Promueve el pluralismo, la diversidad y los intereses de los demás. Algunas de sus características incluyen cuestionar los textos, ver el lenguaje como moldeador del pensamiento y entender la verdad como perspectiva en lugar de un concepto universal
El documento presenta un resumen de los conceptos de modernidad, modernismo, modernización, sobremodernidad y posmodernidad. Explica que la modernidad surgió en el siglo XVIII con la Ilustración y la fe en el progreso y la razón, mientras que la posmodernidad se caracteriza por la fragmentación y la pérdida de certezas. Entre ambas surgen conceptos como el modernismo cultural, la modernización técnica y económica, y la sobremodernidad como estado de exceso y saturación.
Zygmunt Bauman fue un sociólogo y filósofo polaco que analizó la sociedad contemporánea y conceptos como la modernidad líquida. Emigró de Polonia en 1968 y su obra se centró en temas como las clases sociales, el socialismo, el Holocausto y los efectos de la globalización. Definió la época actual como una era de cambio constante donde los vínculos humanos son frágiles e inestables.
Este documento presenta un resumen del debate entre la modernidad y la posmodernidad. Explica las ideas fundamentales de la modernidad como la orientación hacia el futuro, el progreso y la razón. Luego describe algunas críticas posmodernas como la muerte de los grandes relatos y la fragmentación. Finalmente, plantea que aunque la posmodernidad señaló problemas de la modernidad, sus ideales como la crítica y la igualdad no deben ser descartados, sino revisados de manera crítica incorporando aportes posmodernos.
Crónica personal sobre mi trabajo fotográfico sobre la matanza en Putis, Ayacucho, Perú, en 1984, y la labor que realizó el EPAF (Equipo Peruano de Antropología Forense)
MEMORIA
REVISTA SOBRE CULTURA, DEMOCRACIA Y DERECHOS HUMANOS
Este documento resume la obra y pensamiento del sociólogo polaco Zygmunt Bauman. Aborda cuestiones como las clases sociales, el socialismo, el holocausto y la modernidad líquida. Bauman analiza cómo la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista está marcada por las relaciones transitorias y volátiles. También critica cómo la educación se ha centrado en habilidades técnicas en lugar de formar ciudadanos capaces de participar en el debate público. Bauman ha influido en los movimientos antig
Entrevista a Walter Mignolo por Francisco Carballo.pdfPatricia933502
Este documento presenta una entrevista entre Francisco Carballo y Walter Mignolo, en la que discuten los principios fundamentales del pensamiento descolonial de Mignolo. Mignolo explica que el pensamiento descolonial cuestiona la modernidad occidental y propone la "opción descolonial" como una alternativa. También enfatiza la importancia de pensar descolonialmente en grupo y construir una comunidad intelectual en torno a esta opción. Finalmente, Mignolo aclara que el pensamiento descolonial no es un programa rígido sino más bien un proyecto prospect
Modernidad
• La razón como solución a los problemas
• La verdad no proviene de un ser superior
• El humano es el centro del universo
• Un cristianismo humanizado que volvía a lo natural
• La educación del hombre se orienta hacia el progreso y en la cultura
• Las tradiciones se ven olvidadas
• Concepción de la historia de una manera lineal
• Creación de metarrelatos
• El saber humano como fuente de desarrollo
• La corriente racionalista y el positivismo predomina en la filosofía
• Surgimiento de las utopías
Posmodernidad
• La prioridad de los microrelatos y muerte de los metarrelatos
• Las minorías tienen mayor auge en la historia
• Todo es relativo, ya no se buscan verdades, se le dice adiós a la metafísica
• Perdida de esperanza en la humanidad, en el progreso y fuerte individualismo
• Nadie cosecha para prosperar, se busca la vía rápida y desechable
• El hombre deja de ser centro de las miradas
• Existencia vacía
• Predomina el relativismo, sociedad superficial
• Hombre sin interés por la educación
• Una decadencia en el capitalismo protagonizada por un consumismo exagerado
Desde finales de la época medieval asistimos a una progresiva emancipación de la razón en el ámbito de la filosofía, esto es del siglo XIV a XVII, pero sólo a partir de la Ilustración logra el análisis racional trascender el terreno teórico y reflexionar sobre las cuestiones sociales, como la política y la moral.
