La globalización es un proceso económico, social y cultural a gran escala que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre países a través de transformaciones que les dan un carácter global. Se caracteriza por la integración de economías locales en una economía de mercado mundial donde los movimientos de capital y las empresas multinacionales cobran mayor importancia. Aunque comenzó antes, el proceso de globalización se aceleró con el fin de la Guerra Fría y la desaparición de la Unión Soviética.

1.  TEMA: LA GLOBALIZACION
ESTUDIANTE: ERE YESID CLARO RODRIGUEZ
GRADO: 11:01
AÑO: 2013

2. La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala,
que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países
del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de
transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global.
Se caracteriza en la economía por la integración de las economías locales a
una economía de mercado mundial donde los modos de producción y los movimientos
de capital se configuran a escala planetaria (Nueva Economía) cobrando mayor
importancia el rol de las empresas multinacionales y la libre circulación de
capitales junto con la implantación definitiva de la sociedad de consumo.

3. Entorno político-económico previo
Aldo Ferrer señala que el actual proceso de globalización es parte de un
proceso mayor iniciado en 1492 con la conquista y colonización de gran
parte del mundo por parte de Europa. Marshall McLuhan sostenía ya en
1961 que los medios de comunicación electrónicos estaban creando
una aldea global. Rüdiger Safranski destaca que a partir de la explosión
de la bomba atómica en Hiroshima en 1945 nació una comunidad global
unida en el terror a un holocausto mundial.
Pero en general se ubica el comienzo de la globalización con el fin de
la Guerra Fría, cuando desaparece la Unión Soviética y el bloque
comunista que encabezaba, cuyo experimento fallido de colectivismo
representaba el ocaso de los proyectos de sociedades cerradas y
economías protegidas.

4. La globalización en la cultura se manifiesta en la integración y el contacto
de prácticas culturales: marcas, consumo de medios, valores, iconos,
personajes, imaginario colectivo, costumbres, relaciones, etc. En un
sentido restrictivo del concepto de cultura, se entiende sobre todo lo
relacionado con la difusión y consumo de los productos culturales a
alcance mundial, fundamentalmente cine, televisión, literatura y música,
en los que el factor tecnológico multiplica su capacidad de difusión a gran
escala.
El mercado mundial para las industria del entretenimiento, de las que el
cine estadounidense ha sido el mayor exponente a lo largo de todo el
siglo XX

5. Es importante anotar que entre los partidarios de la globalización están
corrientes con visiones encontradas y radicalmente diferentes en su
percepción sobre los beneficios de la globalización, es el el caso
del liberalismo libertario y el neoconservadurismo en lo político, o
la escuela austríaca y el monetarismo/escuela neoclásica en la doctrina
económica.
*Los liberales libertarios y otros proponentes del laissez-faire capitalista dicen que altos
niveles de libertades políticas y económicas, en la forma
de democracia y capitalismo, han sido fines valuables en sí mismo en el mundo
desarrollado y han también producido altos niveles de riqueza material. Ellos ven
en la globalización un proceso benéfico de extensión de la libertad y el capitalismo.
*l porcentaje de personas que viven en menos de dos dólares de ingreso al día ha
caído mucho en áreas afectadas por la globalización, mientras que las tasas de
pobreza ha permanecido estable en otras áreas. En Asia del Este, incluyendo
China, ese porcentaje ha decaído en un 50.1%, comparado con un incremento del
2.2% en África subsahariana

6. La globalización es un fenómeno complejo, no debería ser sorpresa
por lo tanto que provoque diferentes reacciones entre diferentes
individuos o grupos. Para algunos, como el senador canadiense,
amenaza la estructura misma de la "Nación estado" y el concepto
moderno de democracia, mientras que para otros, tales como los
partidarios del Islamismo político, busca imponer estructuras
políticas no islámicas sobre países que lo rechazan.
Aún otros ven el proceso como simplemente una continuación o incluso
agudización de procesos explotativos, resultado directo
del neocolonialismo capitalista, mientras para otros amenaza el fin de esa
predominancia.