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9 La monarquia de la
Restauració

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Índex

1.- Les causes i origen de la Restauració 6.- El regnat d’Alfons XII

2.- Les bases del sistema de la Restauració
7 – La crisi del sistema

3.- Els mecanismes del sistema polític

4.- La pràctica política

5.- L’oposició a la Restauració


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1.- Les causes i origen de la Restauració

Les causes

Inestabilitat del Sexenni Democràtic va provocar el viratge a posicions més
conservadores
Antonio Cánovas del Castillo va ser el polític encarregat de restaurar la monarquia
borbònica en Alfons XII, el fill d'Isabel II que a ser el resultat d’un llarg procés de
maniobres diplomàtiques (Abdicació d’Isabel II en el seu fill)
Es va crear el «partit alfonsí», de caràcter conservador, amb el lema «pau i orde»
i amb el suport de:
•Les classes moderades, mitjanes i altes

C. 1
DO
•Els terratinents de les Antilles (esclavistes)
Les idees principals del projecte restaurador es van presentar en el Manifest de
Sandhurst, al desembre de 1874: Monarquia constitucional i tradició catòlica


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1.- Les causes i origen de la Restauració

origen

Pronunciamnet de Sagunt del general Martínez Campos que va
proclamar a Alfons XII rei d’Espanya (29 de desembre de 1874).

Control de la situació per part d’Antonio Cánovas del Castillo que va
imposar la voluntat política a la militar. A ell li correspon:
La preparació de la tornada del Borbons a Espanya
Diseny de “l’alternança política” o “tornisme” (sistema polític de la
Restauració)

El 9 de gener de 1875 va arribar a Barcelona el nou monarca: Alfons XII.


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La formació dels partits : Conservador i Liberal

El projecte de Cánovas (inspirat en el model anglés) pretenia que la
monarquia fóra la base i els partits un instrument al seu servici (dos
partits majoritaris amb alternança en el poder):

•Bipartidisme

•Balança del poder

Partit Conservador
Dirigit per Cánovas del Castillo, representa el sector més conservador de la
Restauració

Partit Liberal
Dirigit per Sagasta, representant el sector progressista de la Restauració


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Les bases ideològiques del sistema polític de Cánovas

Les seues bases ideològiques es basen en

El pragmatisme: creació d'un sistema sòlid i estable que
permetera superar la inestabilitat anterior.

La sobirania compartida (pròpia del liberalisme doctrinari)
Rei-Corts enfront de la sobirania nacional

La monarquia, centre del sistema:
•Era expressió de la continuïtat històrica
•Era la garantia de l'orde social
•El monarca era la pedra angular del sistema


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C. 3
La Constitució de 1876 DO

Constitució moderada
Era una síntesi i un punt mitjà entre les constitucions de 1845 i 1869
Mostrava l’esperit de partida: el pacte i l’elasticitat
Els punts més polèmics quedaven en mans dels governs de torn (el
sufragi o la qüestió religiosa).

Els trets més importants eren:
La sobirania compartida Rei-Corts
Declaració de drets que podien ser regulats per les lleis ordinàries.
El dret al sufragi es deixava pendent a lleis posteriors
Es declarava l'Estat confessional amb llibertat religiosa individual.
No s’establia el tipus de sufragi: en cada momnet segons els
interesos del partit en el govern decidia la fòrmula.
Corts bicamerals: Congrés i Senat.


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•Senadors de dret
•Senadors nomenats pel rei
•Senadors elegits pel poble

(1 diputat x 50.000h.)


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Les bases socials i polítiques: el caciquisme

El règim era oligàrquic, caciquil i corrupte: Un grup reduït dominava el
sistema, mentres que la «Espanya real» (classes mitjanes i populars)
quedava exclosa

El caciquisme es basava en les relacions de patronatge i clientelisme, que
ja existien en el Sexenni Ampliación

•Els alts càrrecs a Madrid
Els seus tres
eixos eren
•Els governadors civils en les
províncies
•Els «cacics» en els pobles


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El tornisme i el frau electoral DOC
.7

Des de l’any 1881 es va establir el torn pacífic entre els dos partits dinàstics

Es tratava d’establir una Democràcia purament formal o «sistema liberal sense democràcia»
El sistema era sencill procediment

