1) El documento trata sobre una conferencia acerca de una crítica semiótica al signo político. 2) La conferencia aborda temas como la crítica, la semiótica, el signo, el análisis político y la comunicación. 3) También incluye anexos sobre la teoría caótica y los cinco órdenes o niyamas.

1. Conferencia: crítica
semiótica al signo
político
LA COMUNICACIÓN EN TIEMPOS MODERNOS:
LA MULTIDISCIPLINARIEDAD EN EL SIGLO XXI
Yuri Serbolov
20 Septiembre 2013
Toluca, Estado de México
Campus Universitario Siglo XXI, incorporado a la UAEMEX

2. 2
Contenido
!
1.
Crí)ca
2.
Semió)ca
3.
Signo
4.
El
signo
polí)co
5.
El
análisis
polí)co
6.
La
comunicación
y
la
semió)ca
Anexos
-­‐
Teoría
Caór)ca
-­‐
Los
cinco
órdenes
o
Niyamas

3. 1

4. crítica, Crítico
(del gr. kritikos). adj. Perteneciente a la crisis.
• Perteneciente o relativo a un punto de
transición en que alguna propiedad sufre un
cambio finito • fig. Que decide la suerte de
uno • adj. y m. Que juzga las cualidades y los
defectos de una obra artística, literaria, etc. •
Fis. Díc. de las condiciones con que en un
reactor se inicia una reacción en cadena.

5. crítica, Crítico
Que lo puedes llevar a una crisis!
Es decir que puedes destruir ese
pensamiento, esa idea, esa ideología!
Que la puedes falsear, como dijera Karl
Popper!
Si una idea no la puedes llevar a la crisis,
entonces temporalmente se asume como una
verdad, sólo provisionalmente, hasta que
surja alguien que si pueda criticarla de tal
manera que la colapse

6. "No puedo criticar lo
que no puedo
comprender".
!
Charles Rosin

7. Aunque no podamos justificar
racionalmente nuestras teorías, y ni
siquiera probar que son probables,
podemos criticarlas de forma
racional y objetiva, buscando y
eliminando errores al servicio de la
verdad, distinguiendo así entre
teorías mejores y peores
!
Karl Raimund Popper

8. No creas en lo que has oído.!
No creas en la tradición porque provenga de muchas
generaciones.!
No creas en nada de lo que se ha hablado muchas veces.!
No creas en algo porque haya sido escrito por algún viejo sabio.!
No creas en las conjeturas. !
No creas en la autoridad, en los maestros o en los ancianos.!
Cuando hayas observado y analizado detenidamente una cosa,!
que esté de acuerdo con la razón y beneficie a uno y a todos,!
entonces acéptala y vive conforme a ella.!
!
Buda

9. Recuerda...
Que siempre existen tres enfoques
en cada historia: mi verdad, tu
verdad y la Verdad.
!
Mahatma Ghandi

10. Crítica ≠ Crisis
Crítica Crisis
La crítica no es igual a la crisis
La crítica busca llevar a la crisis
Si la llevaste a la crisis entonces la desechas
Si no la puedes llevar a la crisis entonces la aceptas provisionalmente hasta que no llegue
alguien o algo que la colapse

11. Se trata de un pensamiento agudo, incisivo, cuestionador,
inquisidor, que busca destruir, colapsar... para encontrar lo
que es verdadero, lo que es sólido... y ¿qué es eso? lo que
no se pudo destruir, lo que no se pudo llevar a la crisis

12. El crítico es el que ejerce la crítica

13. El Pensamiento Crítico reemplaza o sustituyó al
Pensamiento Mágico, basado en la ilusión, en la superchería,
en la superstición, en lo que no puede ser probado, en el
mito, en la fantasía, creer en cosas imposibles de ser
probadas o en cosas a las que no se les puede aplicar el
método científico de 7 pasos:

14. Método Científico
7 Pasos
1. Observación crítica
2. Hipótesis
3. Investigar, experimentar
4. Encontrar algo
5. Comprobar, verificar
6. Emitir un enunciado
7.Validación de Terceros

15. ¿Cuándo ocurrió ello?
!
No hay una fecha precisa, pero simbólicamente se toma la
publicación en 1637 por René Descartes de
El Discurso del método (Discours de la méthode en francés),
cuyo título completo es Discurso del método para conducir bien
la propia razón y buscar la verdad en las ciencias (Discour de la
méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans
les sciences)

16. La paradoja
Paradójicamente, 376 años después de la aparición del
Discurso del Método, es decir después de casi cuatro
siglos de Pensamiento Crítico, el Pensamiento Mágico
no ha muerto, sino que hoy día pareciera que tiene un
auge. ¿Por qué? Es inexplicable... pero quizá se deba a
que el Pensamiento Crítico tiró a la basura el pañal con
todo y bebé... el “pañal” del pensamiento mágico con el
“bebé” de la espiritualidad. Es decir se pensó que todo
lo espiritual era pensamiento mágico. Ese fue un gran
error de la ciencia. Por eso se habla de que debemos a
ir a una ciencia con conciencia o a una ciencia espiritual.
¿Es eso posible o es una contradicción? A Ustedes les
tocará investigarlo.

17. 2

18. semiótica
semiótica.
(Del gr. σημειωτική).
!
1. f. semiología (‖ estudio de los signos en la vida social).
2. f. Teoría general de los signos.
3. f. Med. Parte de la medicina que trata de los signos de
las enfermedades desde el punto de vista del diagnóstico
y del pronóstico.
Real Academia Española ©
“La semiótica también puede definirse como la ciencia
que estudia los sistemas de comunicación dentro de las
sociedades humanas”
Semiótica. Daniela delVillar

19. Evolución de la Semiótica
“La semiótica empezó como una manera de
analizar la lengua, y a continuación como una forma
de leer textos, en la actualidad es una invitación a
leer el mundo como si fuera un texto”
“...Al principio fue el verbo...” (Biblia)
Analizar la
lengua
1
Forma de
leer textos2
Leer el
mundo como
si fuese un3
Buscar significados ocultos, no explícitos
Leer entre líneas
“El lenguaje es semiología, pero no toda la
semiología es lenguaje”. (Saussure, Del
Villar)
Lingüistica
Metalenguaje: más allá del lenguaje
Todo lo que existe es una creación de tu mente

20. Signo Significado
Código
Código: sistema de signos que se usan bajo
convenciones sociales
El semiólogo estudia las relaciones entre los signos y
sus sentidos, y la forma en que se construyen los
códigos
Códigos verbales, corporales, de comportamiento, de tránsito, diplomáticos, estéticos, matemáticos, etc.