El sociólogo francés Michel Maffesoli argumenta que ya no vivimos en la modernidad sino en la posmodernidad, caracterizada por un énfasis en el presente en lugar del futuro. Según Maffesoli, América Latina y el Extremo Oriente son "laboratorios de la posmodernidad" donde priman la creatividad y la imaginación sobre el trabajo y la razón. Para las nuevas generaciones, el futuro ya no moviliza energías y se concentran más en vivir intensamente el presente.
La posmodernidad se refiere a corrientes artísticas, culturales, filosóficas y sociales que surgieron a finales del siglo XX y cuestionan los principios de la modernidad. Se caracteriza por rechazar las verdades universales, valorar la diversidad y enfatizar que el lenguaje moldea la realidad. También se distingue por una actitud escéptica hacia los grandes relatos como el progreso y la razón, y por priorizar el presente sobre el pasado y el futuro. La posmodernidad transformó las artes y la cultura al c
Este documento resume las ideas principales de varios pensadores liberales clásicos como Adam Smith, Milton Friedman, Karl Popper, Thomas Kuhn, Ludwig von Mises, Friedrich Hayek y Murray Rothbard. Explica conceptos como "la mano invisible", la crítica al keynesianismo, la importancia de la libertad individual y el fracaso del socialismo. También menciona brevemente al político estadounidense Ron Paul y su defensa de las ideas de la Escuela Austríaca de Economía.
Este documento presenta una entrevista con el sociólogo italiano Franco Ferrarotti sobre el método de las historias de vida y su relación con las ciencias sociales. Ferrarotti es considerado una autoridad en este método y ha publicado varios libros y artículos fundamentales sobre el tema. En la entrevista, Ferrarotti discute el creciente interés en las historias de vida en Italia aunque señala que los métodos cuantitativos siguen siendo dominantes. También habla sobre la importancia de las historias de vida para dar voz a las clases subalternas
Interpretaciones Psicológicas del Movimiento Post-modernoCharlsarq
Este documento resume las principales interpretaciones psicológicas del movimiento posmoderno. Explica que la posmodernidad puede dividirse en tres áreas: como período histórico, como actitud filosófica y como movimiento artístico. Detalla las características clave de cada una de estas áreas y analiza las perspectivas de varios autores importantes sobre la posmodernidad.
El documento discute el estado actual del estudio de la filosofía española. Argumenta que la filosofía española no ha sido estudiada de manera rigurosa y necesita criterios claros para delimitar su campo. También destaca algunos de los principales filósofos españoles como Unamuno, Ortega y Gasset y García Morente, y resume brevemente sus ideas y contribuciones filosóficas.
Este libro analiza la historia intelectual de los derechos humanos, desmontando mitos sobre su origen. Moyn argumenta que los derechos humanos surgieron como una noción efectiva en la década de 1970 para trascender la soberanía estatal y formar un lenguaje moral que escapara del radicalismo político de la Guerra Fría. Esta revisión histórica arroja luz sobre cómo el lenguaje de los derechos humanos ha moldeado los reclamos políticos contemporáneos.
Acerca del renovado interés por Karl Polanyi (Joan Subirats). Lecturas recome...Ecologistas en Accion
Karl Polanyi fue un intelectual húngaro nacido en 1886 cuyo libro "La gran transformación" publicado en 1944 despierta un renovado interés hoy en día. Polanyi criticó la visión de la economía de mercado como algo natural e inevitable, argumentando que siempre está incrustada en las relaciones sociales y políticas. Su perspectiva histórica ayuda a entender mejor la crisis actual de legitimidad política y la tensión entre la economía de mercado y el sistema político. Polanyi creía que las sociedades se protegen instintivamente de los efect
Rosa de Luxemburgo - Presentación de Filosofía.pptxallisicctrucos
Esta presentación trata sobre la vida de Rosa de Luxemburgo. Una mujer filósofa, economista, activista, intelectual, pacifista, feminista y judía que nació en 1871.
