Este documento resume las ideas de Platón sobre la belleza y el arte. Platón consideraba que la belleza era orden, armonía y proporción. Distinguía entre belleza estética y moral, y entre belleza absoluta y relativa. Veía la belleza moral en el alma y la idea de belleza, mientras que la belleza estética residía en las cosas sensibles. Para Platón, el arte debía crear un mundo embellecido a través de una composición armónica, más que reproducir fielmente la realidad.
Breve introducción a la estética filosófica, y a las categorías estéticas: lo bello, lo feo, lo sublime, lo grotesco, lo trágico, lo cómico, lo rídiculo y lo gracioso
Arte y Sociedad. El Artista y su medioLedy Cabrera
La relación entre el arte y la sociedad se explica porque el arte es una producción realizada por un grupo social específico constituido por los artistas como categoría de profesionales que crean el objeto artístico, el cual para justificar su existencia tiene que ser consumido por la sociedad.
El medio artístico es una manifestación del espíritu humano para expresar determinados valores culturales o ideológicos.
La estética filosófica en las diferentes etapas de la historiaLuz Stella Ramirez
En cada época de la historia la estética filosófica ha incorporado características propias de cada una de ellas.
Este es un panorama de los principales pensamientos estéticos filosóficos en los griegos, la Edad Media, La Edad Moderna y la Edad Contemporánea.
Breve introducción a la estética filosófica, y a las categorías estéticas: lo bello, lo feo, lo sublime, lo grotesco, lo trágico, lo cómico, lo rídiculo y lo gracioso
Arte y Sociedad. El Artista y su medioLedy Cabrera
La relación entre el arte y la sociedad se explica porque el arte es una producción realizada por un grupo social específico constituido por los artistas como categoría de profesionales que crean el objeto artístico, el cual para justificar su existencia tiene que ser consumido por la sociedad.
El medio artístico es una manifestación del espíritu humano para expresar determinados valores culturales o ideológicos.
La estética filosófica en las diferentes etapas de la historiaLuz Stella Ramirez
En cada época de la historia la estética filosófica ha incorporado características propias de cada una de ellas.
Este es un panorama de los principales pensamientos estéticos filosóficos en los griegos, la Edad Media, La Edad Moderna y la Edad Contemporánea.
Resumen de la comunicación sobre la consolidación de la estética clásica del baile flamenco. Cursos de Verano de Carmona, Universidad Pablo Olavide, 16. VII. 2015
Las concepciones de belleza y mística son términos ambiguos puesto que se presentan bajo la connotación de la subjetividad.
En cuanto a la belleza ésta ha sido objeto de consideración y tratamiento de la filosofía en general, a lo largo de casi toda su historia junto con lo verdadero y lo bueno y que luego a partir del siglo XVIII comienza a desarrollarse y ser tomada como objeto principal de investigación de la estética. Y respecto a la mística, ésta pertenece al bagaje religioso de la humanidad y su raigambre es milenaria; ha sido entendida desde muy diversas perspectivas por las diferentes religiones a lo largo del tiempo, sin embargo, también ha sido objeto de estudio de la filosofía, sobre todo por parte de la teología, que es la parte que se encarga de lo divino, sin embargo, el fenómeno místico presenta a la filosofía la cuestión problemática, sobreañadida a la de la relación entre fe y razón, del valor y sentido de la experiencia individual como fuente de conocimiento de algo que se presenta como totalmente trascendente.
Platón ha considerado la belleza como un trascendental al referirse a ella en términos ontológicos, pues ha fundamentado su teoría de lo bello en su teoría de las ideas, para él lo bello en sí o la belleza absoluta es una idea y las cosas bellas es sólo una participación de esa Idea absoluta, además la ha colocado como Idea de perfección donde el hombre llega a través del Eros, en una escalinata en ascenso, a contemplarla. De igual modo la mística comprende fases evolutivas para llegar a su culminación que no es otro que el mismo del que habla Platón el atisbamiento de las Ideas superiores y su asimilación, es decir, la unión con Dios.
En el presente trabajo se trata de ver de qué manera estos conceptos se tocan, haciendo un recorrido por sus valores y por supuesto cómo están desarrollados en la filosofía platónica.
Sin embargo, para su mayor comprensión se han desarrollado en apartados, pero siempre tomando en cuenta la susodicha perspectiva, así pues, el primer apartado trata todo lo concerniente a la belleza, comenzando por su concepción general o por lo menos tratando de establecer sus principales rasgos y luego se pasa al contexto platónico. El segundo apartado corresponde a la mística, en éste al igual que el precedente se comienza por tratar de establecer una concepción generalizada pero sobre todo sus rasgos, luego se presentan los antecedentes al misticismo en Platón, para luego desarrollarlo con mayor comprensión y se ubican fragmentos donde se ve presente el pensamiento en torno a la mística, pues si quizá no se pueda decir con propiedad que nuestro filósofo era un místico, se puede ver a través de sus diálogos a un hombre preocupado por lo místico, que trata de abordar lo inefable, lo trascendental a través del pensamiento y el amor a la sabiduría, en busca siempre de las nobles Ideas en pro a la Virtud.
Una de las funciones principales y más empleadas del arte es la representación de la belleza, es decir, el intento de mostrar o de capturar lo bello. Esta función o característica es ciertamente moderna teniendo en cuenta que el ‘intento’ es una acción consciente. Pero cuando el artista no ‘intenta’ representar la belleza es también potencial portador de ella y en su obra podrá percibirse o vislumbrarse sólo si participa en la estética, esto es, en la percepción o apreciación humana de la belleza.
