La belleza se refiere a aquellas cualidades en personas, objetos o ideas que producen placer a través de la percepción sensorial. A lo largo de la historia, la belleza se ha asociado con la armonía, el equilibrio y lo que es agradable a la vista y la mente. Mientras que la experiencia de la belleza es subjetiva, comúnmente se considera que la belleza existe donde hay proporción, equilibrio y virtud.

1. La belleza
.
La belleza es un concepto, una cualidad
presente en una cosa, objeto o persona que
produce un placer intenso a la mente, y
proviene de manifestaciones sensoriales.
Podría definirse como el esplendor de la forma
a través de la materia.
la belleza se encuentra en la mente de quien la
aprecia, se refiere al conjunto de valores,
referentes y expectativas. Es un diseño
significativo, Expresado de otra manera, la
belleza es una de las cualidades de personas,
objetos, lugares, ideas, es un complejo de
experiencia perceptuales complejas que

2. proporcionan placer y significado. La
experiencia subjetiva de belleza a menudo
implica la interpretación de alguna entidad o
hecho en equilibrio y armonía con la
naturaleza. Esto conduce a los poderosos
sentimientos de atracción y bienestar
emocional.
En su sentido más profundo, belleza puede
engendrar una experiencia sobresaliente de
reflexión positiva sobre el significado de la
existencia de alguien o de algo. “Un objeto de
belleza” es un objeto mental es algo que revela
un significado íntimo (inmanente) o social, es
algo ejemplar que brinda enseñanzas que
pueden ser religiosas y morales y a menudo
estas se enfocan en la divinidad y la virtud de la
belleza, y ubican a la belleza natural como un
manifestación de espiritualidad y verdad….
En la antigüedad clásica ya se encuentran
datos más plausibles acerca de la belleza,
además de un buen numero de estudios y
reflexiones. La belleza constituía una cualidad
que hacía que algo se mostrase relevante,
grato, edificante. A esta cualidad se le llamó
armonía, euritmia, pathos.
En la remota antigüedad faraónica aparecieron
los primeros cánones de belleza que indicaban
cuáles tenían que ser las proporciones idóneas

3. para que un cuerpo, objeto, o edificación se
viese digno, bello.
Esta percepción de la belleza se siguió
manteniendo en las culturas griegas y
romanas, a sí como en las de la Edad Media.
Como consecuencia del auge del cristianismo
de esa época, la belleza dependía de la
intervención de Dios. De modo que, si se
consideraba bello algo, es porque había sido
una creación divina y de esta se aprendía, la
belleza era enseñanza, a este fenómeno a esta
forma ejemplar de enseñanza se le llamo virtud
Didascálica.
En la visión medieval la belleza material era
externa, física o sensible. se pensaba que esta
cualidad se marchitaba con el tiempo. La
belleza espiritual no se corrompía con el
tiempo, sino que permanecía en el interior
nuestro y con el paso del tiempo se iba
acrecentando: la sapiencia, la bondad, el amor,
la misericordia, la simpatía…
En la historia, en el trayecto del concepto
belleza, con el paso del tiempo llegaron otras
etapas, con otras visiones; como es el caso del
Renacimiento. Muchos autores están de
acuerdo en que el concepto de belleza volvió a
ser el de la antigüedad grecolatina, porque se
empezaron a tomar valores de aquella época

4. que se habían omitido en la Edad Media. Uno
de estos valores fue la concepción más
naturalista más vital (mimética) de la belleza,
que sirvió de inspiración a los artistas de la
época.
Muchos autores consideran que la belleza es lo
que resulta agradable a los sentidos y a la
inteligencia que por consiguiente causa placer,
pero no todo lo que nos causa placer tiene por
qué ser bello.
El contrario de la belleza es la fealdad, el caos
que estimula el descontento, la incertidumbre y
engendra una percepción profundamente
negativa del momento, el objeto o ambiente.
Estética: gr, aisthetikós, aisthánesthai, estudio
de las sensaciones, las emociones, los
sentimientos, las nociones y los valores.
La comprensión y definición de la naturaleza y
el conocimiento de la belleza es uno de los
temas claves en la disciplina filosófica conocida
como Estética.
El compositor y crítico Robert Schumann se
distinguió entre dos clases de belleza, natural y
poética. El primero se encuentra en la
contemplación de naturaleza, mientras que el
último se descubre en la intervención
consciente, creativa del hombre en la

5. naturaleza. Schumann indicó que en la música
ambas clases de belleza aparecen, pero la
belleza natural es el placer simplemente
sensual. La belleza poética es una experiencia
intelectiva que se inicia en los sentidos, en la
interpretación del perceptor, en la
decodificación de los datos sensoriales, y en la
contrastación con sus referentes. Una idea
común sugiere que la belleza exista en el
aspecto de las cosas y de la gente que es
saludable. Una buena manzana será más
hermosa que una magullada. También, la
mayoría de la gente juzga a los seres humanos
físicamente aptos y eficientes, tanto
físicamente como en un estrato más profundo.
Expresamente ellos, como se cree, poseen una
variedad de rasgos positivos y características
súi géneris, sublimes.
No solamente lo útil, adecuado, seguro posee
belleza, hay muchos ejemplos significativos
contrarios. Un inhóspito y escultórico glaciar, o
las sensuales dunas del infértil desierto.
Muchas personas encuentran la belleza en la
naturaleza salvaje, hostil; aunque esto pueda
ser amenazante, o al menos sin relaciones a
cualquier sentido de benevolencia, de confort…
Otro tipo de contraejemplo son las obras de
arte cómicas, sarcásticas, o grotescas, que
pueden tener otros atributos, pero son raras

6. veces sublimes. Además, una bestia puede ser
hermosa, pero no benéfica, una tormenta
eléctrica es emocionante, catártica pero
también peligrosa, las monumentales llamas de
un incendio son embriagantes pero
destructivas, el aprecio a la belleza depende
del conocimiento, del estado anímico, la
identificación y el contexto .
La teoría más temprana de belleza puede ser
encontrada con las reflexiones de los filósofos
griegos a partir del período presocrático, como
Pitágoras. La escuela Pitagórica vio una fuerte
conexión entre las matemáticas y la belleza. En
particular, notaron que los objetos que poseen
equilibrio son más llamativos. La arquitectura
griega clásica está basada en esta vista de
exactitud y proporción. La investigación
moderna también sugiere que las personas
cuyos rasgos faciales son equilibrados y
armónicos son más atractivas que aquellas
cuyas rasgos no los son.
La belleza, en toda la historia, generalmente
era asociada con el bien. De la misma manera,
el contrario de belleza generalmente, como se
considera, es la fealdad, la torpeza y a menudo
se asocia con lo enfermo, con lo miserable. De
la misma manera, la belleza según Johann
Wolfgang von Goethe, de sus 1809 Afinidades
Electivas, está “un invitado siempre es

7. bienvenido”. Goethe declaró que la “belleza
humana” actúa con mucha mayor fuerza sobre
sentidos interiores que sobre los externos, de
modo que lo que él contempla está exento del
mal y le procuran la armonía con él y con el
mundo.”
Lo sublime es una categoría estética, derivada
principalmente de la obra ???? ????? (”Sobre
lo sublime”) del desconocido escritor griego
Longino, y que consiste fundamentalmente en
una belleza extrema, capaz de arrebatar al
espectador a un éxtasis más allá de su
racionalidad, o incluso de provocar dolor por
ser imposible de asimilar.