La corona cridava per a governar al
partit en l’oposició

Es dissolien les Corts i es
convocaven noves eleccions

-Les eleccions es
manipulaven per a que el
nou govern tinguera
majoria en las Corts
.6
DOC

. 25
DOC


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El regnat d’Alfonso XII (fins al 25 de novembre de 1885)
El domini del Partit Conservador (1876-1881)
Etapa coneguda com «dictadura canovista» pel fort caràcter autoritari de la seua política
-Consolidar la monarquia restaurada
Amb l’objectiu de -Construir un sistema d’ordre i centralitzat
La falta de llibertats és va mostrar en la política educativa (s'exigia la fidelitat al govern), en
el control de la llibertat d'expresión i d'impremta o pel limitat dret de reunió

Pacificació: Es van poder concloure diversos conflictes:
•la guerra carlina: Derrota de Carlos VII i abolició dels furs bascos
•la sublevació cubana: Pau de Zanjón en 1878
La consolidació del sistema (1881-1885)

En 1881 va començar a governar el Partit Liberal de Sagasta
Acció de •Es va modernitzar l'exèrcit
govern •Es va practicar una política lliurecanvista (que va afectar els industrials)
•Es va ampliar el sufragi però no es va imposar el sufragi universal
•Es va ampliar la llibertat d'expressió i d'impremta i d'educació


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El Pacte de El Pardo va ser un acord dut a terme el 24 de
novembre de 1885, en vespres de la mort del rei Alfons XII, entre
Cánovas del Castillo i Práxedes Mateo Sagasta, líders respectius
dels dos partits més importants de la Restauració monàrquica, el
Partit Conservador i el Partit Liberal, amb el propòsit de recolzar la
regència de María Cristina d'Habsburg-Lorena (embarassada del
futur rei Alfons XIII) i garantir la continuïtat de la monarquia davant
de la difícil situació creada per la prematura mort del jove monarca,
sobretot, tenint en compte les fortes pressions per part dels carlins i
dels republicans.

L'entrevista es va realitzar gràcies a la mediació del general
Martínez-Campos ANTERIOR SALIR Santillana

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La regència de María Cristina 2
.1
OC
Després de la mort d'Alfons XII va començar la regència de la seua dona, María Cristina D

d'Habsburg-Loren
Amb el Pacte de El Pardo es consolidava el torn pacífic i el sistema canovista .1
1
DOC

El «govern llarg» liberal (Sagasta) (1885-1890)

Va ser una època de reformes liberals ja que van aprofitar per introduir
algunes de les aspiracions del sexenni democràtic:

•Llei d'associacions de 1887 (legalització de sindicats i partits obrers –UGT i PSOE-)
•Llei del Jurat aprovat per alguns delictes.
•Llei de sufragi universal en 1890
•El codi civil i la legislació de procediment administratiu
•La reforma de l'exèrcit

Continuació del tornisme durant la dècada del 90


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El sistema de partits va acabar imposant un sistema bipartidista,
dominat pels Partits Conservador i Liberal i va deixar fora del
sistema a:

 Els moviments socials: Socialisme i anarquisme. (tema XI)

 Els republicans encara estaven molt dividits (radicals, unitaris i
federals.

 A la dreta se situava el carlisme, molt dividit després de la
derrota de 1876, la seua presencia va quedar reduida a Navarra i
el Pais Basc.

 Els regionalismes i nacionalismes que van aparèixer en esta
època. (continua darrere)


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Els regionalisme i els nacionalismes va sorgir com una reacció davant els polítics de
Madrid que defenien els interessos de l'oligarquia centralista.

EL CATALANISME: com moviment ideològic va aparéixer durant la dècada dels 30 amb
el romanticisme: LA RENAIXENÇA, i reforçat amb els Jocs Florals en 1859.
Durant el Sexenni Democràtic els republicans federalistes van intentar implantar un Estat
federal.
El catalanisme com moviment polític va començar amb el Manifest “Lo Catalanisme”
(1886) d'Almirall.
1892 amb les Bases de Manresa s’imposa el catalanisme de caràcter cultural i polític
tradicionalista
En 1901 naix la Lliga Regionalista Catalana, inspirada per Pau de la Riba i que
suposava la fusió d'altres organitzacions anteriors conservadores (burgesia industrial)

EL NACIONALISME BASC
L'origen està vinculat als moviments socials com a conseqüència de l'eliminació dels furs
(després de la guerra carlina) i l'arribada d'inmigrants de fora.
Sabino Arana va fundar el Partit Nacionalista Basc en 1894.

