El documento discute la interpretación de los sueños como ciencia o pseudociencia. Explica las antiguas creencias sobre la oniromancia y cómo el psicoanálisis moderno ha amplificado el estudio de los sueños. También describe las teorías de Freud y Jung sobre los significados subyacentes y simbólicos de los sueños. Finalmente, resume la influyente teoría de Freud de que los sueños representan la realización de deseos reprimidos del subconsciente.

1. Interpretación de los
Sueños
Ciencia o Pseudociencia

2. Interpretación de los Sueños
La interpretación de los sueños fue identificada en origen como
oniromancia u oniromancía (del griego ὄνειρος, ensueño, y -
mancia, adivinación o profecía) representando aquella técnica
o arte por el cual se pretendía adivinar o predecir
acontecimientos futuros a través de los sueños. Con
posterioridad, sobre todo con la irrupción a principios del siglo
XX del psicoanálisis, por una parte, y a través de movimientos
artísticos como el surrealismo o el dadaísmo por otra, y
finalizando con las neurociencias, éstos y su correspondiente
interpretación resultaron amplificados a través de diferentes
postulados e hipótesis, tal y como se adelantan a continuación.

3. Oniromancia e Interpretación de los
Sueños
La oniromancia se basaba en la antigua creencia de que los sueños son
usualmente premonitorios avisando así de la posible ocurrencia de un
acontecimiento o situación.
El sueño es una función vital, sin él, los seres humanos no podríamos sobrevivir. Sin
embargo, el sueño, no sólo se presenta cuando se duerme, en estado de vigilia también
se sueña, ocurre durante esos cortos instantes de evasión en el que la mente deriva, se
desconecta y divaga. Denominado ensoñación diurna o sueño diurno, se podría
considerar éste un estado intermedio situado entre la vigilia y el sueño.
El psicoanálisis moderno no fue el primero en cuestionarse si los sueños en sí tenían
algún significado más allá de ser simples recuerdos aleatorios que cruzan la mente
del durmiente. En culturas milenarias, esta cuestión ya había sido planteada incluso
antes de la aparición de la escritura. Y se le asignaron efectos terapéuticos de la
interpretación de los sueños. Más tarde, en los países islámicos la oniromancia fue el
último arte adivinatorio aceptado por el profeta y predicado a los creyentes. Estos
elaboraron un verdadero código moral o deontológico para su práctica.

4. Neurociencia y Psicoanálisis
El psicoanálisis de Sigmund Freud ve en ella efectos
compensatorios y fantasmas producidos por la libido, entendido
aquí como energía de las pulsiones y de las tendencias que
constituyen el fondo de la personalidad: su finalidad sería un
cumplimiento de deseo.
Otros marcos de referencia como la psicología analítica de Carl
Gustav Jung explican que nuestros sueños son portadores de
mensajes simbólicos, cuya interpretación es un medio de
autoconocimiento, que proveen orientación en la solución de
problemas psíquicos, y sirven como amortiguador cuando se

5. Las antiguas culturas entendían los sueños como mensajes enviados por los
dioses, para iluminarles, prevenirles, advertirles y guiarles. La creencia actual
más aceptada desde el punto de vista tanto neurológico como psicológico es que
los sueños resultan naturalmente de las funciones cerebrales y orgánicas, que
son fruto de deseos insatisfechos o inhibidos, o bien, que son simplemente un
reordenamiento mental inconsciente que a su vez facilita la interpretación de
posibles fallos en la conducta y favorecen tomas de conciencia mediante
mensajes simbólicos esenciales que se manifiestan en forma de advertencias,
avisan de ciertas situaciones, circunstancias, o acontecimientos que podrían
presentarse en un futuro, si no se corrige una situación presente.

