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Universidad Modular Abierta 
Ciencias Jurídicas 
Derechos Humanos 
21, Agosto de 2014 Lic. Alvaro Clemente
Agenda 
• Reflexión 
• Conocimientos Previos 
• Temas 
– Características de los Derechos Humanos 
– Clasificación de los Derechos Humanos 
• Evaluación
MARTIN LUTHER KING 
• Los derechos humanos 
son sus derechos. 
Tómenlos. Defiéndanlos. 
Promuévanlos. 
Entiéndanlos e insistan 
en ellos. Nútranlos y 
enriquézcanlos. . . Son lo 
mejor de nosotros. 
Denles vida.
TEMA 1: CARACTERÍSTICAS 
DE LOS DERECHOS 
HUMANOS
CARACTERÍSTICA 
1. adj. Perteneciente o relativo al carácter. 
2. adj. Dicho de una cualidad: Que da 
carácter o sirve para distinguir a alguien o 
algo de sus semejantes. U. t. c. s. f.
INMUTABLE HISTORICO 
CARACTERÍSTICAS 
ABSOLUTO 
INALIENABLE 
SISTEMICO 
DIALECTICO 
IMPRESCRIPTIBLE 
UTOPICO 
INVIOLABLE 
UNIVERSALES 
EXPANCIVO
CARACTERÍSTICAS DE LOS 
DERECHOS HUMANOS 
Las propiedades fundamentales 
de los Derechos Humanos son las 
siguientes
INMUTABILIDAD 
• Puede afirmarse de los derechos la 
característica de la inmutabilidad si la 
referimos al contenido esencial de los 
mismos, en el sentido de que ese 
contenido esencial constituye un ámbito 
de intangibilidad para el legislador, el 
intérprete y el operador jurídico encargado 
de la aplicación de derecho de que se 
trate
HISTÓRICO 
• Si la vieja concepción liberal hablaba de 
unos derechos innatos, de carácter supra 
histórico y anteriores, en consecuencia a 
la entrada del hombre en sociedad, 
existentes ya en el llamado estado de 
naturaleza, la concepción actual de los 
Derechos Humanos afirma, casi sin 
excepción, que los Derechos Humanos 
son un concepto histórico.
ABSOLUTOS 
• Significa que son derechos ilimitados, que no 
pueden restringirse; por ello dijimos con 
anterioridad que no pueden ser violados es decir, 
no pueden transgredirse. 
• El carácter absoluto de los derechos, es una 
cualidad que se visualiza desde el punto de vista 
de quienes están obligados a no restringirlos 
suprimiendo su substancia: ES DECIR EL 
ESTADO. Por tanto, los derechos humanos si son 
absolutos, quien limita su ejercicio es el Estado, por 
ello se dice, que “NO HAY DERECHOS 
ILIMITADOS”
INALIENABLES 
• El término “INALIENABLE”, etimológicamente está 
formado por la partícula negativa “IN”, y por el 
adjetivo latino “ALIENUS”, ajeno, que significa: “LO 
QUE NO PUEDE ENAJENARSE” 
• El jurista español JESÚS BALLESTEROS, da una 
definición de INALIENABILIDAD en relación a los 
derechos humanos, y dice que es: “Aquella 
cualidad de un derecho en virtud de la cual su 
titular no puede realizar sobre él ningún tipo de 
actos de disposición.”
SISTÉMICO 
• Los Derechos Humanos constituyen un 
sistema, en el sentido de conforman una 
unidad y en cuanto que elementos 
integrantes de la misma son 
interdependientes.
DIALÉCTICO 
• Lo cual se traduce en una tensión 
dialéctica en todos los planos de la 
realidad social en que se plantea la teoría 
de los Derechos Humanos
UTÓPICO 
• Aquí utopía no debe entenderse, en su 
acepción vulgar, como lo que no existe ni 
puede existir, lo que es puro fruto de la 
imaginación. 
– En cuanto que reflejan una crítica o contrafacticidad de las 
contradicciones y formas de irracionalidad socialmente existentes, 
proponiendo en su lugar nuevas formas de racionalidad, que 
constituyen un Ethos superior, que de alguna manera ya está 
siendo exigido como deseable. 