21. Código.- Conjunto de preceptos legislativos que reglamentan las diversas instituciones
constitutivas de una rama del derecho: código civil, penal. !
Sistema de signos y reglas que permite formular y comprender un mensaje.!
Cifra o signo para comunicar y comprender signos secretos.!
Conjunto de reglas que permiten cambiar de sistema de símbolos, sin modificar la información
que expresa.!
Informático: conjunto de reglas que proporcionan una correspondencia biunivoca que permite
representar datos, programas u otras informaciones, con vistas a facilitar su tratamiento
automático o su transmisión.!
Larousse. Diccionario Enciclopédico 2002.
Código Comprensión
Icono.- Representación visual, gráfico, imagen.
Símbolo.- Todo icono que tiene una significación adicional que es universal.
Todo símbolo es, previamente, un ícono.

22. Signo Significado
Código Comprensión
Significante.- la parte material o perceptible para los sentidos
Significado.- La parte abstracta del signo, el uso que le damos al mismo
Sentido.- Resultado final de la interpretación de un signo. Resultado de la
operación mental de unir significante con significado.

23. Signo Significado
Código Comprensión
"No puedo criticar lo que no puedo
comprender".
!
Charles Rosin
Crítica

24. Signo
Mismo
Significado
Código común Comprensión
“Si fuese el gobernante del mundo lo
primero que haría sería arreglar las
definiciones de las palabras”
!
Confucio
Crítica
Comunicación
Emisor
Receptor
Porque las palabras no significan lo
mismo para todos

25. Signo
Mismo
Significado
Código común
Comprensión
común =
cultura
“Si fuese el gobernante del mundo lo
primero que haría sería arreglar las
definiciones de las palabras”
!
Confucio
Crítica
Comunicación
Emisor
Receptor
Porque las palabras no significan lo
mismo para todos
Inoculación,
infección,
imposición
Hacer común,
compartir

26. Sígnos
Códigos
Estructuras
Semiología
Sistemas
Modelos

27. Sígnos
Códigos
Estructuras
Semiología
Sistemas
Modelos
Significados
Juicios
Ideas
Pensamientos
Emociones
Intenciones

28. 1. Juicios de
hecho
Juicios
2. Juicios de
valor
3. Juicios de
recomendación
Epistémicos
Estéticos
Morales
Belleza
Fealdad
Verdad
Falsedad
Bien
Mal
Observador
Prescriptor
Pierre Blackburn
“La Etica: Fundamentos y Problemáticas Contemporáneas” FCE, México 2006
Evaluador
Lógica
Estética
Etica

29. 3

30. signo.
(Del lat. signum).
!
1. m. Objeto, fenómeno o acción material que, por naturaleza o convención, representa o sustituye a otro.
2. m. Indicio, señal de algo. Su rubor me pareció signo de su indignación
3. m. Señal o figura que se emplea en la escritura y en la imprenta.
4. m. Señal que se hace por modo de bendición; como las que se hacen en la misa.
5. m. Figura que los notarios agregan a su firma en los documentos públicos, hecha de diversos rasgos entrelazados y rematada
a veces por una cruz.
6. m. Hado, sino.
7. m. Astr. Cada una de las doce partes iguales en que se considera dividido el Zodiaco.
8. m. Mat. Señal o figura que se usa en los cálculos para indicar la naturaleza de las cantidades y las operaciones que se han de
ejecutar con ellas.
9. m. Mús. Señal o figura con que se escribe la música.
10. m. Mús. En particular, señal que indica el tono natural de un sonido.
~ lingüístico.
1. m. Unidad mínima de la oración, constituida por un significante y un significado.
~ natural.
1. m. El que nos hace venir en conocimiento de algo por la analogía o dependencia natural que tiene con ello. El humo es signo
natural del fuego
~ negativo.
1. m. Mat. menos (‖ signo de la resta).
~ por costumbre.
1. m. Aquel que por el uso ya introducido significa cosa diversa de sí; p. ej., el ramo delante de la taberna.
~ positivo.
1. m. Mat. más (‖ signo de la suma).
~ rodado.
1. m. Figura circular dibujada o pintada al pie del privilegio rodado y que solía llevar en el centro una cruz y las armas reales,
alrededor el nombre del rey y a veces también los de los confirmantes.
□ V.
radio de los signos
vasallo de signo servicio
Real Academia Española ©

31. Signo.- Cualquier cosa que evoca o representa la idea de
otra.!
Cualquiera de los caracteres usados en escritura o imprenta.!
Dibujo que es símbolo, señal o representación convencional
de algo (la cruz es un signo del cristianismo).!
Asociación arbitraria de un significado o contenido
semántico, y de un significante, o expresión.!
Matemático: símbolo que representa una operación o
caracteriza a una magnitud.!
Médica: manifestación elemental de una enfermedad.!
Música: convención gráfica con que se representan las
características de los sonidos musicales (altura, duración e
intensidad).!
Larousse. Diccionario Enciclopédico 2002.

32. Signo.- Signo.- (del l. signum). m. Cosa que evoca en el entendimiento la idea de otra. Las
ciencias y ramas del saber humano utilizan signos especiales que facilitan la difusión y
comprensión de las materias objeto de su estudio. Cualquiera de los caracteres empleados en la
escritura y en la imprenta. Mat. Señal usada en los cálculos para indicar la naturaleza de las
cantidades o las operaciones que hay que ejecutar con ellas. • Cualquiera de los caracteres con
que se escribe la música, especialmente el que indica el tono natural de un sonido. Sirven para
denotar las notas, los silencios, su respeciva duración, etc. Antiguamente se expresaba la
duración de los sonidos en función del tamaño de la nota. pero en el s. XV se diferenciaron las
notas de cabeza vaciada para los sonidos de larga duración y las de cabeza negra para los sonidos
breves. • Figura que los notarios agregan a su firma en los documentos públicos. • Señal hecha
por modo de bendición. • Astron. Cada una de las doce partes iguales en que se considera
dividido el zodiaco. • Destino, hado determinado por el influjo de los astros • Bot. y Zool. En los
tratados botánicos se emplean signos que indican especialmente el tipo de planta que se estudia
(herbácea, arbusto, anual, perenne, etc.), y los caraceres que sirven para determinar su
clasificación. En zoología el sexo se indica empleando los mismos signos que en botánica • Seña,
señal.
!
!
CREDSA

33. Semiótica
Teoría General de los Signos
Signos Semiología
Estudio de los Signos en laVida Social
Vida Social
Descripción
Diagnóstico
Pronóstico
Objeto que representa o sustituye a otro
Indicio o Señal de algo (sintetiza contenido)
Cualquier cosa que evoca o representa la idea de otra
Caracteres usados en escritura, en matemática o en
música (convención gráfica)

34. Semiótica
Teoría General de los Signos
Signos Semiología
Estudio de los Signos en laVida Social
Vida Social
Descripción
Diagnóstico
Pronóstico
Objeto que representa o sustituye a otro
Indicio o Señal de algo (sintetiza contenido)
Cualquier cosa que evoca o representa la idea de otra
Caracteres usados en escritura, en matemática o en
música (convención gráfica)
Comunicación

