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como bien se manifiesta por la investigadora esther Sánchez botero3, “el impacto de la
constitución de 1991 en Colombia se expresa en su aplicación práctica en el
poder judicial, entre otras instituciones y realidades. la decisión de los constituyentes
en1991 de optar por un país multicultural y pluriétnico, fue resultado de una lectura de lo que
el país era realmente, es decir, configurado por minorías en general y particularmente los
indígenas.
el estado colombiano –según los constituyentes- debían superar las condiciones que
forjaban estructuras institucionales autoritarias, arbitrarias e identificadas políticamente a
través de relaciones de poder altamente excluyentes. abrió la alternativa –sin precedentes
para
compartir con las autoridades de los pueblos indígenas la posibilidad de llevar a cabo
actuaciones judiciales, reconociendo un pluralismo jurídico y otorgándoles un espacio legal
para la participación como iguales en la diferencia. estos pueblos, mucho de ellos con
cultura diferenciada y todos con un alto sentido de pueblo distinto, en consecuencia, parten
hoy de sus sistemas de derecho propio, que les ha permitido durante siglos organizar y vivir
armónicamente la vida en sociedad, para conocer asuntos conflictivos y definirlos como
judiciales.
DERECHO INTERNACIONAL DE
  LOS PUEBLOS INDIGENAS
        El derecho internacional ya no es solo cuestión de los
           Estados, sino que también los individuos pueden
        beneficiarse de las normas del derecho internacional.

      Los pueblos indígenas apartados hasta la fecha de
      cualquier tipo de reconocimiento internacional, han sido
      objeto constante de políticas de exterminio o de
      asimilación brutales que han reducido el número de su
      población de manera alarmante. Además, se les han
      negado siempre los derechos más básicos simplemente
      por el hecho de no ser como los demás. Conscientes de la
      necesidad de trasladar su lucha fuera de las fronteras
      nacionales para unir sus fuerzas y comenzar la lucha por
      su supervivencia, vieron en esta evolución del derecho
      internacional, la ocasión propicia para comenzar un fuerte
      movimiento social en favor de sus derechos tanto
      individuales como colectivos.
DERECHOS DE LOS INDIGENAS
      EN COLOMBIA
       Artículo 246.- Las autoridades de
       los pueblos indígenas podrán
       ejercer funciones jurisdiccionales
       dentro de su ámbito territorial, de
       conformidad con sus propias
       normas y procedimientos, siempre
       que no sean contrarios a la
       Constitución y leyes de la
       República. La ley establecerá las
       formas de coordinación de esta
       jurisdicción especial con el sistema
       judicial nacional.
PLATA FORMA DE LUCHA DE LOS
   INDIGENAS EN COLOMBIA
          •Defensa de la Autonomía Indígena.
          •Defensa de los territorios indígenas y recuperación de
          las tierras usurpadas, propiedad colectiva de los
          Resguardos.
          •Control de los recursos naturales situados en territorios
          indígenas.
          •Impulso a organizaciones económicas comunitarias.
          •Defensa de la historia, cultura y tradiciones indígenas.
          •Educación bilingüe y bicultural bajo el control de las
          autoridades indígenas.
          •Recuperación e impulso de la medicina tradicional y
          exigencia de programas de salud acordes con las
          características sociales y culturales de las comunidades.
          •Exigencia de la aplicación de la Ley 89 de 1890 y
          demás disposiciones favorables a los indígenas.
          •Solidaridad con las luchas de otros sectores.
          •Aplicación de las conclusiones de los Congresos de la
          organización.
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  VIDA Y PENSAMIENTO.