– Como "un buen lugar", como aquello que es digno de convertirse 
en realidad fáctica. o 
– En cuanto expresión de un aún-no-ser institucional y sin embargo 
ya realmente existente en el sentir, e incluso en la acción social, 
como exigencia o pretensión fundamental.
EXPANSIVO 
• Ese carácter expansivo que afecta tanto a 
la idea como al contenido de los Derechos 
Humanos se manifiesta en el proceso 
histórico
UNIVERSALES 
• Significa que le pertenecen a todos por 
igual, en igualdad de condiciones, 
cualquiera que sea el lugar o situación en 
que se encuentren. 
• No olvidemos que es el hombre y la mujer 
el único titular de los derechos humanos, y 
los posee por su misma naturaleza. Lo 
que ocurre es que aunque los derechos le 
pertenezcan al individuo, no siempre se le 
reconocen o no se le protegen.
• Esta Universalidad no puede ser absoluta, 
sino que debe estar sometida a 
circunstancias de hecho y de 
reconocimiento normativo por imperio de 
la Ley. 
– Por Ejemplo: LA PENA DE MUERTE Y 
CASOS DE ABORTO, que algunas 
legislaciones regulan, permitiéndolos o 
legalizándolos, en estos casos, aunque la 
vida sea un DERECHO, esta se pierde y se 
legitima para asegurar otros derechos.
INVIOLABLES 
• Quiere decir que los derechos humanos 
no pueden, ni deben ser violados por 
ninguna persona, autoridad o funcionario, 
o por grupos sociales. Esto es el DEBER 
SER, pero en la realidad sí se violan, y 
esta es una práctica que ocurre en todas 
las sociedades y Estados; en unos más 
graves que en otros.
IMPRESCRIPTIBLES 
• Nos referimos a que los derechos 
humanos se poseen siempre y por 
siempre, y no se pierden por ningún 
motivo. Tales derechos le asisten por su 
calidad de tal, como persona, sin importar 
tiempo o lugar.
Dialogo Constructivo 
• ¿Cómo deben actuar los Estados frente 
a aquellos crímenes que son 
imprescriptibles?; 
• Señale con un ejemplo la 
complementariedad e interdependencia 
de los derechos humanos; 
• Si los derechos solo son absolutos en 
esencia, ¿Qué es lo que los limita?
TEMA 2: CLASIFICACIÓNES 
DE LOS DERECHOS 
HUMANOS
Clasificación 
1. f. Acción y efecto de clasificar. 
2. f. Relación de los clasificados en una 
determinada prueba.
Introducción 
• Las clasificaciones tienen un valor 
esencial didáctico y dependen de criterios 
referenciales básicos a partir de los cuales 
se elaboran. 
• De esta suerte, al variar el criterio la 
clasificación cambia, a tal nivel que 
prácticamente existen tantas como 
autores abordan el tema
Diversas Clasificaciones 
• Entre los múltiples criterios de 
clasificación la Doctrina Destaca los 
Siguientes: 
– Clasificación del Carter del sujeto titula de los 
derechos: 
– Clasificación en base del contenido u objeto 
del derecho; y 
– Clasificación en razón del surgimiento de los 
derechos
CLASIFICACIÓN DE LOS 
DERECHOS HUMANOS 
De acuerdo a la razón del Sujeto 
que los ejerce, los Derechos 
Humanos pueden Ser:
Derechos Individuales 
• Estos derechos se refieren esencialmente 
a interés particulares o individuales del ser 
humano y los ejerce cada persona. 
– Ejemplo: 
• Derecho a la Vida 
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Derechos Sociales 
• Estos derechos se refiere particularmente 
a interese colectivos de grupos sociales y 
los ejercen grupos de personas. 
– Ejemplos. 