EL REGIONALISME GALLEC
El moviment és més ideològic i literari vinculat a O Rexurdimento i a l'Associació
Regionalista Galega fundada per Muguía.

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6- El Regnat d’Alfons XII

El regnat d'Alfons XII va durar 10 anys però està considerat com un període
d'estabilitat i consolidació del poder civil, després d'un segle amb una forta
presencia dels militars.

El sistema canovista representava els interessos de la burgesia industrial i els
grans propietaris que necessitaven estabilitat política i social.

Finalització de la Guerra Carlina (1872-1876). Causes:
Desgaste militar de l'exercit carlí
Les modificacions polítiques van afavorir el trasllat al bàndol governamental
d'alguns conservadors.
Reorganització de l'exercit governamental.
En febrer de 1876 va acabar el conflicte amb l'entrada a Estella i l'eixida de
Carles VII del país. El carlisme com problema militar va desaparéixer
definitivament.

Finalització de la Guerra llarga o dels 10 anys de Cuba (1868-1878)
Gràcies a la combinació de les operacions militar de Martínez Campos (+ 25.000
soldats) i gestions polítiques: Pau de Zajón (febrer de 1878).

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7- La crisi del sistema

El sistema va rebre un colp quan Cànovas va ser assassinat en un
atemptat anarquista. (Michelle Angiolillo)

Van sorgir tres problemes que van desembocar en la crisi de 1898:

•la situació de les colònies i el fracàs de la política colonial.

•la qüestió social (tema XI)

•l'auge dels regionalismes convertits en nacionalismes.


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La política colonial i el seu fracàs : El desastre de 1898

Els problemes colonials es van iniciar amb el Sexenni (la guerra de Cuba )

La política colonial dels governs de Espanya van ser un fracàs

Puerto Rico Cuba Filipinas

-Amb autonomia des de 1872 Totes les reformes del govern Els reformes autonomistes
-Control d’una elit econòmica van ser rebutjades pels de Maura van xocar amb els
sectors espanyolistes interessos del clero i de les
classes poderoses
Moviment independentista dirigit pel
Partit Revolucionari Cubà (José Martí) Moviment independentista
dirigit per la Lliga Filipina de
José Rizal


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La guerra de Cuba “guerra xicoteta” (1895-1898)

L’última guerra cubana es va iniciar en 1895: Va tindre dos períodes:
• entre 1895 i 1898 la guerra es va desenrotllar entre espanyols i
cubans
• en 1898 es va produir la intervenció dels Estats Units

La guerra hispanocubana (1895-1898)

-Primera etapa: sublevació i mort de José Martí, en 1895
Amb quatre
fases
-Segona etapa: època de Martínez Campos i de màxim avanç rebel
-Tercera etapa: Época de Weyler
-Quarta etapa: va desembocar en l’enfrontament contra els Estats Units

La guerra hispà-nord-americà (1898): la Guerra dels Cent dies

•Estats Units interve en el seu període de màxima expansió imperialista: L’interés per
Cuba es va concretar en l’intent de comprar l’illa i en l’ajuda als insurrectes.
•L' excusa va ser l'afonament del cuirassat nord-americà Maine.
•La guerra va tindre tres fronts: Cuba, Puerto Rico i Filipines
•La flota americana va derrotar a l’espanyola en dues batalles: Cavite (Filipines) i
Santiago de Cuba.


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Tractat de París (1898):
• Espanya cedia Puerto Rico, Filipines (a canvi de 20 milions) de dolars i Guam
als Estats Units
•Es reconeixia la independència de Cuba

Consequències :
•El Tractat de París va suposar el final del colonialisme espanyol i el principi del
colonialisme nord-americà.
•A Espanya sols li quedaven els territoris d'Àfrica i al Pacífic els arxipèlags de
les Marianes, les Carolines i Palaos que van ser venudes posteriorment a
Alemanya.
•La guerra va demostrar la incapacitat dels polítics d'implantar les reformes
adequades.
•Le conflicte va suposar la pèrdua del soldats reclutats entre les classes
treballadores mitjançant el sistema de quotes (podien pagar una quota per
lliurar-se del servei militar)
•Va suposar la humiliació per la derrota.


