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TEMA 9
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Índice
1.- La creación del sistema canovista
1.1.- Los orígenes del proceso restaurador
1.2.- La formación de los partidos Conservador y
Liberal
2.- Las bases del sistema de la Restauración
2.1.- La Constitución de 1876
2.2.- La monarquía, centro del sistema
2.3.- Las bases sociales y políticas: el caciquismo
3.- Los mecanismos del sistema político
5.- El desastre de 1898
5.1.- La política colonial y su fracaso
5.2.- La pérdida de las colonias
5.3.- Las consecuencias del desastre:
crisis de conciencia y regeneracionismo
6.- La oposición a la Restauración
6.1.- El carlismo
6.2.- Los nacionalismos
6.3.- La oposición republicana
6.4.- El movimiento obrero
3.1.- El sistema de partidos
3.2.- El turnismo
3.3.- El fraude electoral
4.- La práctica política
4.1.- El reinado de Alfonso XII
4.2.- La regencia de María Cristina
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1.- La creación del sistema canovista
Los orígenes del proceso restaurador
Antonio Cánovas del Castillo fue el político encargado de restaurar la
monarquía borbónica en Alfonso XII, el hijo de Isabel II
Fue el resultado de un largo proceso de maniobras diplomáticas
La más importante de las
cuales fue la
Abdicación de Isabel II en su hijo
Se creó el «partido alfonsino», de carácter conservador, bajo el lema «paz y orden»
Con el apoyo de
-Las clases moderadas, medias y altas
-Los terratenientes de las Antillas (esclavistas)
A pesar de que Alfonso XII llegó al poder a través del pronunciamiento del general
Martínez Campos, Cánovas deseaba un ejército subordinado al poder civil
Las ideas principales del proyector restaurador se presentaron en el Manifiesto de
Sandhurst, en diciembre de 1874
C. 1
DO
-Monarquía constitucional y tradición católica
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6. INICIO
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1.- La creación del sistema canovista
La formación de los partidos Conservador y Liberal
El proyecto de Cánovas pretendía que la monarquía fuese la base y los partidos un
instrumento a su servicio (dos partidos mayoritarios con alternancia en el poder)
Partido Conservador
-Dirigido por Cánovas del Castillo,
representando el sector más
conservador de la Restauración
Partido Liberal
-Dirigido por Sagasta,
representando el
sector progresista de
la Restauración
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2.- Las bases del sistema de la Restauración
Las bases ideológicas del sistema político de Cánovas
Sus bases ideológicas se basaban en
El pragmatismo
La soberanía compartida rey-Cortes frente a la soberanía nacional
Pesimismo
Tradición monárquica hereditaria
Basado en el estudio de la historia de la decadencia de España
Ampliación
La Constitución de 1876
Era una síntesis y un punto medio entre las constituciones
de 1845 y 1869
Mostraba el espíritu de partida: el pacto
C. 3
DO
Los puntos más polémicos quedaban en manos de los
gobiernos de turno (el sufragio o la cuestión religiosa)
Los rasgos
más
importantes
eran
-La soberanía compartida rey-Cortes
-El derecho al sufragio se dejaba pendiente a
leyes posteriores
-Se declaraba el Estado confesional con libertad
religiosa
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2.- Las bases del sistema de la Restauración
La monarquía, centro del sistema
La monarquía cumplía un triple papel en este sistema político
-Era expresión de la continuidad histórica
-Era la garantía del orden social
-El monarca era la piedra angular del sistema
Las bases sociales y políticas: el caciquismo
Ampliación
El régimen era oligárquico, caciquil y corrupto
Un grupo reducido dominaba el sistema,
mientras que la «España real» (clases
medias y populares) quedaba excluida
El caciquismo se basaba en las relaciones de
patronazgo y clientelismo, que ya existían en el
Sexenio
Sus tres ejes
eran
-Los altos cargos en Madrid, los
gobernadores civiles en las
provincias y los «caciques» en los
pueblos
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3.- Los mecanismos del sistema político
El sistema de partidos
Acabó imponiéndose un sistema bipartidista, bajo el dominio del Partido Conservador y del
Liberal
-Tenían una considerable indefinición ideológica
-El Conservador era cercano a las posturas de los moderados
y el Liberal a la de los progresistas
El republicanismo estaba muy dividido
Destacaban
-Los republicanos radicales, de Ruiz Zorilla
-Los unitarios, de Emilio Castelar
-Los federales de Pi i Margall
A la derecha se situaba el carlismo, muy dividido después de la derrota de 1876
Al margen del sistema se encontraban los movimientos de base obrera
-Socialismo y anarquismo
Los movimientos nacionalistas también nacieron en esta época
-PNV y la Lliga Regionalista
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10. INICIO
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3.- Los mecanismos del sistema político
El turnismo y el fraude electoral
.