• Derecho a la Educación 
• Derecho a la Salud 
• Derecho a la Vivienda 
• Derecho al Trabajo 
• Libertad de Reunión 
• Libertad de Asociarse
DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS 
• Estos derechos fueron los primeros 
reconocidos por los Estados a través de 
las Leyes, aluden a su más antiguo 
desarrollo normativo, por ello se les llama 
DE PRIMERA GENERACIÓN, comprende 
los Civiles y los Políticos y son:
DERECHOS DE PRIMERA 
GENERACIÓN 
• por ser los inicialmente reconocidos, 
fundamentalmente son los derechos 
civiles y políticos, tales como el derecho a 
la vida, a la integridad o a la libertad, entre 
otros. Estan vinculados al principio de 
libertad y su característica fundamental 
viene determinada porque exigen de los 
poderes públicos su inhibición y no 
injerencia en la esfera privada de las 
personas.
DERECHOS DE SEGUNDA 
GENERACIÓN 
• Incluyen a los llamados derechos 
económicos, sociales y culturales, están 
vinculados con el principio de igualdad y 
que, a diferencia de los anteriores, exigen, 
para su realización una efectiva 
intervención de los poderes públicos, a 
través de prestaciones y servicios 
públicos.
DERECHOS DE TERCERA 
GENERACIÓN 
 Contemplan una serie de derechos 
heterogéneos, como el derecho a la paz, 
al medio ambiente o a las garantías frente 
a la manipulación genética, entre otros. 
Estos derechos se vinculan con los 
valores relativos a la solidaridad e 
inciden en la vida de todos los seres 
humanos, por lo que precisan de la 
cooperación a escala universal para su 
realización.
Otras Clasificaciones 
• También hay autores que apuntan otra 
posible clasificación, en función de las 
reivindicaciones sustentadas en distintos 
momentos históricos por diferentes grupos 
sociales, que defienden la existencia de 
cinco generaciones de derechos humanos
• En el primer caso estarán los derechos civiles y políticos, 
reclamados originalmente por la burguesía. 
• En el segundo los económicos, sociales y culturales, 
propios originalmente de los movimientos antiesclavistas y 
posteriormente del movimiento obrero. 
• En el tercero se ubicarán los derechos de los pueblos y de 
sectores diferentes, impulsados en el primer supuesto por 
las luchas de descolonización y en el segundo por los 
colectivos feministas. 
• La cuarta generación hacía referencia a los ambientales, 
que definen como derechos para las generaciones futuras. 
• Por ultimo la quinta generación incluiría los derechos 
relativos al control del cuerpo y a la organización genética 
de uno mismo, enfrentados a la mercantilización de la vida.

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Caracteristicas y clasificacion dh

  • 1. Universidad Modular Abierta Ciencias Jurídicas Derechos Humanos 21, Agosto de 2014 Lic. Alvaro Clemente
  • 2. Agenda • Reflexión • Conocimientos Previos • Temas – Características de los Derechos Humanos – Clasificación de los Derechos Humanos • Evaluación
  • 3. MARTIN LUTHER KING • Los derechos humanos son sus derechos. Tómenlos. Defiéndanlos. Promuévanlos. Entiéndanlos e insistan en ellos. Nútranlos y enriquézcanlos. . . Son lo mejor de nosotros. Denles vida.
  • 4. TEMA 1: CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS
  • 5. CARACTERÍSTICA 1. adj. Perteneciente o relativo al carácter. 2. adj. Dicho de una cualidad: Que da carácter o sirve para distinguir a alguien o algo de sus semejantes. U. t. c. s. f.
  • 6. INMUTABLE HISTORICO CARACTERÍSTICAS ABSOLUTO INALIENABLE SISTEMICO DIALECTICO IMPRESCRIPTIBLE UTOPICO INVIOLABLE UNIVERSALES EXPANCIVO
  • 7. CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS Las propiedades fundamentales de los Derechos Humanos son las siguientes
  • 8. INMUTABILIDAD • Puede afirmarse de los derechos la característica de la inmutabilidad si la referimos al contenido esencial de los mismos, en el sentido de que ese contenido esencial constituye un ámbito de intangibilidad para el legislador, el intérprete y el operador jurídico encargado de la aplicación de derecho de que se trate
  • 9. HISTÓRICO • Si la vieja concepción liberal hablaba de unos derechos innatos, de carácter supra histórico y anteriores, en consecuencia a la entrada del hombre en sociedad, existentes ya en el llamado estado de naturaleza, la concepción actual de los Derechos Humanos afirma, casi sin excepción, que los Derechos Humanos son un concepto histórico.
