Absolutismo es la denominación de un régimen político, una parte de un periodo histórico, una ideología y una forma de gobierno o de Estado (el 'estado absoluto'), propios del llamado Antiguo Régimen, y caracterizados por la pretensión teórica (con distintos grados de realización en la práctica) de que el poder político del gobernante no estuviera sujeto a ninguna limitación institucional, fuera de la ley divina.1 Es un poder único desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable, intrascendente y libre. Los actos positivos del ejercicio del poder (legislación, administración y jurisdicción) se apoyaron en la última instancia de decisión, la monarquía. Del monarca emanaban todos los poderes del estado, no estando por encima sino por debajo del mismo;2 lo que implica la identificación de la persona del rey absoluto con el propio Estado.

2. - LUIS ANTHONY FLORIANO DEMANUEL
- JUSTIN TYTO COAYLA AROAPAZA
- MORHELYA DEYANIRHA ESPINOZA VENANCINO
- ERICK JEANPIER DOMINGUEZ SALMIENTO
- EDU WILFREDO CUSI

3. -ECONOMICAS: Francia sufre una
crisis, una serie de malas cosechas
provocan la subida de los precios, el
estado tiene un déficit crónico, los
gastos del ejército y de la corte
superan los ingresos.
-SOCIALES: la sociedad muestra inquietud
por la crisis económica, la nobleza y el clero
aumentan la presión sobre el campesinado
que cada vez está más asfixiado y estalla en
periódicas revueltas. La burguesía con poder
económico rechaza la existencia de privilegios
y quiere participar en el poder político. Las
clases populares organizan revueltas, la
población crece y es cada vez más joven y por
tanto con deseos de cambiar la situación.
-POLÍTICAS: el absolutismo había
alejado del poder a la nobleza y
esta no estaba satisfecha y la
burguesía tampoco porque
sostiene al estado con sus
impuestos.
-POLÍTICAS: el absolutismo había
alejado del poder a la nobleza y esta
no estaba satisfecha y la burguesía
tampoco porque sostiene al estado
con sus impuestos.

4. - Colbertismo- mercantilismo francés tuvo importantes
repercusiones sobre otros sectores de la economía, la
sociedad y la política.
- Jean Baptiste Colbert (1619-1683, nacido en Reims
quien en vida fue ministro de finanzas), un ministro de
Luis XIV, el que se ocupó de potenciar la exportación de
los productos franceses para conseguir atesorar el oro del
que carecía Francia, Para poder exportar tuvo que
potenciar la industria para generar productos para la
exportación.
- Para conseguir mano de obra favoreció la natalidad,
con la exención de impuestos a las familias que tuvieran
más de diez hijos y a los que se casaran jóvenes.
- Esta política económica fue practicada en Francia entre
1661y 1683, fecha de la muerte de Colbert.

5. • Luis XV sucedió su trono a su nieto Luis XVI que fue casado a los 16 años con
la archiduquesa María Antonieta, al heredar el trono también heredo los
problemas grandes ,económicos , donde el celebre economista llamado
RobertoTurgot que redujo los gastos del trono para no cobrar impuestos
como: disolvió corporaciones que limitaban la libertad de trabajo, abolió la
corvea real. En lugar de eso creo un puesto de subvención territorial. Que
debía ser abonado por los habitantes. Las reformas provocaron indignación
en los habitantes por ser heridos por los intereses. }
• En contra de eso la población genera una revolución que duro 10 años.

6. LA REVOLCUCION FRANCESA
Fue el cambio político más importante que se produjo en Europa, a fines del siglo
XVIII(1789-1799). No fue sólo importante para Francia, sino que sirvió de ejemplo para
otros países , en donde se desataron conflictos sociales similares, en contra de
un régimen anacrónico y opresor, como era la monarquía. Esta revolución significó el
triunfo de un pueblo pobre, oprimido y cansado de las injusticias, sobre los privilegios de
la nobleza feudal y del estado absolutista. La inaudita ferocidad de Robespierre acabó por
disgustar a ¡os mismos revolucionarios: el27 de julio de 1794, muchos de ellos se
rebelaron contra el sanguinario dictador, que fue detenido y enviado a la guillotina,
juntamente con sus más crueles subalternos.
Así, con la muerte de Robespierre, el poder pasé a manos de hombres decididos a hacer
triunfar los principios de la Revolución, sin dejarse llevar por excesos de violencia. En
1795, brindaron finalmente a Francia una Constitución que respetaba plenamente los
derechos del hombre y del ciudadano, votados en 1789 por la Asamblea Constituyente.
Prescindiendo de los deplorables actos de violencia, debe reconocerse que la Revolución
logré mejorar considerablemente las condiciones políticas y sociales de Francia.

