Este documento presenta una discusión sobre el concepto de la dignidad personal a través de varias secciones: 1) Examina el significado primario del término "dignidad" y su relación con la excelencia y bondad. 2) Explora algunas connotaciones como la interioridad y elevación. 3) Identifica tres rasgos característicos de la dignidad: interioridad, elevación y autonomía. 4) Ofrece ejemplos para ilustrar la noción de dignidad como independencia y fortaleza interior.
Este documento presenta un diálogo entre Sócrates y Menón sobre la naturaleza de la virtud. Sócrates le pregunta a Menón cómo define la virtud, y Menón ofrece varias definiciones, incluyendo que la virtud consiste en gobernar bien los asuntos públicos para los hombres y administrar el hogar para las mujeres. Sin embargo, a través de preguntas adicionales, Sócrates demuestra que estas definiciones no capturan adecuadamente la esencia de la virtud. El diálogo concluye con Sócrates se
1) El documento trata sobre una conferencia acerca de una crítica semiótica al signo político.
2) La conferencia aborda temas como la crítica, la semiótica, el signo, el análisis político y la comunicación.
3) También incluye anexos sobre la teoría caótica y los cinco órdenes o niyamas.
El documento presenta una introducción a los primeros 7 grados de la Masonería, describiendo los obstáculos y cualidades que debe superar el iniciado. Cada grado se representa por un símbolo e incluye una breve explicación de su significado espiritual, como la soberbia del saber profano, la autodestrucción del necio, la avaricia egoísta, las falsedades de la religión organizada, la vanidad y limitación mental, la cobardía y la torpeza. El octavo grado simboliza la regeneración a través de la rama seca.
El documento habla sobre la dignidad humana y los valores asociados con ella como el respeto, la tolerancia, la empatía, la consideración, la solidaridad, la justicia, la igualdad y la libertad. Explica que la dignidad humana requiere actitudes como la tolerancia y el respeto hacia los demás, y se apoya en valores fundamentales como la vida, la libertad y la igualdad.
Este documento describe las propiedades fundamentales de la persona humana. Explora conceptos como la dignidad, la naturaleza espíritu-corpórea, la intimidad y la libertad de cada individuo. Argumenta que cada persona es un ser singular e irrepetible con la capacidad de amar, trabajar y buscar la verdad. El objetivo final es alcanzar la plenitud humana a través del desarrollo de estas cualidades.
Este documento discute el concepto de la dignidad de la persona. Explica que todos los seres humanos tienen igual dignidad por el solo hecho de ser personas, independientemente de sus características o situación social. Aunque las personas son desiguales en algunos aspectos, debemos luchar por igualar a los desiguales y respetar los derechos y la dignidad de todos.
Principios y valores de la doctrina social de la Iglesia Julia Muñiz Sánchez
Este documento resume los principios y valores fundamentales de la doctrina social de la Iglesia, incluyendo la dignidad de la persona humana, el bien común, el destino universal de los bienes, la subsidiariedad, la participación, la solidaridad, la verdad, la libertad y la justicia. Estos principios se basan en la naturaleza humana y en la visión cristiana del hombre y la sociedad, y buscan promover un orden social que respete la dignidad de todas las personas.
Este documento presenta un diálogo entre Sócrates y Menón sobre la naturaleza de la virtud. Sócrates le pregunta a Menón cómo define la virtud, y Menón ofrece varias definiciones, incluyendo que la virtud consiste en gobernar bien los asuntos públicos para los hombres y administrar el hogar para las mujeres. Sin embargo, a través de preguntas adicionales, Sócrates demuestra que estas definiciones no capturan adecuadamente la esencia de la virtud. El diálogo concluye con Sócrates se
1) El documento trata sobre una conferencia acerca de una crítica semiótica al signo político.
2) La conferencia aborda temas como la crítica, la semiótica, el signo, el análisis político y la comunicación.
3) También incluye anexos sobre la teoría caótica y los cinco órdenes o niyamas.