  • 10. ABSOLUTOS • Significa que son derechos ilimitados, que no pueden restringirse; por ello dijimos con anterioridad que no pueden ser violados es decir, no pueden transgredirse. • El carácter absoluto de los derechos, es una cualidad que se visualiza desde el punto de vista de quienes están obligados a no restringirlos suprimiendo su substancia: ES DECIR EL ESTADO. Por tanto, los derechos humanos si son absolutos, quien limita su ejercicio es el Estado, por ello se dice, que “NO HAY DERECHOS ILIMITADOS”
  • 11. INALIENABLES • El término “INALIENABLE”, etimológicamente está formado por la partícula negativa “IN”, y por el adjetivo latino “ALIENUS”, ajeno, que significa: “LO QUE NO PUEDE ENAJENARSE” • El jurista español JESÚS BALLESTEROS, da una definición de INALIENABILIDAD en relación a los derechos humanos, y dice que es: “Aquella cualidad de un derecho en virtud de la cual su titular no puede realizar sobre él ningún tipo de actos de disposición.”
  • 12. SISTÉMICO • Los Derechos Humanos constituyen un sistema, en el sentido de conforman una unidad y en cuanto que elementos integrantes de la misma son interdependientes.
  • 13. DIALÉCTICO • Lo cual se traduce en una tensión dialéctica en todos los planos de la realidad social en que se plantea la teoría de los Derechos Humanos
  • 14. UTÓPICO • Aquí utopía no debe entenderse, en su acepción vulgar, como lo que no existe ni puede existir, lo que es puro fruto de la imaginación. – En cuanto que reflejan una crítica o contrafacticidad de las contradicciones y formas de irracionalidad socialmente existentes, proponiendo en su lugar nuevas formas de racionalidad, que constituyen un Ethos superior, que de alguna manera ya está siendo exigido como deseable. – Como "un buen lugar", como aquello que es digno de convertirse en realidad fáctica. o – En cuanto expresión de un aún-no-ser institucional y sin embargo ya realmente existente en el sentir, e incluso en la acción social, como exigencia o pretensión fundamental.
  • 15. EXPANSIVO • Ese carácter expansivo que afecta tanto a la idea como al contenido de los Derechos Humanos se manifiesta en el proceso histórico
  • 16. UNIVERSALES • Significa que le pertenecen a todos por igual, en igualdad de condiciones, cualquiera que sea el lugar o situación en que se encuentren. • No olvidemos que es el hombre y la mujer el único titular de los derechos humanos, y los posee por su misma naturaleza. Lo que ocurre es que aunque los derechos le pertenezcan al individuo, no siempre se le reconocen o no se le protegen.
  • 17. • Esta Universalidad no puede ser absoluta, sino que debe estar sometida a circunstancias de hecho y de reconocimiento normativo por imperio de la Ley. – Por Ejemplo: LA PENA DE MUERTE Y CASOS DE ABORTO, que algunas legislaciones regulan, permitiéndolos o legalizándolos, en estos casos, aunque la vida sea un DERECHO, esta se pierde y se legitima para asegurar otros derechos.
  • 18. INVIOLABLES • Quiere decir que los derechos humanos no pueden, ni deben ser violados por ninguna persona, autoridad o funcionario, o por grupos sociales. Esto es el DEBER SER, pero en la realidad sí se violan, y esta es una práctica que ocurre en todas las sociedades y Estados; en unos más graves que en otros.
  • 19. IMPRESCRIPTIBLES • Nos referimos a que los derechos humanos se poseen siempre y por siempre, y no se pierden por ningún motivo. Tales derechos le asisten por su calidad de tal, como persona, sin importar tiempo o lugar.