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Les consequències del desastre: crisis de conciència i regeneracionisme
La derrota va donar pas un nou espèrit: el
regeneracionisme

Es un corrent polític i cultural que propugna la dignificació de la política, la modernització
social i la superació de l’endarreriment cultural.

Polítics que preteníen regenerar el Intelectuals al marge del sistema
país sense modificar el sistema
-Macías Picavea Generación del 98
-Francisco Silvela DOC. 17 -Joaquín Costa (Unamuno, Valle
-General Polavieja -Rafael Altamira Inclán, Machado…)

El seu fracàs mostrava l’incapacitat
del sistema per evolucionar Questionaven la capacidad del poble espanyol per a
progressar, consideraven la falta d’educació un dels
mals i criticaven el sistema i el seu funcionament

El regeneracionisme es va convertir en part del programa dels conservadors
(Maura o Silvela) i dels liberals (Canalejas o Alba)


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Recursos
Los imperios coloniales a finales de la Caricatura publicada en la
Restauración revista L’Esquellade laTorratxa

Cuadro cronológico Resultados electorales al Congreso
de los Diputados (1876-1899)
El Manifiesto de Sandhurst
La opinión de Cánovas sobre el sufragio universal
La Constitución de 1876
Las ideas de José Martí
El sistema político de la Constitución de 1876
Caricatura sobre la intervención
Mapa del caciquismo en España, americana en la guerra de Cuba
Almanaque Gedeón, 1898
La voladura del acorazado Maine
El fraude electoral
Tras el desastre
El fraude electoral

Tratado de paz entre España y Estados
El mecanismo del fraude electoral
Unidos de América

Presidentes del gobierno durante la El desastre de 1898
primera etapa de la Restauración

El racismo de Sabino Arana
Población española con
derecho a sufragio (1869-1890)
Visión de España en el inicio del siglo XX


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Internet

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vídeos (Política, economía, IR A ESTA WEB Contemporánea
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La Restauración borbónica borbónica
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1874-1902
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Internet

Cuestionarios interactivos

La Restauración borbónica
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1874-1902

La Restauración borbónica IR A ESTA WEB

vídeos y animaciones

Constituciones de IR A ESTA WEB La guerra de Cuba
España (Artehistoria)