El documento presenta una introducción a los primeros 7 grados de la Masonería, describiendo los obstáculos y cualidades que debe superar el iniciado. Cada grado se representa por un símbolo e incluye una breve explicación de su significado espiritual, como la soberbia del saber profano, la autodestrucción del necio, la avaricia egoísta, las falsedades de la religión organizada, la vanidad y limitación mental, la cobardía y la torpeza. El octavo grado simboliza la regeneración a través de la rama seca.
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Este documento discute el concepto de la dignidad de la persona. Explica que todos los seres humanos tienen igual dignidad por el solo hecho de ser personas, independientemente de sus características o situación social. Aunque las personas son desiguales en algunos aspectos, debemos luchar por igualar a los desiguales y respetar los derechos y la dignidad de todos.
Principios y valores de la doctrina social de la Iglesia Julia Muñiz Sánchez
Este documento resume los principios y valores fundamentales de la doctrina social de la Iglesia, incluyendo la dignidad de la persona humana, el bien común, el destino universal de los bienes, la subsidiariedad, la participación, la solidaridad, la verdad, la libertad y la justicia. Estos principios se basan en la naturaleza humana y en la visión cristiana del hombre y la sociedad, y buscan promover un orden social que respete la dignidad de todas las personas.
La responsabilidad, disciplina, sinceridad, lealtad, obediencia, limpieza, solidaridad, carácter, justicia, unión, servicio, voluntad, prudencia, objetividad, liderazgo, sana diversión, respeto, honradez, abnegación, compañerismo, sinceridad, respeto a la propiedad, corrección, mentira, integridad, puntualidad y confianza son valores importantes que promueven el comportamiento ético en individuos y sociedades.
La humildad se define como el reconocimiento de las propias limitaciones y debilidades. Consiste en restar importancia a los propios logros y reconocer los defectos propios. La humildad es importante porque ayuda a escuchar a los demás y aceptarlos, lo que genera cariño y reconocimiento. Además, la humildad implica aceptar las cualidades propias sin creerse mejor que los demás.
Este documento describe las características fundamentales de la persona humana. En pocas oraciones, explica que cada persona es un "quién" único e irrepetible, no meramente un "qué". Cada persona posee su ser en propiedad como un espíritu encarnado singular con capacidad de amar y comunicarse con los demás y con Dios. Además, cada persona tiene un nombre propio e íntimo que designa su identidad más profunda aunque este nombre permanece en parte como un misterio.
Presentacion sobre autoestima: mitjos y ejericios practicosAndrei Nanu
Este documento trata sobre un taller práctico sobre autoestima para profesionales de la psicología. Explica que la autoestima es importante y está relacionada con muchos trastornos psicológicos. Incluye información sobre cómo se define la autoestima, cómo se relaciona con las emociones básicas, y propone ejercicios para trabajar diferentes aspectos de la autoestima como el autoconocimiento, autoconcepto y autorespeto. El objetivo es ayudar a los psicólogos a desarrollar estrategias para trabajar
Este documento presenta un resumen de tres obras de Erving Goffman sobre el estigma social: Estigma, Internados e Identidad Deteriorada. Explica conceptos clave como identidad social virtual e identidad social real, y describe tres tipos de estigmas: deformidades físicas, defectos de carácter y estigmas tribales. Explora las actitudes de las personas "normales" hacia los estigmatizados y cómo tienden a atribuirles más imperfecciones de las que realmente tienen.
El documento resume la visión de Tomás de Aquino sobre la soberbia y la humildad. Explica que la soberbia es un deseo desordenado de sobresalir, mientras que la humildad limita el amor excesivo que el soberbio siente por sí mismo. Identifica cuatro grados de soberbia según Tomás de Aquino: jactancia e hipocresía, desobediencia, infidelidad y presunción. También describe cuatro formas en que se manifiesta la humildad: el amor, el dolor, el temor y la súplica.
Gordon Allport desarrolló la teoría de los rasgos, un enfoque humanista de la personalidad. Allport propuso que la personalidad se compone de rasgos únicos y disposiciones consistentes que influyen en el comportamiento de una persona. Allport también consideró la personalidad desde una perspectiva fenomenológica y funcional, es decir, cómo un individuo percibe la realidad y cómo interactúa con ella. La teoría de los rasgos se centra en los rasgos centrales, secundarios y cardinales que definen la personalidad única de cada persona.
