TP DE ANTROPOLOGIA

1. LOS ORIGENES DE UNA
REPRESENTACION MODERNA DEL
CUERPO: EL CUERPO MAQUINA
INTEGRANTES:
•Bolognese, Facundo
•Daseville, Sebastian
•Lobatto, Tomas
•Riva, Mariano
•Sanchez, Elias
•Sica, Juan Manuel
•Tomeo Gustavo
•Voisin, Brian.
•PROFESOR: Fernando Girón
•FECHA DE ENTREGA: 26/09/14
- 2014-

2. LA REVOLUCIÓN GALILEANA
 Siglo XVII, Europa Occidental pierde fundamento
religioso.
 La naturaleza subordina al hombre.
 Cuerpo máquina, comparable al reloj, por su
regularidad.

3. EL CUERPO EN LA FILOSOFIA
CARTESIANA
 Separación cuerpo alma.
 Carácter individualista del cuerpo.
 El alma pertenece a Dios.
 La ciencia presenta una ambivalencia con el
cuerpo.

4. EL CUERPO MAQUINA
SUPERNUMERARIO
 Cuerpo fuente de sospecha.
 Comprensión de la naturaleza a través de las
matemáticas.
 Imaginación y sentidos son engañosos.
 Inventos científicos para reemplazar la ineficacia
del hombre.

5. EL ANIMAL MÁQUINA
 El animal carece de lenguaje y pensamiento.
 Descartes descarta la posesión de pensamiento del
animal.
 El animal es maquina porque carece de
sensibilidad (¿cómo un mecanismo podría sufrir?)
 Se encuentran con la naturaleza bajo el mismo
paradigma del mecanicismo.

6. EL CUERPO SEGÚN EL MODELO DE LA
MAQUINA
 Para Descartes el cuerpo en su totalidad es una
maquina.
 El alma hace madurar al cuerpo.
 Dios es artesano pero igual son maquinas.

7. UNA ANATOMÍA POLÍTICA
 El cuerpo está sometido al principio a un
ordenamiento analítico.
 Siglos XVII Y XVIII, según Foucault, las disciplinas
se imponen como “formulas generales de
dominación”.
 Descartes, proporciona garantías filosóficas a la
utilización del cuerpo en sectores de la vida social.

8.  FUENTE DE INFORMACION: “Antropología
del cuerpo y modernidad” . Capitulo 3 “Los
origenes de una representación moderna del
cuerpo: el cuerpo maquina.”… David Le Breton