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OPINIÓN PÚBLICA Y PERIODISMO INTERNACIONAL
2015
RESEÑA: ENCUENTRO
DE CIVILIZACIONES Y
LIBERTAD DE
EXPRESIÓN
ANDREA MORENO FERNÁNDEZ
U N I V E R S I D A D R E Y J U A N C A R L O S . C A M P U S D E F U E N L A B R A D A
2
I. DATOS FORMALES:
Valle de Frutos, Sonia y Juan Menor Sendra “Encuentro de
Civilizaciones y Libertad de Expresión”. Biblioteca Nueva. Madrid 2010. 224
páginas. ISBN: 9788499401539.
A continuación voy a ubicar al autor, en este caso son varios autores,
dentro del contexto y realzando su importancia:
El libro “Encuentro de Civilizaciones y Libertad de Expresión” es el
resultado de las investigaciones de la Doctora Valle de Frutos y Juan Menor
Sendra, en el campo de las ciencias sociales y del análisis de la cultura
civilizatoria que nos rodea. Es importante recalcar también, que la Doctora, por
una parte, ha compaginado estas labores con la docencia ya que, actualmente,
forma parte del departamento de Ciencias de la Comunicación de la
Universidad Rey Juan Carlos en Madrid. Por otra parte requiere mención que
ha dado clases en diferentes Universidades fuera de nuestras fronteras, en
concreto en Dinamarca (Universidades Aarhus, Alborg y Odense).
Continuando con la biografía de la autora, se licenció en Periodismo por
la Universidad Complutense de Madrid. Posteriormente obtendría su doctorado,
también por la Universidad Complutense de Madrid, en Estudios
Internacionales. Aunque estos, no son sus únicos títulos. Tiene también a
través de la Universidad Nacional a Distancia, estudios de Psicología.
Destacan, entre sus publicaciones, a parte de la que ocupa la reseña, la
coautoría de la obra “Cultura y Civilización. Un acercamiento desde las
Ciencias Sociales.” también de la editorial Biblioteca Nueva y el libro
“Cibercultura y Civilización Universal. Hacia un nuevo orden cultural.” de
Erasmus Ediciones.
Por otra parte, Juan Menor Sendra, coautor de la obra que nos ocupa,
es doctor en Sociología por la Universidad Complutense de Madrid y también
se encuentra dentro del equipo docente de la Universidad Rey Juan Carlos, es
3
profesor de Comunicación. Trabaja en el campo de las relaciones entre la
cultura y el sistema comunicativo mundial.
Ha sido miembro investigador del Research Committe on
Communication, Knowledgeand Culture, de la International Sociological
Association. Fue desde 1991 Director de Investigación y más tarde, entre 2002
y 2005, Director de Televisión Española.
II. PLANTEAMIENTO GENERAL DE LA OBRA.
En primer lugar, mencionar que el planteamiento central que baña toda
la obra, es la polémica publicación en el periódico danés Jyllands Posten de las
caricaturas de Mahoma y todos los acontecimientos que se propiciaron a partir
de estos hechos. Es evidente, que ese hecho fue presentado en los medios de
comunicación como una muestra más de las diferencias entre Occidente y
Oriente, más atrasado e intolerante.
La civilización Occidental, por su parte, ha pretendido en estos últimos
siglos, que la gran batalla ideológica de la humanidad, se libre entre civilización
y barbarie, modernidad y atraso, libertad de expresión y despotismo intolerante,
siendo Occidente el primero de los polos, configurándose así un incipiente odio
por parte de los territorios Orientales. Este es otro de los planteamientos
importantes de la obra, aunque son carácter más subsidiario.
La incompatibilidad profunda entre los valores de Occidente y el Islam es
el telón de fondo de la polémica sobre las civilizaciones. Ahora bien, ¿hasta
qué punto, en nombre de los principios religiosos del islam pueden ponerse en
jaque otros principios o valores de una parte muy importante del mundo
Occidental?
Bien, en torno a todas estas cuestiones, la obra que estamos tratando,
podemos determinar que los aborda desde dos puntos de vista diferentes. Aquí
encontramos el resto de ideas fundamentales que componen el libro.
4
En un primera parte, o primera perspectiva, se aborda el problema
teórico de los sentimientos religiosos como un límite a la libertad de
expresión. Y aquí nos encontramos con un amplio debate puesto qué, ¿es
sensato que, para evitar el conflicto entre civilizaciones se evite toda posible
crítica a las religiones? En este sentido, la obra concede especial atención al
papel que los medios de comunicación desempeñan en el cruce de valores
civilizatorios, al poner de manifiesto nuevas visibilidades y nuevos límites.