El cuidado de sí mismo se refiere al proceso de adquirir conciencia de uno mismo y de sus características a través de la autoobservación y el autoconocimiento. Históricamente ha sido un concepto central en el pensamiento griego y occidental, aunque relegado por el énfasis en "conócete a ti mismo". Los pensadores contemporáneos lo han rescatado como una herramienta para construir el sujeto moderno y la identidad personal.
El documento presenta los valores de responsabilidad, respeto, disciplina, honradez y lealtad como valores que podrían aplicarse en la Escuela Politécnica. Brevemente define cada valor de la siguiente manera: la responsabilidad como obligación u deuda; el respeto como valorar los intereses de los demás; la disciplina como actuar ordenadamente para lograr objetivos; la honradez como ser justo e íntegro; y la lealtad como fidelidad a un grupo.
1) Existen diferentes jerarquías de valores humanos, desde los más básicos como la salud y el placer, hasta los más elevados como los valores morales y religiosos. 2) Los valores morales como la honestidad, la responsabilidad y la laboriosidad son los más importantes porque determinan nuestro valor como personas y cómo usamos nuestra libertad. 3) La honestidad implica la ausencia de contradicciones entre pensamientos, palabras y acciones, y es fundamental para ganar la confianza de los demás.
Este ebook recoge 5 artículos publicados en el blog Soymimarca bajo el título "En defensa de la marca personal", del Profesor Vladimir Estrada. Cerca de 55.000 palabras con miles de enlaces y referencias. Sin duda, uno de los mejores ensayos escritos sobre marca personal y personal branding
El documento habla sobre la asertividad y las relaciones asertivas. Define la asertividad como la expresión adecuada de lo que uno siente, piensa y quiere sin ansiedad. Explica que los líderes exitosos usan la asertividad para ser agresivos sin ofender y reconocer las emociones de los demás. También dice que la asertividad aumenta la autoestima al permitir afirmar constantemente la propia personalidad.
1) El documento habla sobre las condiciones de posibilidad para un camino de fe desde una perspectiva filosófica. Explora conceptos como la finitud humana, la experiencia de Dios a través del lenguaje, y la nada como lo que nos espera en la muerte.
2) Analiza cómo la fe se expresa a través de categorías humanas que cambian históricamente, aunque lo divino permanezca inmutable.
3) Argumenta que a pesar de la diversidad de experiencias, la religión persiste en el ser humano, especialmente cuando nos
El documento discute el concepto de autoestima desde diferentes perspectivas. Define la autoestima como la confianza en uno mismo y en la capacidad de pensar y tomar decisiones. Explica que la autoestima debe basarse en la valoración interna más que en la opinión de los demás y que es un proceso que puede desarrollarse a lo largo de la vida. También analiza factores como la autocrítica, la responsabilidad personal y el respeto propio como elementos importantes para alcanzar una autoestima sana.
El documento discute el concepto de autoestima desde diferentes perspectivas. Define la autoestima como la confianza en uno mismo y en la capacidad de pensar y tomar decisiones. Explica que la autoestima debe basarse en la valoración interna más que en la opinión de los demás y que es un proceso que puede desarrollarse a lo largo de la vida. También analiza factores como la aceptación personal, el respeto propio y la autonomía como elementos importantes para alcanzar una autoestima sana.
Desarrollo de la autoestima nataniel brandenYamel Delgado
El documento discute el concepto de autoestima y cómo desarrollar una autoestima sana. Define la autoestima como la confianza en uno mismo y en la capacidad de pensar y tomar decisiones. Explica que la autoestima debe basarse en la propia valoración y no en la estima de los demás. También destaca la importancia de la autocrítica, la responsabilidad personal y el respeto propio para lograr una autoestima verdadera.
El documento discute el concepto de autoestima desde diferentes perspectivas. Define la autoestima como la confianza en uno mismo y en la capacidad de pensar y tomar decisiones. Explica que la autoestima debe basarse en la valoración interna más que en la opinión de los demás y que es un proceso que puede desarrollarse a lo largo de la vida. También analiza factores como la aceptación personal, el respeto propio y la autonomía como elementos importantes para alcanzar una autoestima sana.