DOC
7
Desde el año 1881 se estableció el turno pacífico entre los dos partidos dinásticos
Se trataba de establecer una
-Democracia puramente formal o
«sistema liberal sin democracia»
Se seguían estos
pasos
La corona llamaba a gobernar al
partido en la oposición
Se disolvían las Cortes y se
convocaban nuevas elecciones
-Las elecciones se
manipulaban para que el
nuevo gobierno tuviera
mayoría en las Cortes
.6
DOC
El sistema era sencillo
. 25
DOC
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11. INICIO
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4.- La práctica política
El reinado de Alfonso XII
El dominio del Partido Conservador (1876-1881)
Etapa conocida como «dictadura canovista» por el fuerte carácter
autoritario de su política
Con el objetivo de
-Consolidar la monarquía restaurada
-Construir un sistema de orden y centralizado
-La falta de libertades se mostró en la política educativa (se exigió la fidelidad al gobierno),
en el control de la libertad de expresión y de imprenta o por el limitado derecho de reunión
Se pudieron concluir varios conflictos: la guerra carlista y la sublevación cubana
-Derrota de Carlos VII y abolición
de los fueros vascos
-Paz de Zanjón en 1878
La consolidación del sistema (1881-1885)
En 1881 empezó a gobernar el Partido Liberal de Sagasta
Acción de
gobierno
-Se modernizó el ejército
-Se practicó una política librecambista (que afectó a los industriales)
-Se amplió el sufragio pero no se impuso el sufragio universal
-Se amplió la libertad de expresión y de imprenta y de educación
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12. INICIO
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4.- La práctica política
La regencia de María Cristina
Tras la muerte de Alfonso XII comenzó la regencia de su mujer, María Cristina de
Habsburgo-Lorena
-Con el Pacto de El Pardo se consolidaba el turno pacífico y el sistema canovista
El «gobierno largo» liberal (1885-1890)
1
C.
DO
Fue una época de reformas liberales
1
.1
OC
D
2
-Ley de Asociaciones de 1887 (legalización de sindicatos y partidos obreros –UGT y PSOE-)
-Ley del Jurado (supresión de la censura previa)
-Ley de sufragio universal en 1890
-El código civil y la legislación de procedimiento administrativo
-La reforma del ejército
La crisis de fin de siglo (1890-1898)
Surgieron tres problemas que desembocaron en la crisis de 1898: la situación de las
colonias, la cuestión social y el auge de los regionalismos convertidos en nacionalismos
-En 1892 José Martí creó el Partido Revolucionario Cubano y José Rizal la Liga Filipina,
que dio lugar, en 1895, a una nueva guerra contra España
-Otros problemas de finales de siglo fueron: la necesidad de «regeneracionismo» del
sistema y la polémica librecambismo-proteccionismo.
