Filosofía Política

1. CURSO PARA ACREDITACIÓN
EXAMEN COLBACH
ÁREA DE HUMANIDADES
Profa. Paola Ballesteros Díaz

2. ÉTICA Clase 11

3. •Facultad humana que consiste en afirmar la bondad o
maldad de un acto tomando como punto de referencia
principios, valores, normas y creencias que se consideran
valiosos
•Son afirmaciones que las personas formulan sobre los actos
propios y lo de otras personas
•No todos los actos que realizas son aptos de ser juzgados
moralmente
•Solamente los actos humanos son susceptibles de ser
juzgados moralmente
•Toda afirmación es en si un juicio
JUICIO MORAL

4. Una persona crítica de sí misma y de sus
actos es menos propensa a dejarse
llevar por prejuicios
•Ser crítico es tener cautela al emitir juicios
sobre otras personas y preguntarse sobre
los motivos de la propia conducta
•Esta característica ayuda a ser precavidos a
la hora de interactuar con los demás y no
apresurar el juicio

5. DIFERENCIAS ENTRE LA MORAL Y LA
ÉTICA
Moral
• Socialmente adaptable
• Basada en costumbres,
valores
• Juzga el bien y mal de los
hombres dependiendo su rol
en la sociedad
• No está supeditada a
leyes de un sistema
gobierno
Ética
• Disciplina filosófica
en valores y
• Basada
principios
• Establece las bases idóneas
de conducirse en
ámbitos de la
diferentes
las vida
de • Establece
conducta
parámetros de
para
profesionistas

7. El ser humano es un ser naturalmente moral, pues tiene conciencia para
diferenciar y elegir aquellas acciones que lo benefician o causa daño.
• Conciencia moral: es un juicio práctico que realiza cada persona
para entender si un acto que realizó fue correcto o incorrecto,
conveniente o inconveniente, perjudicial o benéfico.
La conciencia se desarrolla en tres momentos: como antecedente,
cuando juzga la acción a realizar; la presente, cuando juzga la acción
que se realiza, y la consiguiente, cuando juzga la acción después de
que se realizó

8. Cuando valoramos una acción realizada o por realizar,
la conciencia moral puede actuar de maneras
diferentes:
•Podemos sentir que lo hemos hecho o vamos a hacer
está bien o mal, sin saber por qué
•Podemos también analizar las consecuencias reales o
posibles de nuestra acción y su conveniencia;
•Podemos recurrir a pensar en normas previamente
aceptadas para enjuiciar la acción
EL ORIGEN DE LA CONCIENCIA MORAL

10. • Es la facultad humana que permite distinguir lo verdadero de lo falso, lo bueno de lo
malo
• Operación de la inteligencia que consiste en enlazar ideas y realizar así afirmaciones
• Toda afirmación en sí es un juicio
• Los juicios de valor se realizan cuando se califica a cualquier persona, idea o
acción como bella, fea, justa, injusta, interesante, aburrida, útil o inútil
• Estos juicios aparecen cada vez que se siente simpatía, rechazo, admiración o
indignación hacia alguna idea, postura o forma de ser
• Todos aprobamos y desaprobamos ideas y acciones humanas
EL JUICIO

11. Axiología: Del griego = άξιος: valioso
y λόγος: tratado
“Rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos”
VALORES

12. • Los valores son los principios, virtudes o cualidades que caracterizan a una persona
o una acción, y que se consideran positivos o de gran importancia para un grupo
social
VALORES

13. LOS VALORES BÁSICOS PARA LA CONVIVENCIA EN
SOCIEDAD SON:
• Igualdad
• Respeto
• Responsabilidad
• Tolerancia
• Integridad
• Justicia
• Honestidad
• Felicidad
• Esperanza
• Gratitud
• Sacrificio
• Solidaridad
• Amistad
• Amor
• Cortesía
• Paciencia
• Dedicación
• Optimismo
• Cooperación
• Compromiso
• Perdón
• Generosidad
• Humildad
• Empatía
• Positividad

14. TÉRMINOS RELACIONADOS
Privacidad
Permiso
Respeto
Tradición
Derechos
¿Otros?
Creatividad
Reconocimiento
Confidencialidad
Usos
consuetudinarios

15. VALORES ANTIVALORES

16. ¿VALOR O
ANTIVALOR?

17. ¿VALOR O
ANTIVALOR?

18. ¿VALOR O
ANTIVALOR?

19. ¿VALOR O
ANTIVALOR?

20. ¿VALOR O
ANTIVALOR?

21. FILOSOFÍA POLÍTICA Clase 11

23. EL ORIGEN DEL ESTADO

24. ESTADO NATURALISTA Y CONTRACTUALISTA: SU
EVOLUCIÓN HISTÓRICA
De acuerdo a los historiadores, el Estado no ha sido siempre el mismo ya
que siempre ha estado en constante Evolución, el de hace 5000 años,
pasando por el estado Feudal, hasta llegar al Estado- Nación.

25. Cuestiones políticas:
• Punto de partida
• Situación hipotética  estado de
naturaleza  surge por algún motivo el
estado
• Su idea consiste en:
• Entendiendo el origen del Estado
podemos comprender su naturaleza
y su relación con el individuo
• Aclarar qué clase de poder político
es legítimo.