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Los imperios coloniales


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Cuadro cronológico


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Texto: El Manifiesto de Sandhurst DOC. 1
Manifiesto de Sandhurst
He recibido de España un gran número de felicitaciones con motivo de mi cumpleaños, y algunas de compatriotas nuestros residentes en
Francia. Deseo que con todos sea usted intérprete de mi gratitud y mis opiniones.
Cuantos me han escrito muestran igual convicción de que sólo el restablecimiento de la monarquía constitucional puede poner término a la
opresión, a la incertidumbre y a las crueles perturbaciones que experimenta España. Díceme que así lo reconoce ya la mayoría de nuestros
compatriotas, (...).
(...) Sólo puedo decir que nada omitiré para hacerme digno del difícil encargo de restablecer en nuestra noble nación, al tiempo que la
concordia, el orden legal y la libertad política, si Dios en sus altos designios me la confía.
Por virtud de la espontánea y solemne abdicación de mi augusta madre, tan generosa como infortunada, soy único representante yo del
derecho monárquico en España.
Arranca este de una legislación secular, confirmada por todos los precedentes históricos, y está indudablemente unida a todas las instituciones
representativas, que nunca dejaron de funcionar legalmente durante los treinta y cinco años transcurridos desde que comenzó el reinado de mi
madre hasta que, niño aún, pisé yo con todos los míos el suelo extranjero.
Huérfana la nación ahora de todo derecho público e indefinidamente privada de sus libertades, natural es que vuelva los ojos a su
acostumbrado derecho constitucional y a aquellas libres instituciones que ni en 1812 le impidieron defender su independencia ni acabar en
1840 otra empeñada guerra civil. Debióles, además, muchos años de progreso constante, de prosperidad, de crédito y aun de alguna gloria;
años que no es fácil borrar del recuerdo cuando tantos son todavía los que los han conocido. (...) lo único que inspira ya confianza en
España es una monarquía hereditaria y representativa, mirándola como irremplazable garantía de sus derechos e intereses desde las
clases obreras hasta las más elevadas.
En el intretanto, no sólo está hoy por tierra todo lo que en 1868 existía, sino cuanto se ha pretendido desde entonces crear. Si de hecho se
halla abolida la Constitución de 1845, hállase también abolida la que en 1869 se formó sobre la base inexistente de la monarquía. (...)
Afortunadamente la monarquía hereditaria y constitucional posee en sus principios la necesaria flexibilidad y cuantas condiciones de acierto
hacen falta para que todos los problemas que traiga su restablecimiento consigo sean resueltos de conformidad con los votos y la convivencia
de la nación. No hay que esperar que decida ya nada de plano y arbitrariamente, sin Cortes no resolvieron los negocios arduos de los príncipes
españoles allá en los antiguos tiempos de la monarquía, y esta justísima regla de conducta no he de olvidarla yo en mi condición presente, y
cuando todos los españoles estén ya habituados a los procedimientos parlamentarios. Llegado el caso, fácil será que se entiendan y concierten
las cuestiones por resolver un príncipe leal y un pueblo libre.
Nada deseo tanto como que nuestra patria lo sea de verdad. A ello ha de contribuir poderosamente la dura lección de estos últimos tiempos
que, si para nadie puede ser perdida, todavía lo será menos para las hornadas y laboriosas clases populares, víctimas de sofismas pérfidos o
de absurdas ilusiones.
(...)
Manifiesto de don Alfonso de Borbón,
Sandhurst, 1 de diciembre de 1874

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Texto: La Constitución de 1876

Art. 11é La religió Catòlica, Apostòlica, Romana, és la de l'Estat. La nació s'obliga
a mantindre el culte i els seus ministres. Ningú serà molestat en territori espanyol
per les seues opinions religioses […]. No es permetran, no obstant això, altres
cerimònies ni manifestacions públiques que les de la religió de l'Estat […].
Art. 13é Tot espanyol té dret: d'emetre lliurement les seues idees i opinions, ja de
paraula, ja per escrit, valent-se de la impremta o d'un altre procediment semblant,
sense subjecció A la censura prèvia. De reunir-se pacíficament. D'associar-se per
als fins de la vida humana. De dirigir peticions individual o col·lectivament al Rei, a
les Corts i a les autoritats. El dret de petició no podrà exercir-se per cap classe de
força armada.
Art. 18é La potestat de fer les lleis residix en les Corts amb el Rei.
Art. 19é Les Corts es componen de dos Cossos Colegisladores, iguals en
facultats: el Senat i el Congrés dels Diputats. [...]
Art. 50é La potestat de fer executar les lleis residix en el Rei, i la seua autoritat
s'estén a tot quant conduïx a la conservació de l'orde públic en l'interior i a la
seguretat de l'Estat en l'exterior, d'acord amb la Constitució i a les lleis.
Art. 51é El Rei sanciona i promulga les lleis.
30 de juny de 1876
DOC. 3


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El sistema político de la
Constitución de 1876

DOC. 4


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Mapa del caciquismo en España, Almanaque Gedeón, 1898