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5.- El desastre de 1898
La política colonial y su fracaso
Los problemas coloniales se iniciaron con el Sexenio (la guerra de Cuba)
La política colonial de los gobiernos de España fueron un fracaso
Cuba
Puerto Rico
-Con autonomía desde 1872
-Control de una elite económica
Filipinas
-Todas las reformas del
gobierno fueron rechazadas
por los sectores españolistas
-Movimiento independentista dirigido por el
Partido Revolucionario Cubano (José
Martí)
DO
C
.1
3
ANTERIOR
-Las reformas autonomistas
de Maura chocaron con los
intereses del clero y de las
clases poderosas
-Movimiento independentista
dirigido por la Liga Filipina de
José Rizal
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5.- El desastre de 1898
La pérdida de las colonias
La última guerra cubana se inició en 1895
-Tuvo dos períodos: entre 1895 y 1898 la guerra se desarrolló entre españoles y
cubanos; en 1898 se produjo la intervención de los Estados Unidos
La guerra hispanocubana (1895-1898)
Con cuatro
fases
-Primera etapa: sublevación y muerte de José Martí, en 1885
-Segunda etapa: época de Martínez Campos y de máximo avance rebelde
-Tercera etapa: Época de Weyler
-Cuarta etapa: desembocó en el enfrentamiento contra los Estados Unidos
La guerra hispano-estadounidense (1898)
Estados Unidos interviene en su período de máxima expansión
imperialista
-El interés por Cuba se concretó en el intento de
comprar la isla y en la ayuda a los insurrectos
La excusa fue el hundimiento del
La flota americana derrotó a la
acorazado estadounidense Maine
española en dos batallas: Cavite
Tras el Tratado de París, España cedía Puerto Rico, Filipinas y Guam
(Filipinas) y Santiago de Cuba
DO
C
a los Estados Unidos y se reconocía la independencia de Cuba
. 23
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5.- El desastre de 1898
Las consecuencias del desastre: crisis de conciencia y regeneracionismo
La derrota engendro un nuevo espíritu: el regeneracionismo
-Dignificación de la política, modernización
social y superación del atraso cultural
Políticos que pretendían regenerar
el país sin modificar el sistema
-Francisco Silvela
-General Polavieja
DOC. 17
Intelectuales al margen del sistema
-Macías Picavea
-Lucas Mallada
-Joaquín Costa
Generación del 98
(Unamuno, Valle
Inclán, Machado…)
Su fracaso mostraba la incapacidad
del sistema para evolucionar
-Cuestionaban la capacidad del pueblo español para
progresar, consideraban la falta de educación uno de
los males y criticaban el sistema y su funcionamiento
El regeneracionismo se convirtió en parte del programa de los
conservadores (Maura o Silvela) y de los liberales (Canalejas o Alba)
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16. INICIO
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6.- La oposición a la Restauración
El carlismo
La derrota del carlismo en 1876 abrió la vía de la política
-En 1888 hubo una escisión: entre los integristas (católicos
intransigentes) de Cándido Nocedal y las Juntas Tradicionalistas
Los nacionalistas
El nacionalismo catalán
-Nace en los años 30 del siglo XIX, enfrentado al centralismo liberal y en defensa de la cultura
y la lengua tradicionales de Cataluña (Renaixença). Comienza siendo un movimiento literario
para acabar siendo político
-En el siglo XIX se elaboraron
dos modelos alternativos de
catalanidad
-El republicanismo federal catalán de Valentí Almirall
-El de carácter conservador y corporativo
El Catalanismo católico (Torras i Bages) y la Unión Catalanista
-En el siglo XX se creó la Lliga Regionalista, de Enric Prat
de la Riba i Francesc Cambó
Crearon
-Las Bases de Manresa, 1892
Era el primer gran partido del nacionalismo catalán
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17. INICIO
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6.- La oposición a la Restauración
Los nacionalistas
El nacionalismo vasco
-Se fundamentó en tres elementos: el fuerismo, las guerras carlistas y el proceso
industrializador
-Tras la derrota carlista de 1876, el fuerismo se dividió en dos grupos:
-Euskaros navarros (defendían la unión vasco-navarra para reivindicar los fueros)
-Euskalerriacos vizcaínos (defensores del autonomismo)
Los principales líderes surgieron del carlismo (Sabino Arana)
DOC. 20
Fundó
-El Partido Nacionalista Vasco, 1895
El nacionalismo gallego
El nacionalismo valenciano
-En el siglo XIX se