El segundo de los planteamientos o en una segunda parte de la lectura,
se centra en una problemática diferente, aunque tiene una evidente relación
con la primera aquí expuesta; se trata pues de la relación histórica existente
entre civilizaciones y principios sagrados. Podemos considerar que el
debate Oriente-Occidente, se encuentra en un punto muerto; y la tesis que se
sostiene en la obra es que Occidente, debe asumir que no es cierto que el
Estado liberal occidental sea neutral y muestra de ello son las caricaturas de
Mahoma, argumento central de la obra.
Finalmente y como broche final, por mucho que se hable de encuentro,
diálogo y cooperación entre culturas y civilizaciones, la política basada en la
cultura es más conflictiva que la política basada en los intereses. Los intereses
pueden cambiarse en cualquier momento y además hay una gran cantidad de
ellos, por tanto pueden cambiarse unos por otros sin problema alguno, mientras
que la tradición o la cultura son cosas reticentes a cambiar y por lo general no
son negociables.
Los autores, tanto la Doctora Valle de Frutos como Menor Sendra,
sostienen que, la exigencia persistente de fijar esas tradiciones o culturas,
como algo sagrado e irrenunciable va más allá de las alianzas civilizatorias.
Sostienen también, que las diferentes luchas de valores que van más allá de
las fronteras del Estado, como es el caso del conflicto con el mundo islámico,
representado con las caricaturas de Mahoma en Jyllands Posten, o incluso con
otro hecho mucho más cercano, con los atentados al semanario francés Charlie
Hebdo, este mismo año, evidentemente representan diferentes culturas y
5
civilizaciones, pero que estás están separadas únicamente por sus acciones,
pero comparten una misma esencia.
III. DESCRIPCIÓN DE LA METODOLOGÍA DE LA AUTORÍA.
En primer lugar hablaremos de la estructura de la obra, como se ha
mencionado anteriormente, podemos considerar que está desarrollada en dos
bloques diferentes, que tratan temas distintos pero muy relacionados, lo que le
da sentido y continuidad a la lectura.
En cuanto al orden, es evidente que se sigue una cronología clara y una
exposición de ideas y hechos muy concreta; se hace un análisis profundo de la
publicación de las caricaturas de Mahoma en el periódico danés Jyllands
Posten y se encuadra este hecho dentro de la fractura Oriente-Occidente y a la
problemática que esta atañe.
También hay que destacar, que es una obra tratada de manera objetiva,
puesto que, al contrario de cómo se podría pensar, se ponen de manifiesto, por
parte de los Doctores, las carencias del mundo Occidental y de que realmente
el avance no es tal, sino que en las cuestiones de fondo nos mueve la misma
esencia, aunque nuestros medios sean distintos.
IV. JUICIO CRÍTICO Y VALORACIÓN DE LA OBRA.
En primer lugar, vamos a hacer referencia a los temas que se tratan
dentro de la obra. Como hemos dicho anteriormente, son básicamente la
fractura de Oriente-Occidente dadas las diferencias históricas que nos rodean,
todo ello representado con la representación de las caricaturas de Mahoma en
el diario danés. Otro tema también importante y muy relacionado, son los
sentimientos religiosos como límite a la libertad de expresión. Es cierto que las
caricaturas pueden ser vistas como una ofensa de parte de Occidente pero
evidentemente, ¿es necesario poner límites? Quizás lo que haga falta
verdaderamente sea diálogo y sensatez por parte de ambas partes.
6
En cuanto al estilo, es una obra que está escrita con un lenguaje
sencillo y al uso, se pueden comprender todos los hechos que trata, sin ser un
experto en la materia.
Como puntos fuertes o positivos dentro de este libro, encuentro
fundamentalmente dos y siempre bajo mi perspectiva. El primero de ellos es
que aborda un tema que nos toca muy de cerca y en el que todos formamos
parte de una manera u otra. Con la revolución de internet y las redes sociales,
nuestra opinión está al alcance de cualquiera y todos afectamos al entorno, de
ahí las creaciones de diferentes opiniones respecto a las mismas cosas. En
segundo lugar, otro punto muy destacable a favor de la obra es el hecho de
cuestionar a Occidente y que los Doctores sostengan que hay que cambiar las
perspectivas.
Finalmente, como aspecto negativo, opino que quizás a veces la
exposición se vuelve difusa y no queda claro lo que se quiere expresar en una
primera pasada, aunque el lenguaje sea muy adaptado y coherente.
V. CONCLUSIONES FINALES.
Como recomendaciones finales al lector, esta es una obra que
personalmente recomendaría, ya que se trata un tema de rigurosa actualidad,
analizándolo profundamente y sin tapujos. Es una buena forma de acercarse a
las diferencias entre culturas y apreciar todas las variables que juegan un papel
definitivo dentro de estas relaciones internacionales.