8. (Dijon, 27 de septiembre de 1627 - París, 12 de abril de 1704) fue un
destacado clérigo, predicador e intelectual francés. Defensor de la teoría del origen divino del
poder para justificar el absolutismo de Luis XIV.Actuó decisivamente en la Asamblea del Clero
Francés de 1682 que sustentó la doctrina del predominio del rey sobre la iglesia católica en Francia,
llamado galicanismo. Se le considera como uno de los historiadores más influyentes de la
corriente providencialista.

9. Aunque Montaigne abrió el camino hacia el dominio del pensamiento absolutista en Francia, sin duda el fundador o al menos el locus classicus del absolutismo francés del siglo XVI fue
Jean Bodin, o Juan Bodino (1530-1596). Nacido en Angers, Bodin estudió derecho en la Universidad deToulouse, donde enseñó durante 12 años. Después Bodin fue a Paris para ser
jurista y pronto se convirtió en uno de los principales servidores del rey Enrique III, y uno de los líderes del estatista partido politique, que defendía el poder del rey frente a los militantes
con principios de entre los hugonotes, por un lado, y la Liga Católica, por el otro.
La obra más importante de Bodin fue Los seis libros de la República (Les Six livres de la republique) (1576).Tal vez la obra más grande sobre filosofía política jamás escrita, Los seis
libros fueron indudablemente el libro más influyente sobre filosofía política en el siglo XVI.Además de esta obra, Bodin publicó libros sobre dinero, derecho, método histórico, ciencias
naturales, religión y ocultismo. El centro de la teoría del absolutismo de Bodin, escrita ante el desafío de la rebelión hugonote, estaba en la noción de soberanía: el indiscutible poder de
mando del monarca gobernando sobre el resto de la sociedad.Característicamente, Bodin definía la soberanía como “el poder más alto, absoluto y perpetuo sobre los ciudadanos y
súbditos en una república”. Esencial para la soberanía en Bodin era la función soberana como dador de leyes a la sociedad y “la esencia de la emisión de leyes era el mando, el ejercicio de
la voluntad con fuerza vinculante”.[1]
Como el soberano es el creador de la ley, debe por tanto estar por encima de la ley, que se aplica sólo a sus súbditos y no a sí mismo. Por tanto, el soberano es una persona que crea orden
de lo amorfo y del caos.
Además, ka soberanía debe ser unitaria e indivisible, el centro de mando de la sociedad. Bodin explica que “vemos que el aspecto principal de la majestad soberana y el poder absoluto
consiste en dar leyes a los súbditos en general, sin su consentimiento”. El soberano debe estar por encima de la ley que crea, así como de cualquier costumbre o institución. Bodin pide al
príncipe soberano que siga la ley de Dios al dictar sus edictos, pero lo importante era que no podía emplearse ninguna acción o institución humana para ver si el príncipe seguía el camino
divino o pedirle cuentas.
Sin embargo Bodin pedía al príncipe que confiara en el consejo de un pequeño número de asesores sabios, hombres que, supuestamente por no tener motivos egoístas, serían acaeces
de ayudar al rey a legislar para el bien público de toda la nación. En resumen, una pequeña élite de hombres sabios compartiría el poder soberano detrás del escenario, mientras que
públicamente el soberano emitiría decretos como si fueran producto de su sola voluntad.Como escribe Keohane, en el sistema de Bodin “la dependencia del monarca de sus consejeros
se oculta mediante la impresionante y satisfactoria ficción de que la ley viene dictada por una voluntad benevolente, absoluta y sobrehumana”.[2]
No sería exagerado concluir que Bodin, político y jurista de la corte, se veía a sí mismo como uno de los sabios que llevaba el gobierno desde el otro lado del escenario

11. CON CARIÑO ME GUSTO TU EXPOSICIÓN
APLAUDAN, APLAUDAN