mantuvo en el campo
literario y cultural
-Lo Rat Penat en 1878,
en defensa de la lengua
valenciana
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18. INICIO
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6.- La oposición a la Restauración
La oposición republicana
Los principales partidos republicanos
E Partido Posibilista o
republicano histórico
-Era el más moderado
-Tras la implantación del
sufragio universal se integraron
en el sistema de la Restauración
El sector dirigido
por Ruiz Zorrilla y
Salmerón
El Partido Federal
-Pi i Margall
-De raíz más radical
-Defendía el motín popular
o el levantamiento militar
-Descentralización, laicismo y
anticlericalismo
El movimiento obrero
En 1879, Pablo Iglesias fundó el PSOE, de ideología marxista y con voluntad de
participar políticamente
-El ideario obrerista se difundía a través de las Casas del Pueblo
En 1888, se creó la UGT, de orientación socialista
El anarquismo, introducido por Giuseppe Fanelli, fue la ideología más importante
entre el obrerismo español del siglo XIX
-Se impuso el anarquismo violento (atentados terroristas)
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19. INICIO
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Recursos
Los imperios coloniales a finales de la
Restauración
Caricatura publicada en la
revista L’Esquellade laTorratxa
Cuadro cronológico
Resultados electorales al Congreso
de los Diputados (1876-1899)
El Manifiesto de Sandhurst
La opinión de Cánovas sobre el sufragio universal
La Constitución de 1876
El sistema político de la Constitución de 1876
Mapa del caciquismo en España,
Almanaque Gedeón, 1898
El fraude electoral
El fraude electoral
Las ideas de José Martí
Caricatura sobre la intervención
americana en la guerra de Cuba
La voladura del acorazado Maine
Tras el desastre
El mecanismo del fraude electoral
Tratado de paz entre España y Estados
Unidos de América
Presidentes del gobierno durante la
primera etapa de la Restauración
El desastre de 1898
Población española con
derecho a sufragio (1869-1890)
El racismo de Sabino Arana
Visión de España en el inicio del siglo XX
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20. INICIO
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Internet
Restauración y fin de la monarquía
vídeos (Política, economía,
sociedad…)
La Restauración borbónica
1874-1902
Textos
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Edad
Contemporánea
La Restauración
borbónica
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21. INICIO
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TEMA 9
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Internet
Cuestionarios interactivos
La Restauración borbónica
1874-1902
La Restauración borbónica
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vídeos y animaciones
Constituciones de
España
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La guerra de Cuba
(Artehistoria)
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24. INICIO
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HISTORIA DE ESPAÑA
TEMA 9
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Texto: El Manifiesto de Sandhurst
Huérfana la nación ahora de todo derecho público e indefinidamente privada de sus
libertades, natural es que vuelva los ojos a su acostumbrado derecho constitucional y a
aquellas libres instituciones que ni en 1812 le impidieron defender su independencia ni
acabar en 1840 otra empeñada guerra civil. Les debió, además, muchos años de
progreso constante, de prosperidad, de crédito y aun de alguna honra […] Por todo esto,
sin duda, lo único que inspira ya confianza en España es una monarquía hereditaria y
representativa, mirándola como irreemplazable garantía de sus derechos e intereses
desde las clases obreras hasta las más elevadas. […]
No hay que esperar que decida yo nada de plano y arbitrariamente: sin Cortes no
resolvieron negocios arduos los príncipes españoles allá en los antiguos tiempos de la
monarquía, y esta justísima regla de conducta no he de olvidarla yo en mi condición
presente, y cuando todos los españoles están ya habituados a los procedimientos
parlamentarios. Llegado el caso, fácil será que se entiendan y concierten las cuestiones
por resolver un príncipe leal y un pueblo libre. Nada deseo tanto como que nuestra
patria lo sea de verdad. A ello ha de contribuir poderosamente la dura lección de estos
tiempos.