El documento discute el concepto de autoestima y cómo desarrollar una autoestima sana. Define la autoestima como la confianza en uno mismo y en la capacidad de pensar y tomar decisiones. Explica que la autoestima debe basarse en la propia valoración y no en la valoración de los demás. También destaca la importancia de la autocrítica, la responsabilidad personal y el respeto propio para lograr una autoestima verdadera.
El curso de Texto Integrado de 8vo grado es un programa académico interdisciplinario que combina los contenidos y habilidades de varias asignaturas clave. A través de este enfoque integrado, los estudiantes tendrán la oportunidad de desarrollar una comprensión más holística y conexa de los temas abordados.
En el área de Estudios Sociales, los estudiantes profundizarán en el estudio de la historia, geografía, organización política y social, y economía de América Latina. Analizarán los procesos de descubrimiento, colonización e independencia, las características regionales, los sistemas de gobierno, los movimientos sociales y los modelos de desarrollo económico.
En Lengua y Literatura, se enfatizará el desarrollo de habilidades comunicativas, tanto en la expresión oral como escrita. Los estudiantes trabajarán en la comprensión y producción de diversos tipos de textos, incluyendo narrativos, expositivos y argumentativos. Además, se estudiarán obras literarias representativas de la región latinoamericana.
El componente de Ciencias Naturales abordará temas relacionados con la biología, la física y la química, con un enfoque en la comprensión de los fenómenos naturales y los desafíos ambientales de América Latina. Se explorarán conceptos como la biodiversidad, los recursos naturales, la contaminación y el desarrollo sostenible.
En el área de Matemática, los estudiantes desarrollarán habilidades en áreas como la aritmética, el álgebra, la geometría y la estadística. Estos conocimientos matemáticos se aplicarán a la resolución de problemas y al análisis de datos, en el contexto de las temáticas abordadas en las otras asignaturas.
A lo largo del curso, se fomentará la integración de los contenidos, de manera que los estudiantes puedan establecer conexiones significativas entre los diferentes campos del conocimiento. Además, se promoverá el desarrollo de habilidades transversales, como el pensamiento crítico, la resolución de problemas, la investigación y la colaboración.
Mediante este enfoque de Texto Integrado, los estudiantes de 8vo grado tendrán una experiencia de aprendizaje enriquecedora y relevante, que les permitirá adquirir una visión más amplia y comprensiva de los temas estudiados.
La responsabilidad, disciplina, sinceridad, lealtad, obediencia, limpieza, solidaridad, carácter, justicia, unión, servicio, voluntad, prudencia, objetividad, liderazgo, sana diversión, respeto, honradez, abnegación, compañerismo, sinceridad, respeto a la propiedad, corrección, mentira, integridad, puntualidad y confianza son valores importantes que promueven el comportamiento ético en individuos y sociedades.
La humildad se define como el reconocimiento de las propias limitaciones y debilidades. Consiste en restar importancia a los propios logros y reconocer los defectos propios. La humildad es importante porque ayuda a escuchar a los demás y aceptarlos, lo que genera cariño y reconocimiento. Además, la humildad implica aceptar las cualidades propias sin creerse mejor que los demás.
Este documento describe las características fundamentales de la persona humana. En pocas oraciones, explica que cada persona es un "quién" único e irrepetible, no meramente un "qué". Cada persona posee su ser en propiedad como un espíritu encarnado singular con capacidad de amar y comunicarse con los demás y con Dios. Además, cada persona tiene un nombre propio e íntimo que designa su identidad más profunda aunque este nombre permanece en parte como un misterio.
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1) Existen diferentes jerarquías de valores humanos, desde los más básicos como la salud y el placer, hasta los más elevados como los valores morales y religiosos. 2) Los valores morales como la honestidad, la responsabilidad y la laboriosidad son los más importantes porque determinan nuestro valor como personas y cómo usamos nuestra libertad. 3) La honestidad implica la ausencia de contradicciones entre pensamientos, palabras y acciones, y es fundamental para ganar la confianza de los demás.