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Reseña Encuentro de Civilizaciones y Libertad de Expresión

  • 1. 1 OPINIÓN PÚBLICA Y PERIODISMO INTERNACIONAL 2015 RESEÑA: ENCUENTRO DE CIVILIZACIONES Y LIBERTAD DE EXPRESIÓN ANDREA MORENO FERNÁNDEZ U N I V E R S I D A D R E Y J U A N C A R L O S . C A M P U S D E F U E N L A B R A D A
  • 2. 2 I. DATOS FORMALES: Valle de Frutos, Sonia y Juan Menor Sendra “Encuentro de Civilizaciones y Libertad de Expresión”. Biblioteca Nueva. Madrid 2010. 224 páginas. ISBN: 9788499401539. A continuación voy a ubicar al autor, en este caso son varios autores, dentro del contexto y realzando su importancia: El libro “Encuentro de Civilizaciones y Libertad de Expresión” es el resultado de las investigaciones de la Doctora Valle de Frutos y Juan Menor Sendra, en el campo de las ciencias sociales y del análisis de la cultura civilizatoria que nos rodea. Es importante recalcar también, que la Doctora, por una parte, ha compaginado estas labores con la docencia ya que, actualmente, forma parte del departamento de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Rey Juan Carlos en Madrid. Por otra parte requiere mención que ha dado clases en diferentes Universidades fuera de nuestras fronteras, en concreto en Dinamarca (Universidades Aarhus, Alborg y Odense). Continuando con la biografía de la autora, se licenció en Periodismo por la Universidad Complutense de Madrid. Posteriormente obtendría su doctorado, también por la Universidad Complutense de Madrid, en Estudios Internacionales. Aunque estos, no son sus únicos títulos. Tiene también a través de la Universidad Nacional a Distancia, estudios de Psicología. Destacan, entre sus publicaciones, a parte de la que ocupa la reseña, la coautoría de la obra “Cultura y Civilización. Un acercamiento desde las Ciencias Sociales.” también de la editorial Biblioteca Nueva y el libro “Cibercultura y Civilización Universal. Hacia un nuevo orden cultural.” de Erasmus Ediciones. Por otra parte, Juan Menor Sendra, coautor de la obra que nos ocupa, es doctor en Sociología por la Universidad Complutense de Madrid y también se encuentra dentro del equipo docente de la Universidad Rey Juan Carlos, es
  • 3. 3 profesor de Comunicación. Trabaja en el campo de las relaciones entre la cultura y el sistema comunicativo mundial. Ha sido miembro investigador del Research Committe on Communication, Knowledgeand Culture, de la International Sociological Association. Fue desde 1991 Director de Investigación y más tarde, entre 2002 y 2005, Director de Televisión Española. II. PLANTEAMIENTO GENERAL DE LA OBRA. En primer lugar, mencionar que el planteamiento central que baña toda la obra, es la polémica publicación en el periódico danés Jyllands Posten de las caricaturas de Mahoma y todos los acontecimientos que se propiciaron a partir de estos hechos. Es evidente, que ese hecho fue presentado en los medios de comunicación como una muestra más de las diferencias entre Occidente y Oriente, más atrasado e intolerante. La civilización Occidental, por su parte, ha pretendido en estos últimos siglos, que la gran batalla ideológica de la humanidad, se libre entre civilización y barbarie, modernidad y atraso, libertad de expresión y despotismo intolerante, siendo Occidente el primero de los polos, configurándose así un incipiente odio por parte de los territorios Orientales. Este es otro de los planteamientos importantes de la obra, aunque son carácter más subsidiario. La incompatibilidad profunda entre los valores de Occidente y el Islam es el telón de fondo de la polémica sobre las civilizaciones. Ahora bien, ¿hasta qué punto, en nombre de los principios religiosos del islam pueden ponerse en jaque otros principios o valores de una parte muy importante del mundo Occidental? Bien, en torno a todas estas cuestiones, la obra que estamos tratando, podemos determinar que los aborda desde dos puntos de vista diferentes. Aquí encontramos el resto de ideas fundamentales que componen el libro.
