surgimiento de juan el bautista

1. Surgimiento de
juan el bautista
mateo 3

2. Introduccion
✗ El surgimiento de Juan fue como un repentino
sonido de la voz de Dios. Los judíos habían
aceptado tristemente el hecho de que la voz
profética ya no se dejaba oír. Decían que hacía
cuatrocientos años que no había profetas. Como
ellos mismos decían, «no se escuchaba la voz, y
no había nadie que respondiera.» Pero en Juan
se volvió a escuchar su voz. Ahora debemos
preguntarnos cuáles eran lascaracterísticas de
Juan y de su mensaje:
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3. 3
(i) Denunciaba valientemente el mal
cuando y dondequiera que lo encontraba
✗ Si era el mismo rey Herodes el que pecaba contrayendo
un matrimonio malvado e ilegal, Juan le reprendía. Si
los escribas y los fariseos, los líderes, los jerarcas de la
iglesia de aquellos tiempos, estaban sumergidos en sus
rituales, Juan no dudaba en declararlo. O si la gente
corriente vivía volviéndole las espaldas a Dios, Juan se
lo decía.

4. Siempre que Juan veía el mal en la
ciudad, en la iglesia, en la
sociedad-, lo denunciaba. Era
como una luz que iluminaba los
lugares tenebrosos; una antorcha
que ardía, era como el viento de
Dios que barría todo el país.

5. ✗ Hay siempre un lugar en el mensaje cristiano para la
advertencia y para la denuncia. «La verdad -decía
Diógenes- es como la luz para los ojos irritados.» «
El que no ofende nunca a nadie -decía- nunca le
hace ningún bien a nadie. Puede que haya habido
tiempos en los que la Iglesia ha tenido demasiado
cuidado de no ofender; pero hay situaciones en las
que ya ha pasado la hora de la suavidad extrema, y
ha llegado la hora de la reprensión urgente
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6. (ii) Convocaba urgentemente a la gente
a la justicia.
✗ El mensaje de Juan no era una mera denuncia
negativa; era una positiva presentación de las
exigencias morales de Dios. No sólo denunciaba
el mal que se hacía; también emplazaba al bien
que se debía hacer. No sólo condenaba a los
hombres por cómo eran; también los desafiaba a
ser como podían ser. Era como una voz que
convocaba a cosas más elevadas. No sólo
reprendía el mal, sino también presentaba el bien.
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7. Puede que haya habido tiempos en
los que la Iglesia estaba
demasiado ocupada en decirle a la
gente lo que no tenía que hacer, y
demasiado poco en presentarle la
cima del ideal cristiano.
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8. ✗ Procedía del desierto. Llegó hasta los
hombres después de años de solitaria
preparación con Dios. «fue como si Juan
apareciera repentinamente desarrollado y
armado.» Y traía, no solo algunas opiniones
personales suyas, sino un mensaje de Dios.
Antes de hablar a los hombres había estado
largo tiempo en comunión con Dios.
(iii) Juan venía de Dios.
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9. (iv) Juan no se centraba en el, mostraba a cristo.
✗ Era no solamente una luz que iluminaba el
mal, una voz que reprendía el pecado; era
también un indicador hacia Dios. No era a sí
mismo al que quería que miraran, sino quería
prepararlos para que reconocieran al Que
había de venir.
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10. (v) Juan preparaba el camino
del rey.
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En los tiempos antiguos en Oriente, las carreteras eran muy
malas. Había un proverbio oriental que decía: «Hay tres
situaciones miserables: la enfermedad, el hambre y el viajar.
Las carreteras ordinarias no eran más que senderos. No
estaban en absoluto pavimentadas, porque el suelo de
Palestina es duro, y soporta el tráfico de mulas, bueyes y
carretas. Un viaje por esas carreteras era toda una aventura,
y, por supuesto, algo que no se hacía nada más que cuando
no había más remedio.
.

11. Calzadas reales
Había algunas carreteras pavimentadas y
construidas artificialmente. Todas las carreteras
trazadas y pavimentadas las construían los reyes y
para el uso de los reyes. De ahí que se las llamara
«calzadas reales.» Se mantenían en buen estado
de conservación sólo si el rey las necesitaba para
sus viajes. Antes de que llegara el rey a una zona,
se pregonaba un mensaje para que la gente tuviera
la carretera real en orden para la visita del rey.
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✗ La gente reconocía a Juan como profeta,
aun cuando hacía muchos años que no se
escuchaba la voz profética, porque era una
luz que alumbraba las cosas malas, una voz
que convocaba a la justicia, un indicador que
señalaba hacia Dios; y porque tenía en sí
esa autoridad incontestable que irradian los
que vienen de la presencia de Dios a
presentarse ante los hombres.
Autoridad incuestionable

13. Siempre que Juan veía el mal en la
ciudad, en la iglesia, en la
sociedad-, lo denunciaba. Era
como una luz que iluminaba los
lugares tenebrosos; una antorcha
que ardía, era como el viento de
Dios que barría todo el país.

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✗ Juan conocía el desierto. Había en algunos sitios yerba y
espinos resecos por la falta de humedad. Algunas veces se
producía un fuego, que se extendía rápidamente. Y
adelantándose al fuego se veían escabullirse a toda prisa las
serpientes y los alacranes y todos los animalejos que tenían
su hábitat en la poca maleza disponible. El fuego los echaba
de sus guaridas, y corrían como locos huyendo de la quema
1.- Juan llama a los fariseos y a los
saduceos raza de víboras

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✗ . Hay muchos animalillos en un campo de trigo: ratones de
campo, ratas, conejos, pájaros. Como el campo queda al
descubierto, tienen que huir para salvar la vida.
✗ Es en estas escenas en las que está pensando Juan. Si los
fariseos y los saduceos venían buscando de veras el
bautismo, eran como esos animales escabulléndose del
fuego que se les echaba encima o de la hoz del segador
que estaba poniendo fin a su precaria seguridad.
Puede que haya aquí otra imagen

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Juan les advierte que no les va a servir de
nada alegar que Abraham es su padre.
Para los judíos esa era una afirmación alucinante.
Abraham era único. Tan único era en su bondad y en el
favor de Dios que sus méritos bastaron, no sólo para él
mismo, sino también para todos sus descendientes. Así
es que los judíos creían que simplemente por ser judíos,
sin ningún mérito propio, estaban a salvo en la vida por
venir. Decían: «Todos los israelitas tienen segura su
porción en el mundo venidero.» Hablaban de «los
méritos liberadores de los padres.

17. Era ese espíritu lo que Juan estaba
reprendiendo.
✗ Puede que los judíos lo llevaran al último extremo,
pero siempre hay que advertir
✗ que no se puede vivir del capital espiritual del pasado.
✗ Una época degenerada no puede esperar obtener la
salvación gracias a un pasado heroico; y
✗ un mal hijo no puede alegar a su favor los méritos de
sus piadosos padres.
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18. La metafora de la cosecha
✗ Al final de la estación, el guarda de las viñas y
de las higueras y de los olivos pasaría revista a
sus árboles; y quitaría de en medio los que no
habían dado fruto. No harían más que esquilmar
el terreno. La inutilidad siempre invita al
desastre. La persona que es inútil para Dios y
para sus semejantes corre un grave peligro y
estaría bajo condenación
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19. conclusión
Necesitamos actuar como lo hizo juan, seguir su ejemplo
Pongamos atención a sus reprensiones, podríamos ser
como uno de aquellos religiosos de la época
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