  • 20. Dialogo Constructivo • ¿Cómo deben actuar los Estados frente a aquellos crímenes que son imprescriptibles?; • Señale con un ejemplo la complementariedad e interdependencia de los derechos humanos; • Si los derechos solo son absolutos en esencia, ¿Qué es lo que los limita?
  • 21. TEMA 2: CLASIFICACIÓNES DE LOS DERECHOS HUMANOS
  • 22. Clasificación 1. f. Acción y efecto de clasificar. 2. f. Relación de los clasificados en una determinada prueba.
  • 23. Introducción • Las clasificaciones tienen un valor esencial didáctico y dependen de criterios referenciales básicos a partir de los cuales se elaboran. • De esta suerte, al variar el criterio la clasificación cambia, a tal nivel que prácticamente existen tantas como autores abordan el tema
  • 24. Diversas Clasificaciones • Entre los múltiples criterios de clasificación la Doctrina Destaca los Siguientes: – Clasificación del Carter del sujeto titula de los derechos: – Clasificación en base del contenido u objeto del derecho; y – Clasificación en razón del surgimiento de los derechos
  • 25. CLASIFICACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS De acuerdo a la razón del Sujeto que los ejerce, los Derechos Humanos pueden Ser:
  • 26. Derechos Individuales • Estos derechos se refieren esencialmente a interés particulares o individuales del ser humano y los ejerce cada persona. – Ejemplo: • Derecho a la Vida • Derecho a la Libertas de Expresión • Derecho a la Libertad de Trancito
  • 27. Derechos Sociales • Estos derechos se refiere particularmente a interese colectivos de grupos sociales y los ejercen grupos de personas. – Ejemplos. • Derecho a la Educación • Derecho a la Salud • Derecho a la Vivienda • Derecho al Trabajo • Libertad de Reunión • Libertad de Asociarse
  • 28. DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS • Estos derechos fueron los primeros reconocidos por los Estados a través de las Leyes, aluden a su más antiguo desarrollo normativo, por ello se les llama DE PRIMERA GENERACIÓN, comprende los Civiles y los Políticos y son:
  • 29. DERECHOS DE PRIMERA GENERACIÓN • por ser los inicialmente reconocidos, fundamentalmente son los derechos civiles y políticos, tales como el derecho a la vida, a la integridad o a la libertad, entre otros. Estan vinculados al principio de libertad y su característica fundamental viene determinada porque exigen de los poderes públicos su inhibición y no injerencia en la esfera privada de las personas.
  • 30. DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIÓN • Incluyen a los llamados derechos económicos, sociales y culturales, están vinculados con el principio de igualdad y que, a diferencia de los anteriores, exigen, para su realización una efectiva intervención de los poderes públicos, a través de prestaciones y servicios públicos.
  • 31. DERECHOS DE TERCERA GENERACIÓN  Contemplan una serie de derechos heterogéneos, como el derecho a la paz, al medio ambiente o a las garantías frente a la manipulación genética, entre otros. Estos derechos se vinculan con los valores relativos a la solidaridad e inciden en la vida de todos los seres humanos, por lo que precisan de la cooperación a escala universal para su realización.
  • 32. Otras Clasificaciones • También hay autores que apuntan otra posible clasificación, en función de las reivindicaciones sustentadas en distintos momentos históricos por diferentes grupos sociales, que defienden la existencia de cinco generaciones de derechos humanos
  • 33. • En el primer caso estarán los derechos civiles y políticos, reclamados originalmente por la burguesía. • En el segundo los económicos, sociales y culturales, propios originalmente de los movimientos antiesclavistas y posteriormente del movimiento obrero. • En el tercero se ubicarán los derechos de los pueblos y de sectores diferentes, impulsados en el primer supuesto por las luchas de descolonización y en el segundo por los colectivos feministas. • La cuarta generación hacía referencia a los ambientales, que definen como derechos para las generaciones futuras. • Por ultimo la quinta generación incluiría los derechos relativos al control del cuerpo y a la organización genética de uno mismo, enfrentados a la mercantilización de la vida.