26. TEORÍA NATURALISTA
• El Estado es un organismo del que
cada ser humano constituye sólo una
parte
• El individuo solo tiene sentido dentro
del Estado y para el Estado
• Los derechos individuales estarían
subordinados a los colectivos
• El individuo está al servicio del Estado

27. 1. Elser humano necesita relacionarse con otros
2. El ser humano es por naturaleza social y el
animal político por excelencia
3. Ellenguaje humano que permite la vida social
Esta teoría era apoyada por filósofos griegos
como Platón y Aristóteles y por Tomás de
Aquino
ESTÁ BASADO EN UNA SERIE DE
ARGUMENTOS COMO SON:

28. ARGUMENTOS
1.El ser humano aislado no puede sobrevivir , pues es incapaz de
satisfacer por sí solo sus necesidades vitales
Necesita asociarse con otros

29. ARGUMENTOS
2. El ser humano es por naturaleza social
Aristóteles decía que el hombre es el animal político por excelencia,
cuya sociabilidad es cualitativamente mayor a la de las abejas u
hormigas
La finalidad del Estado no es solamente la supervivencia sino
también el vivir bien (en sentido moral) de los individuos.

30. ARGUMENTOS
3. Aristóteles añadía un tercer argumento: el lenguaje humano
El hecho de que la naturaleza nos haya dado la capacidad de
hablar es la prueba de que somos naturalmente sociales y políticos
La función del lenguaje es la comunicación que permite la vida
social

31. "No puede ponerse en duda que el Estado está naturalmente sobre la familia y
sobre cada individuo, porque el todo es necesariamente superior a la parte,
puesto que una vez destruido el todo, ya no hay partes, no hay pies, no hay
manos, a no ser que por una pura analogía de palabras se diga una mano de
piedra, porque la mano separada del cuerpo no es ya una mano real... Lo que
prueba claramente la necesidad natural del Estado y su superioridad sobre el
individuo es, que si no se admitiera, resultaría Actividad de Lectura bruto o
un dios."
Aristóteles, Política , Libro primero, capítulo primero

32. • Las sociedades actuales no tienen mucho que ver con lo que
hemos descrito anteriormente
• El Estado no se considera como algo natural, sino como el
resultado de un acuerdo o convención entre los seres humanos.
• El poder ha de ser vigilado y controlado
• En caso de exceso en sus funciones, sería perfectamente legítimo
dejar de obedecer.
• Hoy no hay vasallos, ni siervos, ni mucho menos esclavos, sino
ciudadanos iguales en derechos y deberes
• El lugar que cada uno ocupa en la sociedad es (o al menos
debería ser así) el resultado de su propio proyecto y esfuerzo

33. Importante:
Para las teorías contractualitas, el Estado no tiene un
origen natural o divino, sino que es el resultado de un
acuerdo o contrato entre las personas. De esta manera
se ponen los fundamentos de una sociedad en la que la
obediencia no es algo natural y necesario, sino que debe
entenderse dentro de ciertos límites: aquellos que
resultan del contrato original que da vida al
Estado.
TEORÍA CONTRACTUALISTA

34. ¿EN QUÉ CONSISTE EL CONTRATO EN
EL QUE SE FUNDA EL ESTADO?
FILÓSOFOS CONTRACTUALISTAS
• Situación primigenia = estado de naturaleza  previa a la
fundación del estado y a la vida en sociedad
• En ese estado natural los seres humanos eran libres e
iguales
• Por algún motivo deciden salir de él (esperando obtener
alguna ventaja) y firman el contrato social

35. ¿EN QUÉ CONSISTE EL CONTRATO EN
EL QUE SE FUNDA EL ESTADO?
• Contrato social  se funda el estado y la vida en sociedad
• Se establecen unas cláusulas:
• Cedemos algo y obtenemos algo a cambio = finalidad del
estado
• Legitimidad del poder  solo será legítimo el poder que
se atenga a las cláusulas del contrato social

36. Por tanto, todos los pensadores contractualistas plantearon sus
teorías en torno a tres elementos esenciales:
1.El estado natural (forma hipotética en que vivían los seres
humanos antes de la vida social).
2.El contrato social (por algún motivo los seres humanos deciden
salir del estado natural y firman el contrato social, cediendo algo
y obteniendo algo a cambio).
3.La naturaleza del Estado (de lo anterior resulta un tipo de
Estado que tiene como finalidad lo establecido en el contrato).

38. HOBBES “ EL HOMBRE ES UN LOBO
PARA EL HOMBRE”
• ¿Cómo sería la vida del ser humano si no hubiera
leyes, ni gobierno, ni sociedad?
• ¿Si fuéramos todos totalmente libres y ninguna
persona mandara sobre otra?
• ¿Es posible que alguna vez el ser humano haya
vivido en ese estado natural?
Tal hipótesis fue formulada por primera vez
por el filósofo inglés Thomas Hobbes
(1588-1679) con el propósito de entender
mejor la naturaleza del Estado:

39. ¡GRACIAS!