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1) El documento habla sobre las condiciones de posibilidad para un camino de fe desde una perspectiva filosófica. Explora conceptos como la finitud humana, la experiencia de Dios a través del lenguaje, y la nada como lo que nos espera en la muerte.
2) Analiza cómo la fe se expresa a través de categorías humanas que cambian históricamente, aunque lo divino permanezca inmutable.
3) Argumenta que a pesar de la diversidad de experiencias, la religión persiste en el ser humano, especialmente cuando nos
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Desarrollo de la autoestima nataniel brandenYamel Delgado
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El documento discute el concepto de autoestima desde diferentes perspectivas. Define la autoestima como la confianza en uno mismo y en la capacidad de pensar y tomar decisiones. Explica que la autoestima debe basarse en la valoración interna más que en la opinión de los demás y que es un proceso que puede desarrollarse a lo largo de la vida. También analiza factores como la aceptación personal, el respeto propio y la autonomía como elementos importantes para alcanzar una autoestima sana.
El documento discute el concepto de autoestima y cómo desarrollar una autoestima sana. Define la autoestima como la confianza en uno mismo y en la capacidad de pensar y tomar decisiones. Explica que la autoestima debe basarse en la propia valoración y no en la valoración de los demás. También destaca la importancia de la autocrítica, la responsabilidad personal y el respeto propio para lograr una autoestima verdadera.
El curso de Texto Integrado de 8vo grado es un programa académico interdisciplinario que combina los contenidos y habilidades de varias asignaturas clave. A través de este enfoque integrado, los estudiantes tendrán la oportunidad de desarrollar una comprensión más holística y conexa de los temas abordados.
En el área de Estudios Sociales, los estudiantes profundizarán en el estudio de la historia, geografía, organización política y social, y economía de América Latina. Analizarán los procesos de descubrimiento, colonización e independencia, las características regionales, los sistemas de gobierno, los movimientos sociales y los modelos de desarrollo económico.
En Lengua y Literatura, se enfatizará el desarrollo de habilidades comunicativas, tanto en la expresión oral como escrita. Los estudiantes trabajarán en la comprensión y producción de diversos tipos de textos, incluyendo narrativos, expositivos y argumentativos. Además, se estudiarán obras literarias representativas de la región latinoamericana.
El componente de Ciencias Naturales abordará temas relacionados con la biología, la física y la química, con un enfoque en la comprensión de los fenómenos naturales y los desafíos ambientales de América Latina. Se explorarán conceptos como la biodiversidad, los recursos naturales, la contaminación y el desarrollo sostenible.
En el área de Matemática, los estudiantes desarrollarán habilidades en áreas como la aritmética, el álgebra, la geometría y la estadística. Estos conocimientos matemáticos se aplicarán a la resolución de problemas y al análisis de datos, en el contexto de las temáticas abordadas en las otras asignaturas.
A lo largo del curso, se fomentará la integración de los contenidos, de manera que los estudiantes puedan establecer conexiones significativas entre los diferentes campos del conocimiento. Además, se promoverá el desarrollo de habilidades transversales, como el pensamiento crítico, la resolución de problemas, la investigación y la colaboración.
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ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
Guia Practica de ChatGPT para Docentes Ccesa007.pdf
La Dignidad 1 Principiantes
1. M A S T E R U N IV E R S ITA R IO E N C IE N C IA S PA R A L A FA M IL IA
NIVEL PRINCIPIANTES_________________________________________________
TEMA II
La dignidad
personal
Cuestión 1
1
___________________________________________Tomás Melendo Granados______
2. M A S T E R U N IV E R S ITA R IO E N C IE N C IA S PA R A L A FA M IL IA
NIVEL PRINCIPIANTES_________________________________________________
Descripción
a) El significado primario del término
• La voz «persona» guarda una relación estrechísima con lo
sobresaliente o muy valioso.
• Y ese es también el significado más inmediato de la palabra
«dignidad».
Atendiendo, pues, al sentido de los vocablos, la dignidad sería:
una suerte de preeminencia, de bondad o de categoría superior,
en virtud de la cual algo se destaca y eleva por encima de otros
seres, carentes de tan alto valor.