       Las mujeres indígenas han participado en la
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       colombiana. Simultáneamente, continúan en
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       la lucha de las mujeres no ha sido fácil y han
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       La Independiente hizo presencia en Colombia
       haciendo entrevistas a mujeres indígenas de
       diversos pueblos como Pijaos, Nasas, Emberas,
       Uwas, Ingas y otras comunidades. Ellos han
       hablado de las dificultades que tienen y cómo se
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Impacto constitución 1991 reconocimiento pluralismo jurídico indígena

  • 1. como bien se manifiesta por la investigadora esther Sánchez botero3, “el impacto de la constitución de 1991 en Colombia se expresa en su aplicación práctica en el poder judicial, entre otras instituciones y realidades. la decisión de los constituyentes en1991 de optar por un país multicultural y pluriétnico, fue resultado de una lectura de lo que el país era realmente, es decir, configurado por minorías en general y particularmente los indígenas. el estado colombiano –según los constituyentes- debían superar las condiciones que forjaban estructuras institucionales autoritarias, arbitrarias e identificadas políticamente a través de relaciones de poder altamente excluyentes. abrió la alternativa –sin precedentes para compartir con las autoridades de los pueblos indígenas la posibilidad de llevar a cabo actuaciones judiciales, reconociendo un pluralismo jurídico y otorgándoles un espacio legal para la participación como iguales en la diferencia. estos pueblos, mucho de ellos con cultura diferenciada y todos con un alto sentido de pueblo distinto, en consecuencia, parten hoy de sus sistemas de derecho propio, que les ha permitido durante siglos organizar y vivir armónicamente la vida en sociedad, para conocer asuntos conflictivos y definirlos como judiciales.
  • 2. DERECHO INTERNACIONAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS El derecho internacional ya no es solo cuestión de los Estados, sino que también los individuos pueden beneficiarse de las normas del derecho internacional. Los pueblos indígenas apartados hasta la fecha de cualquier tipo de reconocimiento internacional, han sido objeto constante de políticas de exterminio o de asimilación brutales que han reducido el número de su población de manera alarmante. Además, se les han negado siempre los derechos más básicos simplemente por el hecho de no ser como los demás. Conscientes de la necesidad de trasladar su lucha fuera de las fronteras nacionales para unir sus fuerzas y comenzar la lucha por su supervivencia, vieron en esta evolución del derecho internacional, la ocasión propicia para comenzar un fuerte movimiento social en favor de sus derechos tanto individuales como colectivos.
  • 3. DERECHOS DE LOS INDIGENAS EN COLOMBIA Artículo 246.- Las autoridades de los pueblos indígenas podrán ejercer funciones jurisdiccionales dentro de su ámbito territorial, de conformidad con sus propias normas y procedimientos, siempre que no sean contrarios a la Constitución y leyes de la República. La ley establecerá las formas de coordinación de esta jurisdicción especial con el sistema judicial nacional.
  • 4. PLATA FORMA DE LUCHA DE LOS INDIGENAS EN COLOMBIA •Defensa de la Autonomía Indígena. •Defensa de los territorios indígenas y recuperación de las tierras usurpadas, propiedad colectiva de los Resguardos. •Control de los recursos naturales situados en territorios indígenas. •Impulso a organizaciones económicas comunitarias. •Defensa de la historia, cultura y tradiciones indígenas. •Educación bilingüe y bicultural bajo el control de las autoridades indígenas. •Recuperación e impulso de la medicina tradicional y exigencia de programas de salud acordes con las características sociales y culturales de las comunidades. •Exigencia de la aplicación de la Ley 89 de 1890 y demás disposiciones favorables a los indígenas. •Solidaridad con las luchas de otros sectores. •Aplicación de las conclusiones de los Congresos de la organización.
  • 5. MUJRES INDIGENAS TEJIENDO VIDA Y PENSAMIENTO. Las mujeres indígenas han participado en la construcción de la identidad y cultura indígena colombiana. Simultáneamente, continúan en armonía con la naturaleza fomentando el cuidado y el respeto del entorno ambiental. Sin embargo, la lucha de las mujeres no ha sido fácil y han tenido que enfrentarse con el machismo. La Independiente hizo presencia en Colombia haciendo entrevistas a mujeres indígenas de diversos pueblos como Pijaos, Nasas, Emberas, Uwas, Ingas y otras comunidades. Ellos han hablado de las dificultades que tienen y cómo se están organizando en torno a la Consejeria de "la Mujer, la Familia y la Generación" de la Organización Nacional de Indígenas de Colombia (ONIC).