35. “La ciencia que estudia los significados de los signos en
su utilización en la vida social”
Ferdinand de Saussure
Semiología

36. Aunque no resulta fácil hallar una definición clara de la semiótica, tratemos de ahondar un poco en los orígenes de
la palabra para sacar algunas conclusiones. Mucho antes de que el término "semiótica" fuera utilizado ya se
encuentran investigaciones al respecto del los signos. Estos orígenes se confunden con el de la propia filosofía, ya
Platón definía el signo en sus diálogos sobre el lenguaje, en el dialogo de Sócrates con Cratilo, discute sobre el
origen de las palabras y, en particular, sobre la relación que existe entre ellas y las cosas que designan.
Semiología fue utilizada en una de sus acepciones más antiguas en la medicina, era el término empleado para
designar el estudio e interpretación de los síntomas de las enfermedades. Pero si analizamos la etimología de la
palabra, ésta deriva de la raíz griega semeîon (signo) y sema (señal), entonces diremos que en términos muy
generales la semiótica se ocupa del estudio de los signos. Como es evidente bajo esta perspectiva se unifican toda
una serie de orientaciones y acercamientos al análisis de la cultura. Su dominio es demasiado amplio y en él
confluyen diversas perspectivas y por tanto, aún no se ha consolidado como una disciplina con modelos teóricos
unitarios. Es decir, por más que se afirme que la semiótica es una ciencia, nada más alejado de la realidad. Esta
preocupación etimológica además de tratar de aclarar el proceso diacrónico sufrido por el término, abre espacio
para discutir las dos grandes corrientes del siglo XX en el campo del estudio de los signos; la semiología y la
semiótica. Semiología es una deformación moderna y, a veces, se utiliza semeiología, sematologia, semeiotica,
tanto como "semiotics" que en inglés le da a la palabra una forma plural y sirve para denominar como ya dijimos una
"ciencia". Aunque en el primer congreso de la Asociación Internacional de Semiótica se adopto la palabra
"semiótica" como el término para abarcar el estudio de las tradiciones de la semiología y la semiótica general.
!
!
Leer más: http://www.monografias.com/trabajos37/semiotica/semiotica.shtml#ixzz2fPGsa4sQ
Semiótica
Daniela delVillar

37. Definicionesdesemiótica
!
La semiótica o semiología es la ciencia que trata de los sistemas de comunicación
dentro de las sociedades humanas.
Saussure fue el primero que hablo de la semiología y la define como: "Una ciencia
que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social"; añade
inmediatamente: "Ella nos enseñará en que con los signos y cuales son las leyes
que lo gobiernan...".
El americano Peirce (considerado el creador de la semiótica) concibe igualmente
una teoría general de los signos que llama semiótica. Ambos nombres basados en
el griego "Semenion" (significa signo) se emplean hoy como prácticamente
sinónimos.
En la semiótica se dan corrientes muy diversas y a veces muy dispares por lo que
más que una ciencia puede considerarse un conjunto de aportaciones por la
ausencia del signo y el análisis del funcionamiento de códigos completos.
De semiótica se ha ocupado entre otros, Prieto, Barthes, Umberto Eco,... A estos
últimos se debe la aplicación del concepto de signos a todos los hechos
significativos de la sociedad humana.
!
Daniela delVillar

38. -500 0 500 1000 1500 2000 2500
Antecedentes
griegos
Antecedentes
medievales
Oriente
Occidente
Sigmund Freud
1856-1939
Charles Sanders
Peirce
1839-1914
Ferdinand de
Saussure
1857-1913
Emile Durkheim
1858-1917
Claude Lévi-Strauss
1908-2009
Roland Barthes
1915-1980
Umberto Eco
1932-
Focault
1926-1984
Jacques Lacan
1901-1981
Derrida
1930-2004
Alfonso Ruiz Soto
1951-
Cronograma de la
Semiología
I Ching,
2400 aC

39. Cronograma
del
I
Ching
Tiene
más
de
4,400
años
de
antecedentes
El
I
Ching
existe
desde
hace
3,200
años
Confucio
lo
consultaba
hace
2,500
años
39
El
I
Ching
o
Libro
de
los
cambios
cons)tuye
quizá
el
más
an)guo
libro
en
la
historia
de
la
humanidad.
Algunos
dicen
que
su
autor
Weng
Wang,
fundador
de
la
dinasRa
Chou;
otros
que
el
mí)co
emperador
Fu
Ha¡
o
Fu
Hsi
(2953-­‐2838
aC)
y
otros
incluyo
lo
atribuyen
a
Confucio.
Su
an)güedad
se
ubica
entre
1,000
y
1,200
aC.
Quien
presentó
el
I
Ching
a
Occidente
fue
el
alemán
Richard
Wilheim
(1873-­‐1930)
en
1923.
La
primera
traducción
al
inglés
la
hizo
el
religioso
James
Legge
en
1899.
Thomas
Cleary
tradujo
el
I
Ching
en
1986
Mejor
edición
Chou
I
Cha
Chung,
en
el
periodo
Kang
Hsi
(1662-­‐1722)

40. I
Ching
(Zhouyi
o
Yi
Jing)
El
libro
del
Cambio
o
de
las
Mutaciones
1200
aC.
Wikipedia
40

41. Importancia
del
I
Ching
en
la
Cultura
China
!
El
I
Ching
significa
la
fuente
de
consulta
ante
cualquier
decisión
de
importancia.
El
libro
indica
en
cada
momento
la
dirección
correcta
para
actuar.
El
I
Ching
indica
una
apreciación
ponderada
de
la
actual
situación
de
quien
lo
consulta
y
recomendaciones
para
su
conducta
futura.
!
Como
dice
la
presentación
del
I
Ching
en
Tradición
Perenne
www.tradicionperenne.com/
TAOISMO)iching.htm
“no
se
trata
de
un
libro
de
adivinación,
de
una
bola
mágica,
que
muestre
el
futuro,
ni
nada
parecido.
Simplemente
que
de
acuerdo
a
la
concepción
china,
adoptada
por
muchos
occidentales,
en
los
64
hexagramas
se
resumen
todas
las
posibilidades
vitales.
La
manipulación
de
varillas
o
monedas
–según
el
sistema
que
se
adopte-­‐
pone
en
contacto
al
individuo,
un
microcosmos
específico,
con
el
todo,
el
macrocosmos:
el
resultado,
la
palabra
del
I
Ching
se
encuentra
a
través
del
hexagrama
que
se
construye
mediante
las
varillas
o
monedas”.
“El
sociólogo
C.
Gustav
Jung
–quien
prologó
la
traducción
de
Wilhem-­‐
se
declaró
uno
de
sus
adeptos.
Calificó
el
I
Ching
tanto
como
una
técnica
de
oráculos
–auxilios
para
el
futuro-­‐
como
un
método
de
exploración
del
inconsciente”.
¿Es
Pensamiento
Mágico?

