La Revolución Francesa supuso el fin del Antiguo Régimen en Francia y sirvió de inspiración para otros movimientos contra la monarquía absoluta en Europa. Las causas incluyeron tensiones sociales debido a los privilegios de la nobleza y el clero, crisis económica y hambruna, y un sistema político anacrónico concentrado en un rey con poder absoluto. La toma de la Bastilla en 1789 marcó el inicio de la Revolución, mientras que la Asamblea Nacional y la Declaración de los Derechos
Absolutismo es la denominación de un régimen político, una parte de un periodo histórico, una ideología y una forma de gobierno o de Estado (el 'estado absoluto'), propios del llamado Antiguo Régimen, y caracterizados por la pretensión teórica (con distintos grados de realización en la práctica) de que el poder político del gobernante no estuviera sujeto a ninguna limitación institucional, fuera de la ley divina.1 Es un poder único desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable, intrascendente y libre.
Los actos positivos del ejercicio del poder (legislación, administración y jurisdicción) se apoyaron en la última instancia de decisión, la monarquía. Del monarca emanaban todos los poderes del estado, no estando por encima sino por debajo del mismo;2 lo que implica la identificación de la persona del rey absoluto con el propio Estado.
Causas e importancia de la Revolución FrancesaMpps :)
En este PowerPoint podéis encontrar una serie de esquemas donde se explican las causas que llevaron a la Revolución Francesa de 1789 al igual que la importancia de esta.
Absolutismo es la denominación de un régimen político, una parte de un periodo histórico, una ideología y una forma de gobierno o de Estado (el 'estado absoluto'), propios del llamado Antiguo Régimen, y caracterizados por la pretensión teórica (con distintos grados de realización en la práctica) de que el poder político del gobernante no estuviera sujeto a ninguna limitación institucional, fuera de la ley divina.1 Es un poder único desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable, intrascendente y libre.
Los actos positivos del ejercicio del poder (legislación, administración y jurisdicción) se apoyaron en la última instancia de decisión, la monarquía. Del monarca emanaban todos los poderes del estado, no estando por encima sino por debajo del mismo;2 lo que implica la identificación de la persona del rey absoluto con el propio Estado.
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Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
2.
Supuso la caída del Antiguo Régimen en uno de los
países más poderosos del mundo.
Las repercusiones no afectaron a Francia, sino que,
sirvieron de referente a los que en Europa estaban
contra de las monarquías absolutas y luchaban por la
abolición de las desigualdades del régimen feudal.
Introducción
3.
Los escritores del siglo
XVIII, filósofos, politólogos, científicos y economistas, contrib
uyeron a minar las bases del Derecho Divino de los reyes.
Pero ya en el racionalismo de René Descartes podría quizá
encontrarse el fundamento filosófico de la Revolución.
Antecedentes
4.
La división en estamentos de la sociedad del Antiguo
Régimen se manifiesta
como algo anacrónico.
La burguesía, basándose en las ideas de Rousseau
está en
contra de una sociedad desigual en la que una
minoría está exenta de pagar impuestos y la mayoría
tiene que tributar.
Las tensiones sociales, en definitiva generan un
malestar social que será rentabilizado por la
burguesía.
Causas Sociales
5.
Ernest Labrousse señala que en 1788, el trigo alcanza su precio
más alto, significa que en una sociedad preindustrial como la
francesa, un gran número de personas se acercará a los límites
de la desnutrición y el hambre, y que en esa situación se
arriesgara a movimientos revolucionarios.
Los nobles y el clero van a duplicar sus esfuerzos por recaudar
impuestos del campesinado reinstaurando en algunos casos
tributos ya olvidados, tratan con ello de sobreponerse a la
crisis, pero la presión fiscal sobre el campesinado, que ya vive
al límite de la subsistencia, hace que el campesino se encuentre
receptivo a la propagación de las ideas de los ilustrados que
harán suyas los revolucionarios.
Causas Económicas
6.
A finales del siglo XVIII Francia seguía anclada en lo
político en el Antiguo Régimen, el rey gobernaba sin
contar con nadie, seguía teniendo todo el poder político
y justificando su poder a través de argumentos
religiosos, evidentemente el sistema era anacrónico.
La nobleza y la Iglesia se alejan de la monarquía porque
ésta cuestiona su privilegio de no pagar impuestos; el
campesinado se ve sacudido por la crisis y la
burguesía, aprovechando la situación aspira a imponer un
nuevo modelo de sociedad, de economía y de gobierno
Causas Políticas
7.
Los Estados Generales estaban formados por los
representantes de cada estamento.
Estos estaban separados a la hora de deliberar, y
tenían sólo un voto por estamento.
La convocatoria de 1789 fue un motivo de
preocupación para la oposición, por cuanto existía la
creencia de que no era otra cosa que un intento, por
parte de la monarquía, de manipular la asamblea a
su antojo.
La cuestión que se planteaba era importante.
Estados Generales de 1789
8.
Cuando los miembros del Tercer Estado se
declararon como únicos integrantes de la Asamblea
Nacional: ésta no representaría a las clases pudientes
sino al pueblo en sí. La primera medida de la
Asamblea fue votar la «Declaración de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano». Si bien invitaron a los
miembros del Primer y Segundo Estado a participar
en esta asamblea, dejaron en claro sus intenciones de
proceder incluso sin esta participación.
Asamblea Nacional
9.
Toma de la Bastilla
El 11 de julio de 1789, el rey Luis XVI, actuando bajo
la influencia de los nobles conservadores al igual que
la de su hermano, el Conde D'Artois, despidió al
ministro Necker y ordenó la reconstrucción del
Ministerio de Finanzas. Gran parte del pueblo
de París interpretó esta medida como un auto-golpe
de la realeza, y se lanzó a la calle en abierta rebelión.
Algunos de los militares se mantuvieron neutrales,
pero otros se unieron al pueblo.
Asamblea Constituyente
(1789-1791)
10.
La Revolución se fue extendiendo por ciudades y
pueblos, creándose nuevos ayuntamientos que no
reconocían otra autoridad que la Asamblea Nacional
Constituyente. La insurrección motivada por el
descontento popular siguió extendiéndose por toda
Francia. En las áreas rurales, para protestar contra
los privilegios señoriales, se llevaron a cabo actos de
quema de títulos sobre servidumbres, derechos
feudales y propiedad de tierras, y varios castillos y
palacios fueron atacados. Esta insurrección agraria se
conoce como La Grande Peur (el Gran Miedo).
El Gran Miedo y la
abolición del feudalismo
11. La revolución se enfrentó duramente con la Iglesia católica que
pasó a depender del Estado.
En 1790 se eliminó la autoridad de la Iglesia de imponer
impuestos sobre las cosechas, se eliminaron también los
privilegios del clero y se confiscaron sus bienes.
Bajo el Antiguo Régimen la Iglesia era el
mayor terrateniente del país. Más tarde se promulgó una
legislación que convirtió al clero en empleados del Estado.
Estos fueron unos años de dura represión para el clero, siendo
comunes la prisión y masacre de sacerdotes en toda Francia.
El Concordato de 1801 entre la Asamblea y la Iglesia finalizó
este proceso y establecieron normas de convivencia que se
mantuvieron vigentes hasta el 11 de diciembre de 1905, cuando
la Tercera República sentenció la separación definitiva entre la
Iglesia y el Estado.
Pérdida de poder de la
Iglesia