  • 4. 4 En un primera parte, o primera perspectiva, se aborda el problema teórico de los sentimientos religiosos como un límite a la libertad de expresión. Y aquí nos encontramos con un amplio debate puesto qué, ¿es sensato que, para evitar el conflicto entre civilizaciones se evite toda posible crítica a las religiones? En este sentido, la obra concede especial atención al papel que los medios de comunicación desempeñan en el cruce de valores civilizatorios, al poner de manifiesto nuevas visibilidades y nuevos límites. El segundo de los planteamientos o en una segunda parte de la lectura, se centra en una problemática diferente, aunque tiene una evidente relación con la primera aquí expuesta; se trata pues de la relación histórica existente entre civilizaciones y principios sagrados. Podemos considerar que el debate Oriente-Occidente, se encuentra en un punto muerto; y la tesis que se sostiene en la obra es que Occidente, debe asumir que no es cierto que el Estado liberal occidental sea neutral y muestra de ello son las caricaturas de Mahoma, argumento central de la obra. Finalmente y como broche final, por mucho que se hable de encuentro, diálogo y cooperación entre culturas y civilizaciones, la política basada en la cultura es más conflictiva que la política basada en los intereses. Los intereses pueden cambiarse en cualquier momento y además hay una gran cantidad de ellos, por tanto pueden cambiarse unos por otros sin problema alguno, mientras que la tradición o la cultura son cosas reticentes a cambiar y por lo general no son negociables. Los autores, tanto la Doctora Valle de Frutos como Menor Sendra, sostienen que, la exigencia persistente de fijar esas tradiciones o culturas, como algo sagrado e irrenunciable va más allá de las alianzas civilizatorias. Sostienen también, que las diferentes luchas de valores que van más allá de las fronteras del Estado, como es el caso del conflicto con el mundo islámico, representado con las caricaturas de Mahoma en Jyllands Posten, o incluso con otro hecho mucho más cercano, con los atentados al semanario francés Charlie Hebdo, este mismo año, evidentemente representan diferentes culturas y
  • 5. 5 civilizaciones, pero que estás están separadas únicamente por sus acciones, pero comparten una misma esencia. III. DESCRIPCIÓN DE LA METODOLOGÍA DE LA AUTORÍA. En primer lugar hablaremos de la estructura de la obra, como se ha mencionado anteriormente, podemos considerar que está desarrollada en dos bloques diferentes, que tratan temas distintos pero muy relacionados, lo que le da sentido y continuidad a la lectura. En cuanto al orden, es evidente que se sigue una cronología clara y una exposición de ideas y hechos muy concreta; se hace un análisis profundo de la publicación de las caricaturas de Mahoma en el periódico danés Jyllands Posten y se encuadra este hecho dentro de la fractura Oriente-Occidente y a la problemática que esta atañe. También hay que destacar, que es una obra tratada de manera objetiva, puesto que, al contrario de cómo se podría pensar, se ponen de manifiesto, por parte de los Doctores, las carencias del mundo Occidental y de que realmente el avance no es tal, sino que en las cuestiones de fondo nos mueve la misma esencia, aunque nuestros medios sean distintos. IV. JUICIO CRÍTICO Y VALORACIÓN DE LA OBRA. En primer lugar, vamos a hacer referencia a los temas que se tratan dentro de la obra. Como hemos dicho anteriormente, son básicamente la fractura de Oriente-Occidente dadas las diferencias históricas que nos rodean, todo ello representado con la representación de las caricaturas de Mahoma en el diario danés. Otro tema también importante y muy relacionado, son los sentimientos religiosos como límite a la libertad de expresión. Es cierto que las caricaturas pueden ser vistas como una ofensa de parte de Occidente pero evidentemente, ¿es necesario poner límites? Quizás lo que haga falta verdaderamente sea diálogo y sensatez por parte de ambas partes.
  • 6. 6 En cuanto al estilo, es una obra que está escrita con un lenguaje sencillo y al uso, se pueden comprender todos los hechos que trata, sin ser un experto en la materia. Como puntos fuertes o positivos dentro de este libro, encuentro fundamentalmente dos y siempre bajo mi perspectiva. El primero de ellos es que aborda un tema que nos toca muy de cerca y en el que todos formamos parte de una manera u otra. Con la revolución de internet y las redes sociales, nuestra opinión está al alcance de cualquiera y todos afectamos al entorno, de ahí las creaciones de diferentes opiniones respecto a las mismas cosas. En segundo lugar, otro punto muy destacable a favor de la obra es el hecho de cuestionar a Occidente y que los Doctores sostengan que hay que cambiar las perspectivas. Finalmente, como aspecto negativo, opino que quizás a veces la exposición se vuelve difusa y no queda claro lo que se quiere expresar en una primera pasada, aunque el lenguaje sea muy adaptado y coherente. V. CONCLUSIONES FINALES. Como recomendaciones finales al lector, esta es una obra que personalmente recomendaría, ya que se trata un tema de rigurosa actualidad, analizándolo profundamente y sin tapujos. Es una buena forma de acercarse a las diferencias entre culturas y apreciar todas las variables que juegan un papel definitivo dentro de estas relaciones internacionales.