42. 42
Yin-­‐Yang
La
base
de
todo
el
I
Ching
está
en
el
dualismo
yin-­‐yang.
El
yin
con)ene
al
yang
y
viceversa.
El
orden
con)ene
al
caos
y
el
caos
al
orden.
El
yin
es
la
permanencia
y
el
yang
es
el
cambio.
El
yin
es
la
vida
y
el
yang
es
la
muerte.
La
vida
con)ene
a
la
muerte
y
la
muerte
con)ene
a
la
vida.
Ese
es
el
principio
del
renacimiento.
Yang
Ac)vo
Masculino
Luminoso
Movimiento
Cálido
Seco
Sol
Superior
Orden
Cambio
Yin
Pasivo
Femenino
Oscuro
Reposo
Frío
Húmedo
Luna
Inferior
Caos
Permanencia
La
línea
que
une
la
parte
negra
y
la
parte
blanca,
al
yin
y
al
yang
es
la
energía
universal,
el
equilibrio
de
la
fuerza
vital,
llamada:
Chi
(Chinos,
Taoismo).
gas
Ki
(Japón)
Prana
(hindúes)
Lo
único
constante
en
El
Universo
es
el
cambio
0 1
Fuente
imagen
www.viajoven.com

43. “La
mejor
manera
de
ver
el
cambio
es
con
una
mente
serena,
calmada
!
El
cambio
)ene
un
límite
absoluto
Esto
produce
dos
sistemas
Los
dos
sistemas
producen
cuatro
formas
Las
cuatro
formas
producen
ocho
trigramas
Los
ocho
trigramas
determinan
la
buena
y
la
mala
suerte”
!
Confucio
43

44. Según la ya clásica definición de Ferdinand de Saussure: “La Semiología es la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social”. En
consecuencia, la Semiología de la Vida Cotidiana® es la disciplina que estudia la manera como generamos el significado en nuestra vida diaria,
incluyendo las acciones aparentemente más triviales, permitiéndonos elaborar un proyecto de vida donde alcancemos la más plena realización personal
a través del sentido de lo que hacemos.!
La clave de la realización humana está en el significado.!
Habitamos un universo de significación donde todo está relacionado con todo lo demás y donde todo está en perpetua transformación de sus relaciones
y, en consecuencia, de su sentido. Nuestra propia existencia es un torrente de experiencias cuyo significado se transforma de manera incesante,
configurando la calidad de nuestra vida, dependiendo de lo que signifique para cada uno de nosotros.!
Sin embargo, este sentido de la vida no está dado, hay que crearlo, asumirlo y ponerlo en práctica día con día en cada una de las acciones de nuestra
vida cotidiana. Cada quien es responsable –en pleno ejercicio de su libre albedrío– de configurar el sentido de su existencia, aquel que le confiera la
mayor plenitud personal y el mayor sentido de realización humana. Toda persona que aspire a recobrar la confianza en la vida y habitar una existencia
más armónica y lúcida, tiene el reto fundamental de crearse a sí mismo, de crear su propia felicidad y su propia capacidad de amar.!
!
Cada ser humano constituye una singularidad, es único e irrepetible; pero todos estamos relacionados, habitamos un contexto común y coexistimos
diariamente, poniendo en marcha un sistema de relaciones interpersonales donde interactuamos e influimos unos sobre los otros. Así, con mayor o
menor conciencia, en forma deliberada o negligente, todos vivimos inmersos en el ámbito de la Semiología de la Vida Cotidiana®. Al relacionarnos con
los demás, ya sea con nuestra pareja, nuestros hijos, nuestros padres, nuestros amigos, nuestros jefes o empleados o, simplemente, con desconocidos,
aplicamos y asumimos sus mismos principios. En nuestra forma de saludar, de abordar un problema, de imponer un límite o de ofrecer ayuda; en
nuestra forma de dialogar, de comer, de vestir, de acariciar, de guardar silencio o de observar, ejercemos este conocimiento.!
Nuestras actitudes frente al poder, el sexo o el dinero; nuestras relaciones con la ciencia, el arte, la religión, el deporte o la política, están vinculadas de
igual modo a las capas más profundas de nuestra conciencia, donde se elaboran todos y cada uno de nuestros procesos de significación. El manejo de
nuestros pensamientos, recuerdos, fantasías; sistema de valores, sentimientos o el proceso de toma de decisiones, forman parte elocuente de lo
mismo.!
"Nadie permanece ajeno a este conocimiento y a esta práctica. Usted y yo y toda persona, construimos el sentido de
nuestras vidas y la significación de nuestros actos a través de procesos semiológicos. Cierto: Nuestra manera de vivir,
de amar, de trabajar, de divertirnos y de morir, es la materia prima de esta nueva y crucial rama del conocimiento
humano: La Semiología de la Vida Cotidiana®".
Dr. Alfonso Ruiz Soto

45. Las 3 Esferas
Todo lo que existe

46. Seres Cosas Acciones
Las 3 Esferas

47. Seres Cosas Acciones
Las 3 Esferas
Sujetos
Animados
“Viva”
Objetos
Inanimados
“Muerto”
Pensar
Hablar
Actuar
1 2 3

48. El Ser Humano Sólo puede hacer Tres cosas
!
1. Pensar
2. Hablar
3.Actuar
!
Por eso en el Cristianismo se dice:
!
“Pecas de pensamiento, palabra, obra u omisión”.
La omisión no es una cuarta cosa, sino es no pensar lo que
debías haber pensado, no decir lo que debías haber dicho o
no haber hecho lo que debías haber hecho.

49. Las 7 Esferas
Todo lo que existe
Desdoblamos las 3 esferas

50. Seres
Cosas
Las 7 Esferas
Acciones

51. Seres
Cosas
Las 7 Esferas
Acciones
Yo
1
2
3
4

52. Seres
Cosas
Las 7 Esferas
Acciones
Yo
1
2
3
4
Palabra
5

53. Seres
Cosas
Las 7 Esferas
Acciones
Yo
1
2
3
4
Palabra
5
Tiempo-
espacio
6

54. Seres
Cosas
Las 7 Esferas
Acciones
Yo
1
2
3
4
Palabra
5
Tiempo-
espacio
6
Esencia
7

55. Seres
Cosas
Las 7 Esferas
Acciones
Yo
1
2
3
4
Palabra
5
Tiempo-
espacio
6
Esencia
7
Espiritual
La energía
El Universo
Dios
Lo que está más allá de las palabras
LaVerdad con mayúscula
Lo que está más allá del tiempo
etc.