Sea la que quiera mi propia suerte ni dejaré de ser buen español ni, como todos mis
antepasados, buen católico, ni, como hombre del siglo, verdaderamente liberal.
Manifiesto de don Alfonso de Borbón,
DOC. 1
Sandhurst, 1 de diciembre de 1874
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25. INICIO
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HISTORIA DE ESPAÑA
TEMA 9
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Texto: La Constitución de 1876
DOC. 3
Art. 11.º La religión Católica, Apostólica, Romana, es la del Estado. La Nación se
obliga a mantener el culto y sus ministros. Nadie será molestado en territorio
español por sus opiniones religiosas […]. No se permitirán, sin embargo, otras
ceremonias ni manifestaciones públicas que las de la religión del Estado […].
Art. 13.º Todo español tiene derecho: De emitir libremente sus ideas y opiniones,
ya de palabra, ya por escrito, valiéndose de la imprenta o de otro procedimiento
semejante, sin sujeción a la censura previa. De reunirse pacíficamente. De
asociarse para los fines de la vida humana. De dirigir peticiones individual o
colectivamente al Rey, a las Cortes y a las autoridades. El derecho de petición no
podrá ejercerse por ninguna clase de fuerza armada.
Art. 18.º La potestad de hacer las leyes reside en las Cortes con el Rey.
Art. 19.º Las Cortes se componen de dos Cuerpos Colegisladores, iguales en
facultades: el Senado y el Congreso de los Diputados. [...]
Art. 50.º La potestad de hacer ejecutar las leyes reside en el Rey, y su autoridad
se extiende a todo cuanto conduce a la conservación del orden público en el
interior y a la seguridad del Estado en la exterior, conforme a la Constitución y a
las leyes.
Art. 51.º El Rey sanciona y promulga las leyes.
30 de junio de 1876
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28. INICIO
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RECURSOS
HISTORIA DE ESPAÑA
TEMA 9
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Texto: El fraude electoral
Si no fuera por las grandes desgracias que causan al país, nuestras elecciones serían uno
de los espectáculos más divertidos que podrían verse en Europa. [...]. Entre nosotros reina
la farsa en toda su desnudez, una farsa completa, especial y exclusiva de las elecciones
españolas; tanto si el sufragio es universal como si es restringido nunca hay más que un
solo y único elector: el ministro de Gobernación. Este con sus gobernadores de provincia y
el innumerable ejército de empleados de todas clases, sin excluir a los altos dignatarios de
la magistratura y el profesorado, prepara, ejecuta y consuma las elecciones […].
Se confeccionan las listas de electores poniendo algunos nombres reales entre una serie de
nombres imaginarios, y sobre todo nombres de difuntos que en el acto de votación están
representados por empleados subalternos vestidos con trajes civiles para ir a votar.
[…] los últimos restos de legalidad y de pudor electoral fueron destruidos precisamente por
el partido del señor Sagasta, quien tiene la pretensión de representar el matiz más liberal de
los monárquicos. […] A este partido liberal se debe, sin lugar a duda, la creación de la
Partida de la Porra, que salpicó de sangre las calles de muchas ciudades que se atrevieron
a oponer resistencia a la voluntad de los que dirigían las elecciones. [...] Desde entonces lo
grotesco llegó al extremo de instalar colegios electorales en el local del Círculo, propiedad
del partido dominante, local cuyo acceso estaba prohibido a los que no eran socios del
mismo.