DOC. 5


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Texto: El fraude electoral

Si no fuera por las grandes desgracias que causan al país, nuestras elecciones serían uno
de los espectáculos más divertidos que podrían verse en Europa. [...]. Entre nosotros reina
la farsa en toda su desnudez, una farsa completa, especial y exclusiva de las elecciones
españolas; tanto si el sufragio es universal como si es restringido nunca hay más que un
solo y único elector: el ministro de Gobernación. Este con sus gobernadores de provincia y
el innumerable ejército de empleados de todas clases, sin excluir a los altos dignatarios de
la magistratura y el profesorado, prepara, ejecuta y consuma las elecciones […].
Se confeccionan las listas de electores poniendo algunos nombres reales entre una serie de
nombres imaginarios, y sobre todo nombres de difuntos que en el acto de votación están
representados por empleados subalternos vestidos con trajes civiles para ir a votar.
[…] los últimos restos de legalidad y de pudor electoral fueron destruidos precisamente por
el partido del señor Sagasta, quien tiene la pretensión de representar el matiz más liberal de
los monárquicos. […] A este partido liberal se debe, sin lugar a duda, la creación de la
Partida de la Porra, que salpicó de sangre las calles de muchas ciudades que se atrevieron
a oponer resistencia a la voluntad de los que dirigían las elecciones. [...] Desde entonces lo
grotesco llegó al extremo de instalar colegios electorales en el local del Círculo, propiedad
del partido dominante, local cuyo acceso estaba prohibido a los que no eran socios del
mismo.
VALENTÍ ALMIRALL, España tal como es, 1886

DOC. 6


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TEMA 9

El frau electoral

DOC. 6


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TEMA 9

El mecanismo del fraude electoral

DOC. 7


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Presidentes del gobierno durante la primera etapa de la Restauración

DOC. 8


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Població espanyola amb dret a sufragi (1869-1890)

DOC. 11


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Caricatura publicada en la Resultats electorales al Congrés dels
revista L’Esquellade laTorratxa Diputats (1876-1899)

DOC. 25 y 26


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Texto: La opinión de Cánovas sobre el sufragio universal

El sufragio universal, que es en sí mismo una malísima institución política, una institución
incompatible con todo ordenado régimen político, y más si ese régimen es el monárquico,
el sufragio universal, aun cuando sea verdad (y sobre todo ha de ser verdad), es
incompatible a la larga con la propiedad individual, con la desigualdad de las fortunas y
con todo lo que no sea un socialismo desatentado y anárquico. El sufragio universal no
puede ser más que un instrumento de socialismo o una farsa vil, y, en estos últimos
tiempos, es, bajo ese título postrero, como he juzgado conveniente calificarlo. Cualesquiera
que sean los peligros y los inconvenientes del sufragio universal, es inútil discutirlo ahora.
¿Quién piensa, quién ha dicho siquiera que, después de que en España se haya votado una
Iey de sufragio universal, las opiniones de las muchedumbres, de los pobres, de los que
nada tienen, estarán representadas en las urnas electorales? ¿Hay alguien que sospeche esto
siquiera? ¿A qué, pues, discutir el sufragio universal? Ya he indicado brevemente a qué
consecuencias puede llegar ese sufragio. En otras ocasiones lo he discutido; y, si llegara el
caso, como simple tema académico, podría discutirlo de nuevo.
A. CÁNOVAS DEL CASTILLO, 8 de noviembre de 1888

DOC. 12


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TEMA 9

Texto: Las ideas de José Martí
Su derecho de hombres es lo que buscan
los cubanos en su independencia; y la
independencia se ha de buscar con alma
entera de hombre. ¡Que Cuba, desolada,
vuelve a nosotros los ojos! ¡Que los niños
ensayan en los troncos de los caminos la
fuerza de sus brazos nuevos! ¡Que las
guerras estallan, cuando hay causas para
ella, de la impaciencia de un valiente o de
un grano de maíz! ¡Que el alma cubana se
está poniendo en fila, y se ven ya, como al
alba, las .masas confusas! ¡Que el enemigo,
menos sorprendido hoy, menos interesado,
no tiene en la tierra los caudales que hubo
de defender la vez pasada, ni hemos de
entretenernos tanto como entonces
en dimes y diretes de localidad, ni en
competencias de mando, ni de envidias de
pueblo, ni en esperanzas locas! ¡Que
afuera tenemos el amor en el corazón, los
ojos en la costa, la mano en la América, y
el arma al cinto!
Discurso pronunciado por José Martí,
DOC. 13 26 de noviembre de 1891


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TEMA 9

Caricatura sobre la
intervención americana en la
guerra de Cuba

DOC. 14


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La voladura del acorazado Maine