56. Seres
Cosas
Las 7 Esferas
Acciones
Yo
1
2
3
4
Palabra
5
Lenguaje
Comunicación
Signo
Código
Señales
Significado
Semiología
Semiótica
El significado es personal o social
“¿Cómo leer el mundo que nos
rodea?” ¿Cómo leer a los seres, a las
cosas, al dinero, a las acciones, a la
palabra, a mi mismo, al significado de la
vida, etc.?
Es una interpretación
¿Qué tiene valor para mí y qué no lo
tiene?

57. ¿Qué es crítica semiótica?
¿Es la crítica de los signos?
!
¿Es la crítica de los significados?

58. ¿Tendría algún sentido criticar los signos? Es tanto como
decir que un signo no representa bien lo que representa,
por ejemplo que la cruz no representa bien al cristianismo.
En realidad no es relevante o trascendente
¿Es la crítica de los signos?

59. Esto si es totalmente relevante, tanto para el individuo
como para la sociedad.
Por ejemplo, cuál es el significado de la vida, de la muerte,
del yo, de los demás, de la política, del arte, de la cultura, del
sexo, etc.
¿Es la crítica de los significados?

60. Quizá la ponencia se debería titular mejor
“Crítica semiológica” y no “Crítica semiótica”
aunque para algunos autores ambos términos son
intercambiables, casi sinónimos
“.... Semiología es un término usualmente intercambiable con el de
semiótica...”
!
“...Semiótica es la ciencia de la significación...”
!
“La semiótica es el estudio de los signos, es una teoría de los significados”.
http://www.slideshare.net/dkstelo/analisis-semitico-10924075

61. SEMIÓTICA
VocTEO
Es la ciencia de la significación y de los procedimientos de análisis que permiten
describir ciertos sistemas de significación, Se deriva del término griego semeion
(signo). Pero signo, en el caso del texto escrito indica el nexo entre el
«significante» (por ejemplo la palabra «hombre») lo «significado» (el concepto de
hombre). La semiótica no se interesa por el «signo» como comunicación de mensajes
o vehículo de significados, sino por la constitución de los signos o como dicen los
semióticos- de la significación.
La semiótica se basa en dos puntos teóricos fundamentales: el primero es el que
puede definirse como "principio de inmanencia". Todo texto constituye una totalidad
completa, de forma que su análisis no tiene que recurrir a informaciones externas al
texto (el autor, los sucesos narrados, las situaciones descritas, la historia de la
redacción del texto). El análisis semiótico propone ciertos procedimientos rigurosos
para comprender el texto en su autoproposición y en la articulación interna de su
contenido;
- el segundo principio es el del "sentido estructurado" : el contenido de un texto se
articula sobre la base de relaciones de diferencia (alto-bajo; abierto-cerrado; grande-
pequeño: padre-hijo, etc.). Captar el sentido de un texto es ante todo percibir esas
relaciones de diferencia o la red de relaciones intratextuales. El juego de las
diferencias constituye la "estructura» de un texto; por eso, el análisis semiótico se
llama también análisis estructural. Las relaciones de diferencia constituyen lo que se
ha dado en llamar la "forma del contenido ", (que comprende estructuras narrativas,
discursivas y lógico-semánticas), distinta de la "forma de la expresión» (constituida
por las estructuras lingUísticas y estilísticas).

62. Se distinguen dos planos o niveles de lenguaje: el de la expresión y el del contenido.
Según L. Hjemslev, el plano de la forma de la expresión invita a identificar las diversas
figuras retóricas y estilísticas del texto, mientras que él plano de la forma del
contenido exige que se tracen los diversos recorridos figurativos.
En semiótica, la "figura» es un elemento de significación relativamente determinado y
que puede reconocerse en la lectura: "el árbol, la casa, la puerta» son figuras. Para la
semiótica, lo importante no es el referente (fuera o dentro del texto) de la figura (por
ejemplo, la figura "pecador» puede expresarse en el relato con varios términos:
publicano, perdido, prostituta, pagano, etc.); lo que interesa es la manera con que el
texto emplea la "figura», la hace evolucionar en los recorridos figurativos y la
interpreta. Los recorridos figurativos son los modos con que la figura se inscribe y se
desarrolla en el texto: por ejemplo, la figura «puerta» puede estar en relación con la
entrada y la salida para un viaje: puede servir para delimitar unos espacios (abierta/
cerrada); puede indicar un umbral difícil de pasar, etc.
La forma de los recorridos figurativos determina el valor temático de las figuras; es
decir, no se trata de buscar a qué se refieren las figuras ni de aclarar su función
descriptiva; la semiótica intenta explicar cómo el texto clasifica y ordena las figuras y
en nombre de qué lo hace. Interesa la función de clasificación y de contextualización
de las figuras. El- estudio de las figuras, de los recorridos figurativos y de los valores
temáticos constituye una etapa importante del itinerario semiótico.

63. El análisis semiótico se ha aplicado también a la Biblia. Es de gran ayuda en la
identificación de los mecanismos que rigen la producción del texto; impide
interpretaciones demasiado subjetivas, obligando casi con obsesión a centrarse en el
texto como una trama armónica y estructurada, de la que se desea percibir todos los
hilos con su urdimbre. Al exegeta le resulta difícil, en semiótica, rechazar toda
realidad extratextual y la aparente idolatría que encierra el téxto en sí mismo. El
acento que se pone en el texto, en vez de ponerse en el pre-texto y en el contexto,
resulta saludable y fecundo. No obstante, el exegeta bíblico no puede ignorar que su
tarea científica consiste en acceder al mensaje del texto.
A. Bonora
Bibl.: R. Fisichella, Semiología, en DTF 1341-1348; U, Eco, Signo, Barcelona 198O~ F
de Saussure, Curso de linguistica general, Buenos Aires 1979; C. Chabrol - L. Marín,
Semiótica narrativa: relatos bíblícos Narcea, Madrid 1975; Equipo '(Cahiers E'vangile»,
Iniciación en el análisis estructural, Verbo Divino, Estella 51990; J Cl. Giroud - L,
Panier Semiótica, Verbo Divino, Estella ]988; A. Grabner-Haider, Semiótica y teología,
Verbo Divino, Estella 1976; Grupo de Entrevernes, Análisis semiótico de los textos,
Cristiandad, Madrid 1982.
!
http://mercaba.org/VocTEO/S/semiotica.htm

64. 4

65. El Signo Político
Por fin vamos a entrar en materia
Pero ¿Qué es el signo político?

66. ¿De qué “signo político” es tal político?
- es de izquierda o de derecha
- es de centro
- es comunista o fascista
- es republicano o imperialista
Que nos opongamos por esta razón únicamente, sobre la forma, por tanto, y no
sobre el fondo, es a mi modo de ver un signo político erróneo.
europarl.europa.eu
Signos Políticos Correctos e Incorrectos
La Herradura del Espectro Político, la descripción
La prescripción, el pronóstico y el diagnóstico político

67. ¿Cuál es el código político?
!
Hoy día, es el de las políticas públicas y ya no el
de las políticas políticas o “políticas a secas”.
Pero cuál es el significado de “política pública”.
Algunos autores usan el término para referirse
a las políticas gubernamentales, para
diferenciarlas de las políticas privadas o
políticas sociales. Pero en realidad una política
pública es aquella en que la sociedad participa
en el diseño, implementación y/o en la
evaluación de la política.