VALENTÍ ALMIRALL, España tal como es, 1886
DOC. 6
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33. INICIO
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TEMA 9
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Caricatura publicada en la
revista L’Esquellade laTorratxa
Resultados electorales al Congreso
de los Diputados (1876-1899)
DOC. 25 y 26
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34. INICIO
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RECURSOS
HISTORIA DE ESPAÑA
TEMA 9
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Texto: La opinión de Cánovas sobre el sufragio universal
El sufragio universal, que es en sí mismo una malísima institución política, una institución
incompatible con todo ordenado régimen político, y más si ese régimen es el monárquico,
el sufragio universal, aun cuando sea verdad (y sobre todo ha de ser verdad), es
incompatible a la larga con la propiedad individual, con la desigualdad de las fortunas y
con todo lo que no sea un socialismo desatentado y anárquico. El sufragio universal no
puede ser más que un instrumento de socialismo o una farsa vil, y, en estos últimos
tiempos, es, bajo ese título postrero, como he juzgado conveniente calificarlo. Cualesquiera
que sean los peligros y los inconvenientes del sufragio universal, es inútil discutirlo ahora.
¿Quién piensa, quién ha dicho siquiera que, después de que en España se haya votado una
Iey de sufragio universal, las opiniones de las muchedumbres, de los pobres, de los que
nada tienen, estarán representadas en las urnas electorales? ¿Hay alguien que sospeche esto
siquiera? ¿A qué, pues, discutir el sufragio universal? Ya he indicado brevemente a qué
consecuencias puede llegar ese sufragio. En otras ocasiones lo he discutido; y, si llegara el
caso, como simple tema académico, podría discutirlo de nuevo.
A. CÁNOVAS DEL CASTILLO, 8 de noviembre de 1888
DOC. 12
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35. INICIO
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RECURSOS
Texto: Las ideas de José Martí
DOC. 13
HISTORIA DE ESPAÑA
TEMA 9
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Su derecho de hombres es lo que buscan
los cubanos en su independencia; y la
independencia se ha de buscar con alma
entera de hombre. ¡Que Cuba, desolada,
vuelve a nosotros los ojos! ¡Que los niños
ensayan en los troncos de los caminos la
fuerza de sus brazos nuevos! ¡Que las
guerras estallan, cuando hay causas para
ella, de la impaciencia de un valiente o de
un grano de maíz! ¡Que el alma cubana se
está poniendo en fila, y se ven ya, como al
alba, las .masas confusas! ¡Que el enemigo,
menos sorprendido hoy, menos interesado,
no tiene en la tierra los caudales que hubo
de defender la vez pasada, ni hemos de
entretenernos tanto como entonces
en dimes y diretes de localidad, ni en
competencias de mando, ni de envidias de
pueblo, ni en esperanzas locas! ¡Que
afuera tenemos el amor en el corazón, los
ojos en la costa, la mano en la América, y
el arma al cinto!
Discurso pronunciado por José Martí,
26 de noviembre de 1891
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38. INICIO
PRESENTACIÓN
RECURSOS
HISTORIA DE ESPAÑA
TEMA 9
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Texto: Tras el desastre
Monárquicos, republicanos, conservadores, liberales, todos los que tengan algún interés en que este cuerpo
nacional viva, es fuerza se alarmen y preocupen con tal suceso. Las turbulencias se encauzan; las rebeldías se
reprimen; hasta las locuras se reducen a la razón por la pena o por el acertado régimen; pero el corazón que cesa
de latir y va dejando frías e insensibles todas las regiones del cuerpo, anuncia la descomposición y la muerte al
más lego.
La guerra con los ingratos hijos de Cuba no movió una sola fibra del sentimiento popular. Hablaban con elocuencia
los oradores en las Cámaras de sacrificar la última peseta y derramar la postrer gota de sangre... de los demás;
obsequiaban los Ayuntamientos a los soldados, que saludaban y marchaban sumisos, trayendo a la memoria el
Ave César de los gladiadores romanos; sonaba Ia marcha de Cádiz; aplaudía la prensa, y el país, inerte, dejaba
hacer. Era, decíamos, que no interesaba su alma en una lucha civil, una guerra contra la naturaleza y el clima, sin
triunfos y sin derrotas.