El documento presenta una discusión sobre la modernidad, modernización, modernismo, posmodernidad y sobremodernidad. Explica que la modernidad surgió en el siglo XVIII con la Ilustración pero que el optimismo racional fue demolido en el siglo XX. La modernización se refiere al proceso tecnológico y capitalista, mientras que el modernismo es el ámbito cultural. La posmodernidad surge como critica a la modernidad al cuestionar verdades universales. La sobremodernidad se refiere al exceso de tiempo, espacio e individuos en el mundo
El arte social como proceso de resistencia y rescate de nuestra historiaRonald Marrero
Artículo realizado como colaboración para la revista Ámbito Cívico Militar número 37, de las Fuerzas Armadas Bolivarianas, donde se toca el tema des arte social y el muralismo como proceso de resistencia social y herramienta de rescate de nuestra historia.
El documento describe el posmodernismo como un movimiento filosófico, histórico y artístico que surgió en la segunda mitad del siglo XX y cuestionó el proyecto modernista de renovar radicalmente las formas tradicionales del arte, la cultura, el pensamiento y la vida social. Promueve el pluralismo, la diversidad y los intereses de los demás. Algunas de sus características incluyen cuestionar los textos, ver el lenguaje como moldeador del pensamiento y entender la verdad como perspectiva en lugar de un concepto universal
El documento presenta un resumen de los conceptos de modernidad, modernismo, modernización, sobremodernidad y posmodernidad. Explica que la modernidad surgió en el siglo XVIII con la Ilustración y la fe en el progreso y la razón, mientras que la posmodernidad se caracteriza por la fragmentación y la pérdida de certezas. Entre ambas surgen conceptos como el modernismo cultural, la modernización técnica y económica, y la sobremodernidad como estado de exceso y saturación.
Similar a Hem fet 1. Butlletí de Volem i Podem (20)
1. olem algo va
odem
a propósito del libro de Tony Judt
Varias imágenes del acto organizado por Volem i Podem en el Centre Cultural octubre
Doscientas personas se preguntan qué es lo que va mal.
Un debate a propósito del libro de TONY JUDT
Más de doscientas personas rinden homenaje a Tony Judt, el autor del libro-manifiesto que reivindica la socialdemocracia
y su capital contribución al modelo social europeo. El pasado día 30 de Marzo, en el Octubre Centre de Cultura Contemporània, se
celebró un encuentro-charla, organizado por el colectivo socialista Volem i Podem, en el que se reflexionó sobre el contenido del
libro “Algo va mal”, del historiador, escritor y profesor británico Tony Judt. Ante el público que abarrotaba el salón del Centre
Octubre y presentados por Fran Sanz, Joan Romero y Justo Serna desmenuzaron la figura intelectual y el compromiso cívico de
este historiador que se convirtió en riguroso analista y defensor del gran logro emancipador de la izquierda europea. El libro que
sirvió de pretexto al acto es resultado de una de sus últimas intervenciones públicas, antes de que una enfermedad degenerativa
pusiera fin a su vida.
Volem i Podem, colectivo de socialistas que defiende la participación de la militancia y la orientación ciudadana del PSPV,
pretende con este encuentro aportar algo de reflexión y perspectiva al importante reto electoral que se abre ante los socialistas
valencianos. ¿Cómo revalidar el proyecto socialdemócrata ante la ofensiva conservadora y la crisis?