DOC. 15


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TEMA 9

Texto: Tras el desastre
Monárquicos, republicanos, conservadores, liberales, todos los que tengan algún interés en que este cuerpo
nacional viva, es fuerza se alarmen y preocupen con tal suceso. Las turbulencias se encauzan; las rebeldías se
reprimen; hasta las locuras se reducen a la razón por la pena o por el acertado régimen; pero el corazón que cesa
de latir y va dejando frías e insensibles todas las regiones del cuerpo, anuncia la descomposición y la muerte al
más lego.
La guerra con los ingratos hijos de Cuba no movió una sola fibra del sentimiento popular. Hablaban con elocuencia
los oradores en las Cámaras de sacrificar la última peseta y derramar la postrer gota de sangre... de los demás;
obsequiaban los Ayuntamientos a los soldados, que saludaban y marchaban sumisos, trayendo a la memoria el
Ave César de los gladiadores romanos; sonaba Ia marcha de Cádiz; aplaudía la prensa, y el país, inerte, dejaba
hacer. Era, decíamos, que no interesaba su alma en una lucha civil, una guerra contra la naturaleza y el clima, sin
triunfos y sin derrotas.
Se descubre más tarde nuestro verdadero enemigo; lanza un reto brutal; vamos a la guerra extranjera; se
acumulan en pocos días, en breves horas, las excitaciones más vivas de la esperanza, de la ilusión, de la victoria,
de las decepciones crueles, de los desencantos más amargos, y apenas si se intenta en las arterías del Suizo
y de las Cuatro Calles una leve agitación por el gastado procedimiento de las antiguas recepciones y despedidas
de andén de los tiempos heroicos del Sr. Romero Robledo.
Se hace la paz, la razón la aconseja, los hombres de sereno juicio no la discuten; pero ella significa nuestro
vencimiento, la expulsión de nuestra bandera de las tierras que descubrimos y conquistamos; todos ven que
alguna diligencia más en los caudillos, mayor previsión en los Gobiernos hubieran bastado para arrancar algún
momento de gloria para nosotros, una fecha o una victoria en la que descansar de tan universal decadencia y
posar los ojos y los de nuestros hijos con fe en nuestra raza; todos esperaban o temían algún estremecimiento de
la conciencia popular; solo se advierte una nube general de silenciosa tristeza que presta como un fondo gris al
cuadro, pero sin alterar vidas, ni costumbres, ni diversiones, ni sumisión al que, sin saber por qué ni para qué, Ie
toque ocupar el Gobierno.
FRANCISCO SILVELA, «Sin pulso», El Tiempo, 16 de agosto de 1898
DOC. 17


HISTORIA DE ESPAÑA
TEMA 9

Texto: Tratado de paz entre España y Estados Unidos de América

S. M. la Reina Regente de España, en nombre de su augusto hijo D. Alfonso XIII, y los
Estados Unidos de América, deseando poner término al estado de guerra hoy existente
entre ambas naciones […] Previa discusión de las materias pendientes han convenido
en los siguientes artículos:
1.º España renuncia a todo derecho de soberanía y propiedad sobre Cuba. En atención
a que dicha isla, cuando sea evacuada por España, va a ser ocupada por los Estados
Unidos […].
2.º España cede a los Estados Unidos la isla de Puerto Rico y las demás que ahora
están bajo su soberanía en las islas Occidentales y la isla de Guam en el archipiélago
de las Marianas o Ladrones.
3.º España cede a los Estados Unidos el archipiélago conocido por Islas Filipinas […]
los Estados Unidos pagarán a España la suma de veinte millones de dólares dentro de
los tres meses después del canje de ratificaciones del presente Tratado.
4.º Los Estados Unidos, durante el término de diez años a contar desde el canje de
ratificación del presente Tratado, admitirán en los puertos de las Islas Filipinas los
buques y mercancías españolas, bajo las mismas condiciones que los buques y
mercancías de los Estados Unidos […].
1898
DOC. 23


HISTORIA DE ESPAÑA
TEMA 9

Texto: El desastre de 1898

Si el ejército ha tenido culpabilidad, ha sido en tan corto grado, que si esa
culpabilidad ha existido, realmente, no ha sido de los jefes y oficiales que allí,
[en Cuba y Filipinas] se han batido, sino de los que han dirigido al ejército allí
o aquí […].
Las elecciones de Diputados y Senadores se hacen con coacciones, como se
han hecho esta última vez [se refiere a los comicios a Cortes de abril de
1899, celebrados a raíz de la formación del gobierno conservador de Silvela y
Polavieja], y se han hecho siempre desde que existe sufragio universal,
realmente no se trae aquí [a las Cortes] la genuina expresión del país; y en
prueba de ello, obsérvense las palpitaciones de la opinión pública, por lo que
han expuesto las Cámaras de Comercio, las Cámaras Agrícolas y lo que los
pueblos han venido pidiendo a voz en grito, es decir, economías.

