La huacas y sistema de seques

1. Huacas Incas y sistema de Ceques
septiembre 07, 2016
Huacas Incas
Son los sitios u objetos incaicos de adoración, se incluye a los santuarios, ídolos, templos,
tumbas, momias, cerros, rocas, lagos o necrópolis; los ayllus o familias decían descender de
algunas de estas huacas sagradas. La principal huaca incaica era el templo Coricancha en la
ciudad del Cusco; otros importantes huacas eran el cerro Huanacaure, el lago Titicaca, así
como los soberanos incas. Cada huaca tenía su propio sacerdote y estaba a cargo de un ayllu.
El diccionario de la Academia Mayor de la lengua Quechua menciona; “las huacas o wakas,
es un adoratorio u objeto sagrado inca. Existían wakas de diferente naturaleza, tipos y
funciones en todo el Tawantinsuyu. Especialmente en el Qosqo, en el denominado Espacio
sagrado, habían más de 350, representando a diferentes deidades: manantiales, rocas,
árboles, cuevas, palacios, etc., distribuidos en 41 seq'es. Cada waka tenía su propio
sacerdote o tarpuntay y estaba asignada o a cargo de los ayllus, familias reales o panakas”.

2. Sistema de Ceques
Los ceques eran líneas o rayas que partían de la ciudad del Cusco y servían para
organizar las huacas o santuarios alrededor, constituyendo un complejo sistema
espacial religioso o “Espacio sagrado del Cusco” que parten del templo de Coricancha
hacia todas las partes del Imperio incaico. Las líneas estaban estrechamente
relacionadas no sólo con la geografía y la geometría, sino también con la astronomía y
los grupos sociales. En el Cusco había 350 huacas o a...doratorios jerarquizados en
Qollana o Principal; Payan o secundario y Kayao o de origen; como un gran quipu.
En el diccionario de la Academia Mayor de la Lengua Quechua dice; “seq'e significa
garabato, rasgos con líneas amorfas”.
Bernabé Cobo en Historia del Nuevo Mundo, libro trece, menciona; “del templo del
sol salían como de centro ciertas líneas, que los indios llaman, ceques; y hacían cuatro
partes conforme a los cuatro caminos Reales que salían del Cusco. Y en cada uno de
aquellos ceques estaban por su orden las huacas, y adoratorios que había en el Cusco,
y su comarca, como estaciones de lugares píos, cuya veneración era general a todos y
cada ceque estaba a cargo de las parcialidades, y familias de la dicha ciudad del cuzco;
de las cuales salían los ministros, y sirvientes, que cuidaban de las Guacas de su ceque,
y atendían a ofrecer a sus tiempos los sacrificios establecidos”.
Los adoratorios estaban distribuidos de la siguiente manera: Chinchaysuyo con 9
ceques y 85 huacas; Antisuyo con 9 ceques y 78 huacas; Collasuyo con 9 ceques y 85
huacas; Contisuyo con 14 ceques y 80 huacas, haciendo un total de 41 ceques con 323
huacas; además, había 4 huacas sin ubicación precisa en los seques; pero
correspondían a la parcialidad del Chinchaysuyo. Estas se sumaban al número de
huacas, en general, pese a no estar nombradas. En suma, los adoratorios de la Ciudad
del Cusco eran más de 350.
Según informan los cronistas Polo de Ondegardo, Cristóbal Molina, el Cusqueño,
Bernabé Cobo, Pedro Cieza de León y otros, estas huacas eran de naturaleza y
funciones diversas, desde piedras, manantes, palacios, etc. l Sistema de Seques
del Cusco
- noviembre 25, 2016
Dentro de la capital Inca y sus alrededores estaban ubicados numerosos santuarios, templos
y lugares sagrados: rocas, cuevas, fuentes, etc., venerados por la población del Cusco, que se
denominan en quechua wakas. Las wakas estaban conectadas entre si por lineas imaginarias
que irradiaban del koricancha y se llamaban seques. Seque en Quechua significa "linea".
Qoricancha es el cnetro del cual partían los seques. Alrededor de 16 importantes wakas
estaban dentro de sus muros o en sus inmediatas cercanias. Entre esas wakas había edificios,
plazas, piedras sagradas y fuentes.
La descripción más completa y detallada del sistema de seques se en cuentra en la obra del
Historia del Nuevo mundo (1653) del cronista jesuita Bernabé Cobo. Cobo en su lugar copio
la lista de seques de un manuscrito, hoy perdido de otro cronista Juan Polo de Ondegardo.

3. Bernabé Cobo enumera y describe 328 wakas conectadas por medio de 41 o 42 seques. Sobre
cada una de las lineas seque estaban dispuestas de tres a quince wacas.
Los seques estaban distribuidos entre las cuatro provincias del Imperio Inca. Las provincias
Chinchaysuyu, Antisuyu y Qollasuyu tenían nueve seques cada una, mientras que en la
provincia Kuntisuyu se ubicaban catorce o quince seques.
El cuadro del artista cusqueño Miguel Araoz Cartagena nos muestra un esquema de los seques
del Cusco. El centro de irradiación dede las lineas del qoricancha. Los cuatro colores marcan
las cuatro provincias del imperio Tawantinsuyu: color anaranjado Chinchaysuyu, color
amarillo - Antisuyu, color verde - Qollasuyu y color rojo Kontisuyu. Las lineas simbolizan
las 238 wakas dipuestas sobre los seques.