El historiador de la Universitat de València, colaborador habitual de El País y bloguero reconocido, Justo Serna, resumió la
obra de Judt y recomendó su lectura a militantes y dirigentes socialistas. Por su parte, Joan Romero, catedrático de geografía que
fuera durante algún tiempo secretario general del PSPV, reclamó un nuevo relato moral para la socialdemocracia, capaz de hacer
frente a los nuevos retos y superar las posiciones de mera resistencia. Dos intervenciones de gran altura académica y fuerte
contenido político que situaron las coordenadas de un vivo debate sobre el pasado, presente y futuro del modelo social europeo y
las tareas de la socialdemocracia que lo alumbró y ahora debe rehabilitarlo en las nuevas condiciones del mundo global: la “mística”
de la igualdad, el liderazgo ejemplarizante frente al desprestigio de lo político, la democratización de los partidos y, como
recomendaba el propio Judt, “si pensamos que algo está mal, debemos actuar”.
Joan Romero, Fran Sanz y Justo Serna al incio del acto. Una vista del público asistente. La mesa de la ponencia
Algo va mal. A propósito del libro de Tony Judt
El pasado día 30 de Marzo, en el Octubre Centre de Cultura Contemporània, se celebró un encuentro-charla, organizado por el
colectivo Volem i Podem, en el que se reflexionó sobre el contenido del libro “Algo va mal”, del historiador, escritor y profesor
británico Tony Judt. A las siete y media de la tarde, ante unas doscientas personas que abarrotaron el salón donde se celebraba el
acto, Francisco Sanz, presentador y moderador, inició el acto, que según afirmó se realizaba en un momento de gran perplejidad
de la sociedad valenciana, que Volem i Podem decidió organizar este encuentro ante las perspectivas difíciles que se presentan a
los socialistas valencianos de cara a las inminentes elecciones, en las que nos jugamos mucho, y que es por eso por lo que se
necesita una reacción a la situación actual, que solo podrá hacerse realidad con el trabajo de los y las progresistas valencianos.
El acto se centró en el contenido del libro “Algo va mal”, que los ponentes Joan Romero y Justo Serna coincidieron en calificar como
un manifiesto de difusión de las ideas, una reflexión subjetiva y fundamentada como diagnóstico del presente planteando el futuro.
Un libro recomendable para los que se desentienden de lo que pasa en estos momentos, y una predicción de lo que puede suceder
y lo que es probable que suceda.
El primero de los ponentes que intervino fue Justo Serna, profesor de Historia Contemporánea de la Universitat de València. De
Tony Judt dijo que fue un intelectual que vivió la Europa de la post guerra, y que se comprometió y intervino para activar la
conciencia pública, removiendo los tópicos. De su libro subrayó que no es un tratado convencional, sino un texto argumentado que
servirá para muchos adolescentes, pues el mismo autor se lo dedicó a sus alumnos y a sus hijos. Justo Serna advirtió de la situación
que vive la socialdemocracia europea desde final de los años 80, con el peligro de ruptura de los vínculos que sirvieron para crear
sociedades estables. Así, dijo que el título del libro hace referencia a un poema del siglo XVIII, titulado “La aldea abandonada” de
Oliver Goldsmith, (1770), en el que se advierte “Mal le va al país, presa de inminentes males cuando la riqueza se acumula”. También
recomendó la lectura del libro a los militantes y dirigentes socialistas, y se preguntó por qué un acto como el que se estaba
celebrando en el Octubre no podría tener lugar en Blanquerías.
Después fue el turno del segundo ponente, Joan Romero, catedrático de Geografía Humana en la Universitat de València, que
comenzó su intervención advirtiendo que algo pasa en la sociedad europea, donde algunas tendencias invitan a pensar en muchas
cosas. Afirmó que la socialdemocracia necesita un nuevo relato moral para tiempos distintos, porque se han planteado nuevos
desafíos a los que la socialdemocracia europea no ha sabido responder, debido a que todavía cuenta con los modelos de respuesta
que tenía hace tres décadas, sin tener en cuenta que desde la caída del Muro de Berlín las cosas han cambiado radicalmente. Hay
una nueva sociedad, con un creciente grado de fragmentación y la perdida de la solidaridad. Pero sobre todo, el gran problema al
que se enfrenta Europa es la gran dificultad para crear empleo.