De este modo, la expresión «dignidad de la persona» constituye una
cierta reduplicación: significa algo así como excelencia de lo excelente o
dignidad de lo digno.
Por eso, a medida que penetremos en el contenido profundo
de la dignidad, iremos comprendiendo también mejor lo que es
la persona.
b) Sus connotaciones más próximas
Resulta imposible definir con exactitud y establecer de manera exhaustiva
la noción de dignidad.
2
___________________________________________Tomás Melendo Granados______
3. M A S T E R U N IV E R S ITA R IO E N C IE N C IA S PA R A L A FA M IL IA
NIVEL PRINCIPIANTES________________________________________________
Definir equivale a determinar el significado de algo a partir de
nociones o conceptos más conocidos.
Pero en este caso nos encontramos ante una realidad que no remite
a ninguna noción o concepto anterior, sino más bien al conocimiento directo de
ella misma.
Así ocurre con el color: es muy difícil definirlo si por «definir»
entendemos «construir una frase» que efectivamente me lo haga
conocer.
Los videntes sabemos a qué nos referimos
cuando hablamos del color en general o del
rojo, el verde, el violeta…, no gracias a su
posible definición, sino a la experiencia que
tenemos por haberlos visto o estarlos viendo.
Al contrario, por muy buenas definiciones
que se le ofrezcan, un ciego de nacimiento
nunca llegará a experimentar lo que es el
color, o alguno en particular, como el blanco o
el azul.
Pues algo parecido sucede con la dignidad.
Y de ahí que haya de dar algunos rodeos con el fin de llegar
comprenderla. Es lo que haremos en los epígrafes que siguen.
c) Un pequeño avance…
• Hemos visto hasta el momento que la dignidad constituye una sublime
modalidad de lo bueno, de lo valioso, de lo positivo: la bondad de aquello que
está dotado de una categoría (de un ser) superior.
• En consecuencia, para comprenderla más a fondo,
además de saber con bastante exactitud en qué consiste ser bueno
(no en su acepción ética, sino metafísica, como más tarde explicaré),
será preciso poner de manifiesto algunas de las notas
características de este tipo determinado de bondad:
• ¿Cómo?
Los diccionarios más clásicos equiparan la dignidad al «decoro
conveniente a una categoría elevada o a las grandes prendas del
ánimo»;
solo con este dato comenzamos a vislumbrar algo muy importante:
que la superioridad de lo digno se encuentra ligada a la categoría
interior de su sujeto.
3
___________________________________________Tomás Melendo Granados______
4. M A S T E R U N IV E R S ITA R IO E N C IE N C IA S PA R A L A FA M IL IA
NIVEL PRINCIPIANTES________________________________________________
Por eso, si alguien desprovisto de real riqueza interna se adorna
con los signos exteriores de la dignidad —cosa bastante común en
determinados ambientes de nuestra época, muy dados a la
ostentación—, esa aparente expresión de esplendor suena a hueca y,
al menos en los más perspicaces, acaba por producir el efecto
contrario al que se pretendía: en lugar de la majestad y la propia
afirmación, el ridículo… o incluso el desprecio.
d) … y otro más
Lo visto hasta aquí podría resumirse en dos afirmaciones:
1) El punto de referencia y el origen de cualquier dignidad reside en la
suprema valía interior de la persona.
2) La dignidad supone, pues:
la sublimidad o
elevación en la bondad;
la interioridad o
profundidad de esa
nobleza, que
normalmente, referida a
las personas, se conoce
como intimidad o mundo
interior.
¿Es esto todo?
Spaemann, un filósofo alemán contemporáneo, da un nuevo paso
cuando, con palabras no del todo inteligibles por ahora, alude a la dignidad
como a «la expresión de un descansar-en-sí-mismo, de una independencia
interior».
Y explica que semejante estar-en-sí:
no ha de interpretarse de manera negativa, como sucedería
con la cerrazón del tímido o la clausura del egoísta; es decir, no
«como una compensación de la debilidad, como la actitud de la
zorra para quien las uvas están demasiado verdes», o la de la
persona timorata, incapaz de enfrentarse con el mundo exterior;
sino de un modo eminentemente positivo: «… como expresión
de fuerza, como ese pasar por alto las uvas de aquel a quien, por
un lado, no le importan y, por otro, está seguro de que puede
hacerse con ellas en el momento en que quiera».