68. ¿Cuál es el código político?
!
El paradigma dominante es el de la democracia
representativa. Cómo dice Francis Fukuyama.
Llegamos al “fin de la historia”, que es
“democracia más libre mercado”. Es decir el
paradigma opuesto al que planteó Marx de la
economía planificada y la dictadura del
proletariado. No obstante el mercado no ha
logrado que la modernidad sea sustentable y
para todos, po lo cual es un paradigma que
tiene presente, pero no ofrece futuro.

69. Por ello, vale la pena incurrir en un aumento a corto plazo del riesgo biológico para dar un claro signo político a las otras partes. eur-lex.europa.eu
eur-lex.europa.eu
!
For this reason, it is worthwhile incurring a short-term increase in the biological risk in order to send a clear political signal to the other Parties. eur-lex.europa.eu
eur-lex.europa.eu
!
!
En los intergrupos, los diputados de distinto signo político pueden unirse para tratar determinadas cuestiones. europarl.europa.eu
europarl.europa.eu
!
In intergroups, MEPs can unite across the political divide to deal with particular issues. europarl.europa.eu
europarl.europa.eu
!
!
Por lo tanto, creo que sería un signo político importante que, en esta OCM y en este sector, garantizásemos realmente una renta que pudiese remunerar los servicios no alimentarios que este
tipo de ganadería está [...] europarl.europa.eu
europarl.europa.eu
!
However, I think that that truly guaranteeing an income in both this COM and this sector that could pay for the non-food services that this type of livestock farming provides throughout the
Community would send an important political signal. europarl.europa.eu
europarl.europa.eu
!
!
Hace poco más de tres meses, El Salvador inició un proceso de profundización y fortalecimiento de su democracia, con el cambio de gobierno luego de dos décadas de administraciones de
un mismo signo político. daccess-ods.un.org
daccess-ods.un.org
!
A little more than three months ago, by changing its Government after two decades under the same political party, El Salvador began a process to expand and strengthen its democracy.
daccess-ods.un.org
daccess-ods.un.org
!
!
La Iniciativa multipartidaria sobre el VIH/sida de los Países Bajos reúne a parlamentarios de diverso signo político en el Parlamento holandés. unaids.org
unaids.org
!
The Netherlands Multi Party Initiative on HIV/AIDS consists of members of parliament across party lines in the Dutch Parliament. unaids.org
unaids.org
!
!
Pero, aparte de ser un bienvenido signo político de mejores relaciones, ¿qué significa el acuerdo para las empresas peruanas? businesschile.cl
businesschile.cl
!
But, apart from being a welcome political sign of better relations, what does the deal mean for Peruvian businesses?
http://www.linguee.com.ar/espanol-ingles/traduccion/signo+pol%EDtico.html

70. crítica semiótica
al signo político
¿Qué significa?

71. Crítica a los significados de los signos políticos
Crítica a los usos y costumbres políticas
Crítica a las distintas formas de hacer política
¿Cuál les convence?

72. ... cómo se realiza un análisis semiológico
dentro de la política y la diferencia con la
postura semiótica; también la relación de
lo anterior con la comunicación; y cómo
es fundamental para el comunicólogo el
uso de la semiótica en su actuar
cotidiano...”
Le pedí a Bernardino Rubio Tamariz
que me diera tres ideas fuerza que
sería interesante discutir en esta
conferencia

73. ¿Cómo se realiza un análisis semiológico dentro de la
política?
¿Qué es un análisis semiológico?
¿Qué es un análisis semiológico político?

74. Pose: la pose del personaje (postura), del o de los
protagonistas ya es un mensaje; se encuadra en actitudes
estereotipadas.
¿Qué es una postura política?
Estar a favor o en contra de un medio o de un fin
De una forma de hacer las cosas o de gobernar o de
emplear los recursos que siempre son escasos

75. ¿Qué es la política?
!
“El arte del buen gobierno”
!
Es la que se ocupa de los fines de la polis
Aristóteles
!
Maquiavelo
“El fin justifica los medios”

76. Fines
Medios

77. Fines
Medios
NoblesInnobles
Nobles
Innobles

78. Fines
Medios
NoblesInnobles
Nobles
Innobles
Política
aristotélica
Política
maquiavélica
Política
perversa
Las Cuatro Formas de
Hacer Política
Política
corrupta

79. Fines
Medios
NoblesInnobles
Nobles
Innobles
Política
aristotélica
Política
maquiavélica
Política
perversa
Las Cuatro Formas de
Hacer Política
Política
corrupta
Usa medios nobles para fines innobles Fines y medios nobles
“El Fin (noble) justifica el medio
(innoble)”
Fines y medios innobles

80. 5

81. ¿Qué es el análisis político?
Juicios de Valor
Espistémicos: Es verdadero, es falso
Morales: Es correcto, es incorrecto
Es bueno, es malo
Juicios de Hecho o de
Observación
- Sucedió o no sucedió
- Es verdadero o falso
-Va a ocurrir o no va a
ocurrir
Juicios de Prescripción
Qué debería hacerse o no hacerse
Crítica a lo que se está haciendo o
dejando de hacer
Análisis de los Medios y Fines

82. Las 7 Preguntas Básicas
Num. Pregunta Tiempo Función
1 ¿Qué está pasando? Presente Diagnóstico
2 ¿Por qué está pasando? Pasado Análisis, tendencias
3 ¿Qué va a pasar?
Futuro
pasivo
Escenarios
4
¿Qué queremos que
pase?
Futuro
activo
Prospectiva
5 ¿Qué vamos a hacer?
Presente-
Futuro
Estrategia
6
¿Cómo lo vamos a
implementar?
Presente-
Futuro
Operación
7
¿Cómo lo vamos a
evaluar?
Presente-
Futuro
Indicadores

83. Tienes que contestar las 7 preguntas básicas: 1. qué está pasando,
2. porqué está pasando, 3. qué va a pasar, 4. qué queremos que
pase, 5. qué vamos a hacer.. 6. cómo lo vamos a implementar y 7.
cómo lo vamos a evaluar. Es decir, el diagnóstico, el análisis, los
escenarios, la prospectiva, la estrategia, la operación y la
evaluación.
!
Este es el reto
!
Cómo respondes esas 7
preguntas, lo puedes
hacer en cuatro niveles