Se descubre más tarde nuestro verdadero enemigo; lanza un reto brutal; vamos a la guerra extranjera; se
acumulan en pocos días, en breves horas, las excitaciones más vivas de la esperanza, de la ilusión, de la victoria,
de las decepciones crueles, de los desencantos más amargos, y apenas si se intenta en las arterías del Suizo
y de las Cuatro Calles una leve agitación por el gastado procedimiento de las antiguas recepciones y despedidas
de andén de los tiempos heroicos del Sr. Romero Robledo.
Se hace la paz, la razón la aconseja, los hombres de sereno juicio no la discuten; pero ella significa nuestro
vencimiento, la expulsión de nuestra bandera de las tierras que descubrimos y conquistamos; todos ven que
alguna diligencia más en los caudillos, mayor previsión en los Gobiernos hubieran bastado para arrancar algún
momento de gloria para nosotros, una fecha o una victoria en la que descansar de tan universal decadencia y
posar los ojos y los de nuestros hijos con fe en nuestra raza; todos esperaban o temían algún estremecimiento de
la conciencia popular; solo se advierte una nube general de silenciosa tristeza que presta como un fondo gris al
cuadro, pero sin alterar vidas, ni costumbres, ni diversiones, ni sumisión al que, sin saber por qué ni para qué, Ie
toque ocupar el Gobierno.
FRANCISCO SILVELA, «Sin pulso», El Tiempo, 16 de agosto de 1898
DOC. 17
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39. INICIO
PRESENTACIÓN
RECURSOS
HISTORIA DE ESPAÑA
TEMA 9
INTERNET
Texto: Tratado de paz entre España y Estados Unidos de América
S. M. la Reina Regente de España, en nombre de su augusto hijo D. Alfonso XIII, y los
Estados Unidos de América, deseando poner término al estado de guerra hoy existente
entre ambas naciones […] Previa discusión de las materias pendientes han convenido
en los siguientes artículos:
1.º España renuncia a todo derecho de soberanía y propiedad sobre Cuba. En atención
a que dicha isla, cuando sea evacuada por España, va a ser ocupada por los Estados
Unidos […].
2.º España cede a los Estados Unidos la isla de Puerto Rico y las demás que ahora
están bajo su soberanía en las islas Occidentales y la isla de Guam en el archipiélago
de las Marianas o Ladrones.
3.º España cede a los Estados Unidos el archipiélago conocido por Islas Filipinas […]
los Estados Unidos pagarán a España la suma de veinte millones de dólares dentro de
los tres meses después del canje de ratificaciones del presente Tratado.
4.º Los Estados Unidos, durante el término de diez años a contar desde el canje de
ratificación del presente Tratado, admitirán en los puertos de las Islas Filipinas los
buques y mercancías españolas, bajo las mismas condiciones que los buques y
mercancías de los Estados Unidos […].
1898
DOC. 23
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40. INICIO
PRESENTACIÓN
RECURSOS
HISTORIA DE ESPAÑA
TEMA 9
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Texto: El desastre de 1898
Si el ejército ha tenido culpabilidad, ha sido en tan corto grado, que si esa
culpabilidad ha existido, realmente, no ha sido de los jefes y oficiales que allí,
[en Cuba y Filipinas] se han batido, sino de los que han dirigido al ejército allí
o aquí […].
Las elecciones de Diputados y Senadores se hacen con coacciones, como se
han hecho esta última vez [se refiere a los comicios a Cortes de abril de
1899, celebrados a raíz de la formación del gobierno conservador de Silvela y
Polavieja], y se han hecho siempre desde que existe sufragio universal,
realmente no se trae aquí [a las Cortes] la genuina expresión del país; y en
prueba de ello, obsérvense las palpitaciones de la opinión pública, por lo que
han expuesto las Cámaras de Comercio, las Cámaras Agrícolas y lo que los
pueblos han venido pidiendo a voz en grito, es decir, economías.