4
___________________________________________Tomás Melendo Granados______
5. M A S T E R U N IV E R S ITA R IO E N C IE N C IA S PA R A L A FA M IL IA
NIVEL PRINCIPIANTES________________________________________________
Tras lo cual concluye, con terminología más metafísica pero
intuitivamente comprensible: «La dignidad tiene mucho que ver con la
capacidad activa de ser; ésta es su manifestación».
De tal modo, la elevación y la correspondiente interioridad,
de las que antes hablábamos:
se articulan en torno a la magnitud o grandeza del propio
ser,
que permite a la persona apoyarse o recostarse en sí
misma,
o, con palabras más sencillas, prescindir hasta cierto
punto de todo lo exterior.
e) Tres rasgos característicos de la dignidad
A la luz de lo visto, cabría entender la dignidad como:
aquella excelencia, correlativa a un tal grado de
interioridad, que configura a su sujeto como
autónomo.
5
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6. M A S T E R U N IV E R S ITA R IO E N C IE N C IA S PA R A L A FA M IL IA
NIVEL PRINCIPIANTES________________________________________________
Quien posee intimidad goza de una densidad interna,
en virtud de la cual puede decirse que se sustenta o descansa en sí,
y conquista esa estatura ontológica capaz de introducirlo en la
esfera propia de lo supereminente…
… justo para entregarse, como más tarde veremos.
Concluyendo,
las tres coordenadas que definen la dignidad de la persona
son:
interioridad, elevación y autonomía.
f) Comprobación «experimental»
Para intentar que esta noción de dignidad —extraída en buena parte
de libros y diccionarios— «nos entre por los ojos», conviene acudir a nuestra
experiencia y analizar algunas manifestaciones habituales de lo digno.
1) Comprobamos, entonces, que una de sus notas
más típicas suele ser la independencia, es decir:
la capacidad de afirmarse y descansar en sí,
en su propio ser, de actuar «en primera persona»,
sin necesitar de lo que lo rodea
ni sentirse condicionado o amenazado por ello
(y, por tanto, aunque la expresión resulte de
momento paradójica, la posibilidad de «dar sin
perder»).
2) Algunas personas especialmente sensibles
intuyen todo esto ya en los animales: por ejemplo, al contemplar la prestancia
de un águila, un león o un pura sangre, que parecen dominar con su sola
presencia el entorno en que se desenvuelven. Pero es más fácil reconocerlo
en las realidades humanas, que es donde propiamente tiene lugar:
y así, un juez justo manifiesta su grandeza cuando juzga y decide
las cuestiones sometidas a su jurisdicción por sí mismo (desde sí), sin
prestar atención al qué dirán, a las posibilidades de ascenso o
despido, a la ganancia o el perjuicio económico… e incluso, en casos
realmente excepcionales, a la jurisprudencia anterior ya asentada;
6
___________________________________________Tomás Melendo Granados______
7. M A S T E R U N IV E R S ITA R IO E N C IE N C IA S PA R A L A FA M IL IA
NIVEL PRINCIPIANTES_______________________________________________
y algo similar ocurre con el político o el pensador o el artista,
capaces de exteriorizar lo que honradamente sienten o piensan al
margen de las modas, de las mayorías y de la presión ejercida por lo
que hoy se conoce como políticamente correcto o incorrecto.
3) En fin de cuentas, una persona nos parece digna cuando lo que hace o
deja de hacer, las circunstancias en que se halla o las dificultades con que se
enfrenta no ponen en juego la consistencia de su ser: al estar por encima de
tales realidades, ninguna de ellas perturba el núcleo de su persona, no le roba
la paz ni la serenidad. Con otras palabras:
lo más íntimo de la persona, su propio ser, es de tal categoría…
que todo lo demás resulta secundario y, en cierto modo, cabe
prescindir de ello.
Por el contrario, nada muestra mejor la endeblez interior de los seres humanos
que los cambios radicales de actitud y conducta motivados por una modificación
del entorno.