84. Nivel
La percepción
(Calidad)
Descripción Tipo de Gente
Nivel A Sentido Común “Me late”,“yo creo”,“yo pienso”
La mayoría de
la gente
Nivel B Sentido Lógico
Nivel Profesional.Tienes que estudiar el
caso y encontrar inferencias y plantear
hipótesis aunque no las resuelves.
Los
profesionistas
Nivel C Sentido Crítico
Tienes que plantear y resolver hipótesis. El
problema es que no tienes tiempo.
Resolver una hipótesis te puede llevar 6
meses de investigación.
Los científicos
Nivel D
Sentido
Estratégico
Con un modelo de War Room, con el
Modelo Prospectivo Matemático,
conciliamos los datos con la intuición y
salen líneas estratégicas, que se
implementan y se van evaluando en campo,
para hacer correcciones cibernéticas.
Los Policy
Makers (los
tomadores de
decisión)
Cuatro Niveles

85. 6

86. cómo es fundamental para el comunicólogo el uso de la
semiótica en su actuar cotidiano
Signos Significado
Personal
Social
Político
Códigos
Comunica
Semiótica Semiología Comunicación
Comprensió Crítica
Juicio
Toma de
Decisión
Postura
PosiciónBeneficio/Valor
Epistémico
Etico
Estético
Observador
Evaluador
Prescriptor
Experiencia
Conocimiento
Información
Certidumbre Recursos de Poder
Razón
Datos
Información

87. Administración de Conocimiento
De acuerdo a una encuesta de Business Week más del 80% de las
158 grandes corporaciones multinacionales ya tienen o están
desarrollando programas de administración de conocimiento.
¿Qué es la AC? Primero, debemos decir lo que no es conocimiento:
datos e información. Los datos son hechos, observaciones sobre
eventos y números. La información es un conjunto de datos
sintetizados. El conocimiento es una mezcla de información,
experiencia y contexto en un proceso de adición de valor que se
verifica primero en las cabezas de individuos (lo que llamamos
“conocimiento sin codificar”) y puede compartirse con otros por
medio de discusiones o documentación (en cuyo momento se
torna “codificada”). La AC es un proceso sistemático por medio
del cual una organización aprovecha al máximo el conocimiento
sin codificar y codificado existentes. En general, esto significa
que el conocimiento codificado ha sido capturado en bases de
datos o documentos.

88. Dikw Model-Pink
Contexto
Datos
Estructura
Entendimiento
comprensión
Información
Conocimiento
Sabiduría
Porqué
Cómo
Quién, Qué
Cuándo, Dónde
EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO

89. Datos
Información
Conocimiento
Sabiduría
Mientras más un
dato se sale de un
patrón (datos
sintetizados), más
información nos da
Hechos, observaciones
Objetivos
Mezcla de datos,
información,
experiencia, intuición.
Algo que nos consta. Le
damos valor o
significado
a) Sin codificar. No
estructurado
b) Codificado o
estructurado (árbol de
aspectos, TAHS- TAES,
arbol de hipotesis)
s7
Valor
Codificar,
estructurar
Modelo Certus

90. 1 Datos Indicadores
2 Información Noticia
3 Conocimiento Inteligencia
4 Sabiduría Toma de Decisión
Dato preponderante
“Gatillo para la acción”
Indicador = parámetro, objetivo,
toma de decisión
Triángulo de la Noticia
1. Nuevo
2. Relevante o Pertinente
3. Inusitado
Inteligencia
7 Niveles de conocimiento
7 Niveles de percepción
Enfrentar paradojas y aún así actuar
acertadamente
Toma de Decisión
- Recursos de Poder
-Valor vs Miedo
- Certidumbre vs Incertidumbre
La Evolución Horizontal y Vertical
Contexto vs Estructura vs Comprensión

91. ¿En qué nivel operas?
¿En qué nivel tomas tus decisiones?
¿Con cuánta información votas por un candidato o partido?
¿Con cuánta información compras un producto?
¿Con cuánta información vives, te casas, decides una
carrera, un trabajo?
¿Vives realmente por intuición, por sentido común o
realmente haces un análisis profundo de todas las variables,
analizando todas las opciones, pros y contras, ventajas y
desventajas, costos y beneficios, optimizando, viendo la
sustentabilidad y la factibilidad?
¿En qué nivel opera la política? ¿Es racional o emocional?
Cuando el periodista escribe ¿escribe para convencer o
para conmover?

92. Anexo
Láminas utilizadas para contestar las preguntas

93. Modelo de Inteligencia Básico
Sujeto
Mundo Exterior
Concepto
Observaciones
El equilibrio entre los procesos de adaptar los
conceptos para que se adecuen al mundo
exterior (acomodamiento) y el de adaptar las
observaciones del mundo e incorporarlas a los
conceptos existentes (asimilación). Jean
Piaget
1. Proceso de adaptar
(asimilación)
2. Proceso de adecuar
(acomodar)
SentidosVista
Oido
Olfato
GustoTacto
Mente
Sociedad
Lenguaje
3. Comunicación

94. Teoría Caórtica
Caórtica = Caos + Orden
PorYuri Serbolov
Certus
Soluciones
Estratégicas

95. Poema folclórico británico:
"Por un clavo se perdió la herradura
Por una herradura se perdió el caballo
Por un caballo se perdió el jinete
Por un jinete se perdió la batalla
Por una batalla se perdió el reino"
Conclusión:
Por un clavo se perdió el reino.
Eso es Teoría del Caos.

96. Caos

97. Orden

98. Fractal de Orden en el Caos

99. Fractal de Caos en el Orden

100. Atractor de Orden en el Caos

101. Atractores
Ponen orden en el caos
!
- Poder
- Fuerza
- Dinero
- Conocimiento
- Belleza
- Principios,Valores, Ideales
-Visión
- Proyecto

102. Dispersor de Caos en el Orden

103. Dispersores
Ponen caos en el orden
!
-Vacío de Poder
- Debilidad
- Falta de recursos
- Ignorancia
- Fealdad
-Violación de Principios, Pérdida de
Valores, Falta o traición de Ideales
- Falta deVisión
- Disputa o Indefinición de Proyectos

104. Teoría Caórtica
Orden
Caos
Fractal de Caos dentro del OrdenFractal de Orden dentro del Caos
100%
Sinergia
El todo es mayor a la suma de
las partes
La máxima organización de la
energía y la materia
La máxima desorganización de
la energía y la materia
Entropía
100% Punto Medio
AtractoresDispersores
Poder, fuerza
Recursos
Conocimiento
Información
Principios
Visión
Vacíos de poder, debilidad
Carencia de recursos
Desconocimiento
Desinformación
Violación de principios
Falta de una visión
Atractor
Dispersor
Equilibrio
Homeostasis