Intervención del general Valeriano Weyler.
Diario de Sesiones de las Cortes, Senado, 26 de julio de 1899
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HISTORIA DE ESPAÑA
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Texto: El racismo de Sabino Arana
El bizkaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español es corto de inteligencia y
carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras y
sabréis que un bizkaino hace en igual tiempo tanto como tres maketos juntos. El bizkaino es laborioso
(ved labradas sus montañas hasta la cumbre); el español, perezoso y vago (contemplad sus
inmensas llanuras desprovistas en absoluto de vegetación). […]
El bizkaino no vale para servir, ha nacido para ser señor («etxejaun»); el español no ha nacido más
que para ser vasallo y siervo […].
El bizkaino degenera el carácter si roza con el extraño; el español necesita de cuando en cuando una
invasión extranjera que le civilice. […]
El bizkaino es digno, a veces con exceso, y si cae en la indigencia, capaz de dejarse morir de hambre
antes de pedir limosna [...]; el español es bajo hasta el colmo, y aunque se encuentre sano, prefiere
vivir a cuenta del prójimo antes que trabajar […].
El aseo del bizkaino es proverbial (recordad que, cuando en la última guerra andaban hasta por
Nabarra, ninguna semana les faltaba la muda interior completa que sus madres y hermanas les
llevaban recorriendo a pie la distancia); el español apenas se lava una vez en su vida y se muda una
vez al año. […]
Oídle hablar a un bizkaino y escucharéis la más eufónica, moral y culta de las lenguas; oídle a un
español y si solo le oís rebuznar podéis estar satisfechos, pues el asno no profiere voces indecentes
ni blasfemias. […]
Por último, según la estadística, el noventa y cinco por ciento de los crímenes que se perpetran en
Bizkaya se deben a mano española, y de cuatro de los cinco restantes son autores bizkainos
españolizados.
SABINO ARANA, ¿Qué somos?
DOC. 20
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TEMA 9
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Texto: Visión de España en el inicio del siglo XX
DOC. 24
No es, no es nuestra forma de gobierno un régimen parlamentario, viciado por corruptelas y
abusos, según es uso entender, sino, al contrario, un régimen oligárquico, servido, que no
moderado, por instituciones aparentemente parlamentarias. O, dicho de otro modo, no es el
régimen parlamentario la regla, y excepción de ella los vicios y las corruptelas denunciadas
en la prensa y en el Parlamento mismo durante sesenta años; al revés, eso que llamamos
desviaciones y corruptelas constituyen el régimen, son la misma regla […]
Nos enseña, en primer lugar, que el problema de la libertad, que el problema de la reforma
política no es el problema ordinario de un régimen ya existente, falseado en la práctica, pero
susceptible de sanearse con depurativos igualmente ordinarios, sino que es un hecho, y
positivamente, todo un problema constitucional de cambio de forma de gobierno; que se trata
nada menos que de una revisión del movimiento revolucionario de 1868, y, más aún, de la
revolución misma de todo el siglo XIX, respuesta al estado del problema.
Nos enseña, en segundo lugar, que mientras esa revolución no se haga, que mientras
soportemos la actual forma de gobierno, será inútil que tomemos las leyes en serio,
buscando en ellas garantía o defensa para el derecho. […]
Oligarcas y caciques constituyen lo que solemos denominar clase directora o gobernante,
distribuida o encasillada en «partidos». Pero aunque se lo llamemos, no lo es; si lo fuese,
formaría parte integrante de la Nación, sería orgánica representación de ella, y no es sino un
cuerpo extraño.
Joaquín Costa, Oligarquía y caciquismo, 1901
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