Es lo que ocurre con quien se comporta «de otra manera cuando
adquiere las riquezas que antes no poseía, o, al revés, al perder esas riquezas
adopta un estilo timorato y encogido, que no tenía cuando contaba con ellas. Es
notable el caso de quienes dejan de ser lo que eran cuando cambian de posición,
estado o título, como señal clarividente de que se habían identificado
entrañablemente con el título, el estado o la posición».
«En sentido inverso, el hombre de carácter [aquel que mejor revela la
majestad derivada de su condición de persona] atraviesa las diversas vicisitudes
de su existencia, la previsión variable de los bienes caducos, siendo el mismo en
cualquier coyuntura: es la persona que continúa siendo quien es
independientemente de la posición que adquiere, del título que recibe, del oficio
que le encargan, o de los bienes materiales de que dispone».
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8. M A S T E R U N IV E R S ITA R IO E N C IE N C IA S PA R A L A FA M IL IA
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g) Resumen y conclusión
Tras esta serie de reflexiones, la dignidad se confirma como
la autonomía
de lo que se encuentra tan asegurado en sí mismo…
… que no necesita buscar apoyo en realidades externas:
ni las requiere,
ni le hacen sentirse en peligro,
ni son ellas las que le otorgan su valía;
y, por todo lo anterior —como más tarde estudiaremos—,
no solo puede, sino que se encuentra llamado a darse… sin que
tal entrega le suponga pérdida alguna.
Tranquilidad.
El conocimiento humano es progresivo. Normalmente no se
comprende del todo lo que se lee por primera vez. Lo medio-
entendido entonces prepara para estudiar lo que sigue, y el
nuevo conocimiento aclara lo ya aprendido. A menudo es
preciso «ir y venir», leer más de una vez lo mismo. Pero el
resultado final suele provocar una notable satisfacción.
Ánimo.
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9. M A S T E R U N IV E R S ITA R IO E N C IE N C IA S PA R A L A FA M IL IA
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Ayuda para la reflexión personal
• Al finalizar el estudio de estas páginas, ¿has logrado comprender
medianamente lo que es la dignidad, o simplemente adviertes que se relaciona
con determinados vocablos, como «grandeza», «excelencia» y otros similares?
• ¿Sabrías explicarte a ti mismo por qué
conforme comprendemos mejor en qué
consiste la dignidad adquirimos también
una noción más completa del ser humano
en cuanto persona? ¿Estás de acuerdo
con que es eso lo que ocurre? ¿Te ha
sucedido a ti al estudiar estas páginas?
• En el texto falta una explicación clara
de lo que es la bondad, sobre todo en su
acepción metafísica. Se estudiará más
adelante. Sin embargo, considero muy
oportuno que reflexiones por tu cuenta
sobre ello, tal vez pasando revista al
conjunto de realidades que sueles
considerar buenas, e intentando discernir si
ese «bueno» significa lo mismo en todas
las ocasiones.
• De no ser así, procura establecer una
sencilla clasificación de esos significados.
No importa tanto el resultado al que llegues, sino el esfuerzo que realices, que
te preparará para adquirir más fácilmente conocimientos posteriores.
• Con la breve exposición del texto, ¿te haces cargo de la relación que
existe entre lo superior y lo interior-íntimo? En caso negativo —bastante
probable, pues la explicación ha sido muy sucinta—, procura encontrar
ejemplos o razones que te ayuden a entenderlo mejor… o a rechazarlo.
• La consideración de que la persona es autónoma, ¿te sirve para apreciar
con mayor claridad la dignidad que le corresponde? (Entre paréntesis: ¿cómo
describirías o calificarías el tipo de autonomía humana?)
• ¿Te han ayudado los ejemplos del apartado f) para concebir con más
hondura lo que llamamos digno? ¿Podrías aportar otros que apoyen o que
pongan en duda lo que se dice en ese epígrafe?
• ¿En algún momento has tenido la impresión de que, tal como aquí se
presenta, la dignidad es algo excesivamente alto o demasiado exigente? Si así
fuera, indaga las razones… o de «mi exageración»… o de tu asombro.
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