105. “El conocimiento es como
navegar en un oceano de
incertidumbre entre
archipielagos de certeza”
Edgar Morin

106. 106
Unidad
Diversidad
Uni - versidad
Visión común,
ideales
compartidos,
un mismo
rumbo
Enriquecerse
de puntos de
vista contrarios
o diferentes
Orden
Caos
Equilibrio
Ventajas
rumbo
claridad
estabilidadad
Desventajas
Pensamiento
único,
totalitarismo
Ventajas
Distintas
perspectivas, nos
enriquece,
sobrevivencia
Desventajas
Paraliza
crea
incertidumbre

107. Los 5 Ordenes o
Niyamas
Todo lo que existe

108. El Orden Físico

109. El Orden Físico
Solidez
Tierra
Liquidez
Agua
Calor
Fuego
Movimiento
Aire

110. El Orden Físico
¿Quiénes lo estudian?
Físicos, Químicos,Astrónomos, Ingenieros,
meteorólogos, sismólogos
La NASA
Los “científicos”
!
Materias
Física, Química Inorgánica,Astronomía, Meteorología,
Sismología
!
Herramientas
Matemáticas, estadísticas, geografía, geometría
¿Qué es?
El Universo, las Galaxias, las estrellas, los
cometas, los planetas.
El tiempo, el espacio, la materia, la energía
Los 4 elementos (tierra, agua, fuego, aire)
(solidez, liquidez, calor, movimiento)
El clima (viento, lluvias, calor, frío, nevadas,
etc.), las estaciones (primavera, verano,
otoño, invierno)
Relaciones de Causalidad
Ley de la Gravedad
Leyes del Movimiento
Leyes de la Termodinámica
etc.
!
Tipo de relación de causalidad
Directa, inmediata, visibles por los
sentidos
Se puede experimentar e investigar
Se pueden encontrar sus principios
!
Fenómenos o Eventos
Big Bang, Nacimiento o muerte de una
estrella
Resultado
Conocer las leyes de gravedad
nos permite hacer aviones,
cohetes
Conocer las leyes del
movimiento nos permite hacer
automóviles
Hacemos máquinas que trabajan
con energía
Transformamos la materia

111. El Orden Físico
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!
!
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!
El Orden Biológico

112. El Orden Biológico
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!
Ser
Humano
Animales
Insectos
Plantas
Jerarquía
Aristotélica

113. El Orden Biológico
¿Quiénes lo estudian?
Biólogos, Químicos, Médicos,
Gerontología
!
Materias
Biología, Química orgánica, Ecología,
Genética
Ciencias de laVida
¿Qué es?
La naturaleza
Los seres vivos, las células, los
organismos vivos
Las plantas, los insectos, los
organismos unicelulares, animales
y el ser humano como organismo
biológico (jerarquía de seres de
Aristóteles, evolución orgánica de
Darwin)
Relaciones de Causalidad
Ley de la Herencia
Evolución de los seres
!
Tipo de relación de causalidad
Indirecta, mediata, no visible por los sentidos
Se puede experimentar e investigar
Se pueden encontrar sus principios
!
Fenómenos o Eventos
Gérmenes, siembra de una semilla, salud y
enfermedad (nacimiento, crecimiento,
reproducción, envejecimiento, enfermedad y
muerte de los seres).Adaptación y aptitud de
los seres
Resultado
Crear nuevas especies de plantas
Medicinas

114. El Orden Físico
!
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El Orden Biológico
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El Orden Social

115. El Orden Físico
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El Orden Biológico
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El Orden Social
Conflicto Armonía

116. El Orden Social

117. El Orden Social
¿Quiénes lo estudian?
Antropólogos, sociólogos,
economistas, politólogos
!
Materias
Etología, Etnología,Antropología,
sociología, economía, ciencias
políticas
¿Qué es?
El orden de la norma
Relaciones de Causalidad
Leyes sociales, leyes económicas, leyes políticas
!
Tipo de relación de causalidad
No existe un laboratorio social
Se ve a mediano y largo plazo los efectos
!
Fenómenos o Eventos
Guerras, conflictos, armonía, gobierno,
elaboración de leyes y creación de instituciones,
el poder, la producción y distribución de
satisfactores, la inflación y devaluación, las
revoluciones
Resultado
Convivencia de los seres,
comportamiento de los seres

118. El Orden Físico
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El Orden Biológico
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!
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El Orden Social
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El Orden de
los actos

119. El Orden de
los actos

120. El Orden de los
actos ¿Quiénes lo estudian?
Filósofos, Criminólogos
!
Materias
Filosofía, Etica, Sicología (estudio del
comportamiento, de la personalidad,
de la conducta, del carácter)
Programación Neurolingüistica
(PNL), Gestalt
¿Qué es?
La ética, la bondad y la maldad, la
moral, el estudio del
comportamiento individual, el
estudio de la elección, de la
libertad, la virtud, los principios,
los valores
El Karma
Relaciones de Causalidad
Ley del Karma
!
Tipo de relación de causalidad
Directa, indirecta y oculta
!
Fenómenos o Eventos
El comportamiento, la personalidad, actuar bien
o mal (mentir o decir la verdad, chismear o
hablar de cosas serias, ofender o conciliar,
dividir o unir)
Resultado
Hacer el bien o hacer el mal
Comportarnos bien o mal

121. El Orden Físico
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El Orden Biológico
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El Orden Social
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El Orden de los
actos
El
Orden
Mental

122. El
Orden
Mental
¿Quiénes lo estudian?
Neurólogos, Psicólogos, Psiquíatras
!
Materias
Neurocirugía, Psicología, Psiquiatría
¿Qué es?
Los pensamientos, la conciencia,
las emociones, los sentimientos,
los sentidos: ver, oír, olfatear,
gustar y tocar.
Relaciones de Causalidad
¿Qué provoca los pensamientos? ¿Qué genera la
conciencia?
!
Tipo de relación de causalidad
?
!
Fenómenos o Eventos
El sueño, los recuerdos, la memoria, las
expectativas, la esperanza, los pensamientos, las
emociones, la conciencia
Resultado
La atención (estar alerta,
despierto, atento, vigilante o estar
distraído, desatento, dormido,
descuido, la no vigilancia)
El esfuerzo (tener el control o
dejar hacer, dejar pasar)
La concentración unipuntual o la
no concentración

123. !
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Físico
Biológico
Norma
Actos
Mente
Los 5
Ordenes

124. Mente
“Todo el Universo es mental”. Kybalión
La mente es el agente transformador supremo del
Universo.!
La realidad sigue al pensamiento y no el
pensamiento a la realidad.!
Tony Karam