Intervención del general Valeriano Weyler.
Diario de Sesiones de las Cortes, Senado, 26 de julio de 1899

DOC. 27


HISTORIA DE ESPAÑA
TEMA 9

Texto: El racismo de Sabino Arana
El bizkaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español es corto de inteligencia y
carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras y
sabréis que un bizkaino hace en igual tiempo tanto como tres maketos juntos. El bizkaino es laborioso
(ved labradas sus montañas hasta la cumbre); el español, perezoso y vago (contemplad sus
inmensas llanuras desprovistas en absoluto de vegetación). […]
El bizkaino no vale para servir, ha nacido para ser señor («etxejaun»); el español no ha nacido más
que para ser vasallo y siervo […].
El bizkaino degenera el carácter si roza con el extraño; el español necesita de cuando en cuando una
invasión extranjera que le civilice. […]
El bizkaino es digno, a veces con exceso, y si cae en la indigencia, capaz de dejarse morir de hambre
antes de pedir limosna [...]; el español es bajo hasta el colmo, y aunque se encuentre sano, prefiere
vivir a cuenta del prójimo antes que trabajar […].
El aseo del bizkaino es proverbial (recordad que, cuando en la última guerra andaban hasta por
Nabarra, ninguna semana les faltaba la muda interior completa que sus madres y hermanas les
llevaban recorriendo a pie la distancia); el español apenas se lava una vez en su vida y se muda una
vez al año. […]
Oídle hablar a un bizkaino y escucharéis la más eufónica, moral y culta de las lenguas; oídle a un
español y si solo le oís rebuznar podéis estar satisfechos, pues el asno no profiere voces indecentes
ni blasfemias. […]
Por último, según la estadística, el noventa y cinco por ciento de los crímenes que se perpetran en
Bizkaya se deben a mano española, y de cuatro de los cinco restantes son autores bizkainos
españolizados.
SABINO ARANA, ¿Qué somos?
DOC. 20
DOC. 20


HISTORIA DE ESPAÑA
TEMA 9

Texto: Visión de España en el inicio del siglo XX

No es, no es nuestra forma de gobierno un régimen parlamentario, viciado por corruptelas y
abusos, según es uso entender, sino, al contrario, un régimen oligárquico, servido, que no
moderado, por instituciones aparentemente parlamentarias. O, dicho de otro modo, no es el
régimen parlamentario la regla, y excepción de ella los vicios y las corruptelas denunciadas
en la prensa y en el Parlamento mismo durante sesenta años; al revés, eso que llamamos
desviaciones y corruptelas constituyen el régimen, son la misma regla […]
Nos enseña, en primer lugar, que el problema de la libertad, que el problema de la reforma
política no es el problema ordinario de un régimen ya existente, falseado en la práctica, pero
susceptible de sanearse con depurativos igualmente ordinarios, sino que es un hecho, y
positivamente, todo un problema constitucional de cambio de forma de gobierno; que se trata
nada menos que de una revisión del movimiento revolucionario de 1868, y, más aún, de la
revolución misma de todo el siglo XIX, respuesta al estado del problema.
Nos enseña, en segundo lugar, que mientras esa revolución no se haga, que mientras
soportemos la actual forma de gobierno, será inútil que tomemos las leyes en serio,
buscando en ellas garantía o defensa para el derecho. […]
Oligarcas y caciques constituyen lo que solemos denominar clase directora o gobernante,
distribuida o encasillada en «partidos». Pero aunque se lo llamemos, no lo es; si lo fuese,
formaría parte integrante de la Nación, sería orgánica representación de ella, y no es sino un
cuerpo extraño.
Joaquín Costa, Oligarquía y caciquismo, 1901
DOC. 24


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