Ante estos problemas, Joan Romero se pregunta qué respuestas tiene la socialdemocracia europea, y lamenta que no hay una
respuesta común. Todos y cada uno (franceses, alemanes, británicos, etc.) van por su cuenta. Por ello, es necesario superar ese
grado de desconcierto en que está sumida la socialdemocracia europea, totalmente superada por la situación a la que no puede
hacer frente con respuestas de los años 80. Se necesitan liderazgos morales claros, un nuevo imaginario colectivo con respuestas
reales, que de momento no encuentra.
Nunca se podrá superar esta situación si no se abandona el pesimismo y se impone un discurso alternativo al nihilismo. Es el
momento de la izquierda defensiva, en su acepción positiva, una izquierda que defienda la gran herencia de los logros de la
socialdemocracia. Es el modelo de la socialdemocracia con sus valores, con los que se ha de construir una alternativa para aquellos
que no son hijos de la Segunda Guerra Mundial, un colectivo que no se mueve con nuestras coordenadas, como son los jóvenes de
20 a 35 años.
Tras las intervenciones de los ponentes, Fran Sanz dio paso al turno de palabras, en el que se trataron de manera explícita los temas
que habían sido expuestos anteriormente.
Entre ellos, las medidas de la izquierda ante la crisis, la importancia del liderazgo moral, la construcción y revisión del relato,
subrayando la importancia de la autocrítica, y otros. Ante el hecho que en Valencia la clase obrera vote a la derecha, se hizo ver que
no solo en Valencia, sino también en otros países de Europa, como por ejemplo Suecia, y eso es debido, según Joan Romero, a que
el electorado consumista es rico, o cree o incluso espera ser rico, un electorado dormido o con una esperanza o convicción
ideológica que no deja de ser una fantasía.
Pero el tema central que se trató en el turno de palabras fue cómo proponer el nuevo relato socialdemócrata como un deber para
todos en Europa, un nuevo relato que será también difícil de hacer con la actual derecha europea. Es por eso que el relato moral se
ha de hacer desde la convicción, un liderazgo ejemplarizante, haciendo llegar su contenido de manera convincente. En ese sentido
se planteó si la llamada revolución silenciosa de Islandia podría ser un elemento de ayuda para la recuperación del relato moral. La
respuesta de los ponentes fue contundente: los partidos políticos son insustituibles, porque son la pieza fundamental del
funcionamiento social. El problema es cuál sería la alternativa. Y como respuesta, apareció la de la reforma de los partidos, que
actualmente son parte del problema, con una renovación y un nuevo liderazgo. Una reforma que, según se recordó, no necesitan
los partidos de la derecha.
Ante ese panorama, también se quiso dejar claro que es imprescindible dejar atrás el pesimismo. Por ello, se recordó que en el libro
“Algo va mal” no hay melancolía, sino que el autor, que está a punto de morir, pide a la sociedad que actúe. El presentador y
moderador del acto, Fran Sanz, quiso finalizar el coloquio con esta cita de Georges Orwell en su libro “Homenatge a Cataluña”:
“había muchas cosas que no comprendía, en ciertos aspectos que ni siquiera me gustaban, pero inmediatamente me di cuenta de que era
algo por lo que merecía la pena luchar”.
Poco antes de la diez de la noche finalizó “Algo va mal, a propósito del libro de Tony Judt”, un acto organizado por el colectivo Volem
i Podem, que, en palabras de Justo Serna, es un grupo de socialistas que predica la austeridad y el orgullo, todo un ejemplo en
tiempos de abatimiento, de freno y marcha atrás.
Dos artículos que glosaron el acto, a priori y a posteriori, aparecidos en las páginas de El País:
Justo Serna
http://www.elpais.com/articulo/Comunidad/Valenciana/Algo/va/mal/elpepiespval/20110330elpval_17/Tes
J.J. Pérez Benlloch
http://www.elpais.com/articulo/Comunidad/Valenciana/soplo/inteligencia/elpepiespval/20110403elpval_8/Tes