Un análisis de la problemática urbana en una de las colonias de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, desde un el punto de vista de la ética y los valores.
Un análisis de la problemática urbana en una de las colonias de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, desde un el punto de vista de la ética y los valores.
Arquitectura Ecléctica e Historicista en Latinoaméricaimariagsg
La arquitectura ecléctica e historicista en Latinoamérica tuvo un impacto significativo y dejó un legado duradero en la región. Surgida entre finales del siglo XIX y principios del XX, esta corriente arquitectónica se caracteriza por la combinación de diversos estilos históricos europeos, adaptados a los contextos locales.
El movimiento moderno en la arquitectura venezolana tuvo sus inicios a mediados del siglo XX, influenciado por la corriente internacional del modernismo. Aunque inicialmente fue resistido por la sociedad conservadora y los arquitectos tradicionalistas, poco a poco se fue abriendo camino y dejando una huella importante en el país.
Uno de los arquitectos más destacados de la época fue Carlos Raúl Villanueva, quien dejó un legado significativo en la arquitectura venezolana con obras como la Ciudad Universitaria de Caracas, considerada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Su enfoque en la integración de la arquitectura con el entorno natural y la creación de espacios que favorecen la interacción social, marcaron un punto de inflexión en la arquitectura venezolana.
Otro arquitecto importante en la evolución del movimiento moderno en Venezuela fue Tomás Sanabria, quien también abogó por la integración de la arquitectura con el paisaje y la creación de espacios abiertos y funcionales. Su obra más conocida es el Parque Central, un complejo urbanístico que se convirtió en un ícono de la modernidad en Caracas.
En la actualidad, el movimiento moderno sigue teniendo influencia en la arquitectura venezolana, aunque se ha visto enriquecido por nuevas corrientes y enfoques que buscan combinar la modernidad con la identidad cultural del país. Proyectos como el Centro Simón Bolívar, diseñado por el arquitecto Fruto Vivas, son ejemplos de cómo la arquitectura contemporánea en Venezuela sigue evolucionando y adaptándose a las necesidades actuales.
9. ASPECTOS DE LA BELLEZA DE
PLATON
VALORACIÓN DEL CONCEPTO
BELLEZA Y SU EXTENSIÓN
POSTURAS DE PLATON ANTE LAS
ANTIGUAS DEFINICIONES
LA BELLEZA COMO ORDEN Y
ARMONÍA, LA IDEA DE BELLEZA
DIFERENCIA ENTRE BELLEZA
ESTÉTICA Y MORAL
DIFERENCIA ENTRE BELLEZA
ABSOLUTA Y RELATIVA
10. Platón dice: “ si es que hay
alguna cosa por la que vale
la pena vivir es por
contemplar la belleza”.
Aunque no se ha entendido
bien lo que quería decir
desde un principio. No se
refería tan sólo a la belleza
de las formas, al aspecto
exterior... sino que
identifica la belleza con el
bien y la verdad y los
considera los mayores
valores humanos.
11. POSTURA DE PLATON ANTE LAS
ANTIGUAS DEFINICIONES
Platón intento definir la Belleza en el diálogo de Hipias el Mayor.
El objetivo de esta obra era destruir las ideas falsas anteriores sobre las
cuestiones estéticas, y comienzan a partir de un nuevo punto. A su vez, este
primer intento de definir la belleza fue negativo, porque Platón rechazó las
definiciones conocidas, sin encontrar otra mejor.
Sus escritos aclaran lo que Platón pensaba sobre
este tema. En los escritos de Platón encontramos
dos conceptos de la belleza:
• De origen pitagórico, adoptado en los últimos
años especialmente se ve en la obra: Las Leyes
(su gran obra sobre la belleza).
• El otro concepto de belleza es el propio de
Platón, entroncado en su sistema filosófico.
12. LA BELLEZA COMO ORDEN Y
MEDIDA
La concepción pitagórica de la belleza fue asumida y
desarrollada por Platón, quien veía la esencia de la belleza en
el orden, la medida, la proporción y en la armonía.
“Pues la medida y la proporción ciertamente
resultan en todas partes belleza y virtud...”.
Platón concibe la belleza en 1er lugar como una
propiedad objetiva que depende de la
distinción de los elementos (armonía,
proporción) y en 2º lugar como una propiedad,
cualidad cuantitativa, matemática, que puede
expresarse en números.
13. LA BELLEZA MORAL
La belleza de los cuerpos
La belleza de las almas o belleza
espiritual.
La idea de belleza o belleza en sí.
LA BELLEZA ESTÉTICA
La belleza de los pitagóricos ·
Los sofistas para ellos era al
contrario·
Sócrates residía la belleza en el fin.
14. La belleza de las cosas sensibles es la belleza
relativa, superficial, mientras que la segunda,
la absoluta es bonita siempre y por ella
misma.
17. Intención
del artista
Definición
Fin
Efecto
que
produce ARTE
División
Purificación
Artes Artesanal
imitativas
18. Una producción del artista, que
para producir necesita tener una
cierta habilidad basada en
conocimientos y reglas.
19. Crear un mundo
• Tal como es, o embellecerlo o afearlo
• Mejorar o empeorar la realidad
• No solo cosas/personajes/eventos con un
significado real
• Lo imposible tenía lugar
20. No importan los elementos, sino el
conjunto/composición que
se crea con ellos (la forma); una
ARMONÍA.