6. Registro de los Sueños
Recordar los sueños entraña cierta dificultad dado que la mayoría
se desvanecen de la mente del soñante a los diez o quince
minutos después del despertar. El método más sencillo, inspirado
en las técnicas de la oniromancia tradicional, consiste en redactar
un diario en donde se consignen los sueños inmediatamente al
despertar. Ello ayuda a que símbolos importantes sean registrados
cuando aún son vívidos, antes de que desaparezcan de la mente
del soñante. La principal idea buscada con este método es que al
escribir su sueño, el soñante se libera de él, y le da tiempo para
reflexionar más cómodamente, buscar analogías y nexos comunes
entre sueños.

7. La teoría de Sigmund Freud sobre
la Interpretación de los Sueños
Su teoría que nuestras mentes
guardan recuerdos y emociones en
nuestro subconsciente transformó la
forma en la que los humanos
estudiaban la mente humana.

8. La tendencia de terapias que utilizan la existencia de dificultades
en la infancia o emociones reprimidas para explicar problemas
emocionales actuales empieza con Freud.
Uno de los descubrimientos más importantes de Freud es que las
emociones enterradas en la superficie subconsciente suben a la
superficie consciente durante los sueños, y que recordar fragmentos de
los sueños pueden ayudar a destapar las emociones y los recuerdos
enterrados.

9. A lo largo de su obra más conocida, La
Interpretación de los Sueños, Freud utiliza sus
propios sueños como ejemplos para demostrar su
teoría sobre la psicología de los sueños. Freud
distingue entre el contenido del sueño "manifiesto"
o el sueño experimentado al nivel de la superficie,
y los "pensamientos de sueño latentes", no
conscientes que se expresan a través del lenguaje
especial de los sueños.

10. Freud mantiene que todos los sueños representan la
realización de un deseo por parte del soñador, incluso
los sueños tipo pesadilla. Hay sueños negativos de
deseos, donde lo que aparece es el incumplimiento de
un deseo. Para esto se dan varias explicaciones, entre
las cuales está la satisfacción de una tendencia
masoquista. No obstante sigue en pie la conclusión
general de Freud: los sueños son realizaciones
disfrazadas de deseos reprimidos. Según su teoría, la
"censura" de los sueños producen una distorsión de
su contenido.

11. Así que lo que puede parecer ser un conjunto de
imágenes soñados sin sentido puede, a través del
análisis y del método "descifrador", ser demostrado
ser un conjunto de ideas coherentes. Freud
propone que al valor del análisis de los sueños se
radica en la revelación de la actividad
subconsciente de la mente.

12. La teoría de interpretación de los sueños de Freud
representa las primeras teorías de este con
relación a la naturaleza de la psicología de sueños
inconscientes, la importancia de las experiencias
de la infancia, el lenguaje "hieroglífico" de los
sueños y el método que el llama "psicoanálisis"

13. Freud considera que todo sueño es interpretable, es
decir, puede encontrarse su sentido. La labor de
interpretar no recae sobre todo el sueño en su conjunto
sino sobre sus partes componentes basándose en una
especie de libro de los sueños, donde cada cosa soñada
significa tal otra cosa en forma rígida, sin considerar la
peculiaridad de cada sujeto. Primero se descompone el
relato en partes, y recién al final surge la interpretación
final o global, en la cual se nos revela el sueño como una
realización de deseos.

14. El sueño no es meramente actividad somática: es un
acabado fenómeno psíquico de realización de deseos, y
por tanto debe ser incluido en el conjunto de los actos
comprensibles (no incomprensibles) de nuestra vida
despierta, constituyendo el resultado de una actividad
intelectual altamente complicada.

15. El deseo aparece disfrazado en el aspecto
manifiesto del sueño, en lo efectivamente soñado,
proceso denominado 'deformación onírica'. Freud
se pregunta porqué tiene que haber una
deformación, ya que podría haber ocurrido que el
sueño expresara el deseo en forma directa, sin
deformación. Esta deformación es intencional y se
debe a la censura que el sujeto ejerce contra la
libre expresión de deseos, por encontrarlos
censurables por algún motivo.