1) El documento conmemora los 150 años del nacimiento de Sigmund Freud y resume brevemente su vida y obra. 2) Señala que Freud introdujo conceptos revolucionarios como el inconsciente y la sexualidad que transformaron la comprensión del ser humano. 3) Explica que Freud comparó su descubrimiento del inconsciente a ganarle terreno al mar a través de obras de ingeniería, ampliando así el conocimiento sobre el ser humano.
SAMAEL el quinto de los siete arcángeles.Marinalen1
Este documento describe a Samael como el quinto de los siete arcángeles mencionados en el Apocalipsis y como el regente del planeta Marte. Explica que Samael enseña la sabiduría oculta revolucionaria y que fue erróneamente considerado como el diablo en la Edad Media. También resume las enseñanzas de diferentes autores antiguos sobre los siete arcángeles y sus correspondencias planetarias y aclara que Samael no es el adversario sino un ángel que inspira temor a Dios.
Marzo de 2006: volver a la montaña
Subir hasta el glaciar en el Valle de las Lágrimas en
marzo de 2006, donde está sepultado el fuselaje del F571
que cayó en 1972 en la falda de las sierras de San Hilario,
entre los volcanes Tinguiririca y Sosneado, es una expe-
riencia temeraria.
Requiere un largo recorrido, con un ascenso lento de
dos días a caballo por senderos improvisados por cabras o
caballos, de menos de medio metro de ancho, con el preci-
picio al costado, en una cordillera que cambia de continuo
los paisajes y las alturas, pero donde siempre está el vértigo
del riesgo inminente. Se avanza lentamente, paso a paso,
ya sea en la montaña o cuando se atraviesan los torrentes
de agua impetuosa y helada que bajan de la cordillera y
arrastran todo a su paso. Incluso parecen querer llevarse a
los caballos y a las mulas, que se tambalean pero no caen,
afirmando los cascos entre los cantos rodados del fondo
antes de dar el paso siguiente. Algunos jinetes avanzan
con los ojos vendados para evitar el susto confiando en el
instinto de los animales.
Cada tanto surge una imagen o un imprevisto que
estremece.
Tormentas de viento y nieve irrumpen súbita-
mente. Una mula se desbarranca varios metros, pataleando
31
PABLO VIERCI
en una polvareda que no permite observar el desenlace,
hasta que logra afirmar los cascos en una saliente de la
pendiente, con el jinete encogido y aferrado a las crines.
Un caballo tropieza, apoya una rodilla en el sendero y
queda con las patas traseras haciendo equilibrio en el aire,
sobre el precipicio. Una mula de carga se asusta con la
ventolera y se desboca entre las rocas, galopando montaña
abajo y arrojando los bultos por el camino, mientras un
baqueano la persigue a galope tendido. Los códigos están
cambiando; el vértigo se asimila al paisaje. El grupo está
llegando a la prehistoria.
Cuando dos días después se arriba al Valle de las
Lágrimas, a casi cuatro mil metros de altura, en el centro
mismo de la cordillera de los Andes, en la frontera entre
Chile y Argentina, el panorama es grandioso y aterrador.
Parece un anfiteatro monumental: al centro, sobre un pro-
montorio de rocas, hay una cruz de hierro, donde están
enterrados los restos de los muertos del accidente. Al sur
se divisa una interminable sucesión de montañas y picos
que llegan hasta el Cabo de Hornos, al final del continente.
Al norte, con un paisaje similar, se extiende hasta Panamá,
desplegando sus 7.240 kilómetros de extensión y confor-
mando un macizo montañoso más largo que el Himalaya;
al oeste la vista se estrella contra una pared de rocas y hielo
de 5.180 metros de altura, las sierras de San Hilario, tan
imponente que impide siquiera imaginarse el horizonte.
Hacia atrás, al este, se regresa a la Argentina, por donde
llegó el grupo a caballo. Los interminables picos nevados
terminan, en la lejanía neblinosa del este, en el más alto de
todos: el volcán Sosneado, de seis mil metros de altura.
El Libro Rojo – Carl Gustav Jung – Descargar ( PDFDrive ).pdflilo gonzalez
Este documento presenta información sobre El libro rojo de Carl Gustav Jung. El libro rojo fue un trabajo autobiográfico que Jung escribió entre 1913 y 1930 como parte de un experimento de confrontación con su inconsciente. En él registró sus fantasías y experiencias internas mediante la técnica de la imaginación activa. Aunque Jung consideró publicarlo, decidió dejarlo inconcluso. El libro rojo ofrece una mirada única al desarrollo personal y profesional de Jung.
Samael aun weor si hay infierno, si hay diablo, si hay karmaSara Rivera
Este documento habla sobre la existencia del infierno, el diablo y el karma desde la perspectiva gnóstica. Explica que los infiernos descritos en las religiones son alegóricos y corresponden a infradimensiones reales bajo la superficie de la Tierra. También menciona que es posible acceder a estos mundos inferiores a través de las pesadillas o cuando el alma se desdobla del cuerpo durante el sueño.
Este documento trata sobre las fantasías sexuales. Explica que aproximadamente el 3% de las ensoñaciones diurnas son fantasías sexuales, las cuales se consideran aquellas que provocan excitación sexual cuando la persona está despierta. También describe que las fantasías sexuales son parte esencial del erotismo y pueden enriquecer la vida de pareja. Por último, señala que tanto hombres como mujeres tienen fantasías sexuales y que éstas cumplen funciones como incrementar la creatividad y la autoestima.
Este documento presenta una introducción al curso de Código Penal II. Se divide la materia en 8 unidades que cubren los delitos contra la fe pública, la seguridad pública, y las personas. Se explican los tipos penales incluidos en cada unidad y las sanciones correspondientes. También se mencionan las reformas recientes al Código Penal sobre temas como cheques sin fondos, duelo, y delitos de odio.
El documento describe la orientación como una disciplina que surge de múltiples influencias filosóficas, psicológicas y pedagógicas, integrando conceptos del conductismo y cognitivismo y reconociendo la importancia del aprendizaje social. Sostiene un eclecticismo sistemático y crítico para aparear métodos clínicos a las necesidades de casos específicos, creando una relación interpersonal para facilitar la toma de decisiones que afectan el desarrollo humano.
1) El documento habla sobre Sigmund Freud y su revolución psicoanalítica, en particular sobre los conceptos de inconsciente y sexualidad. 2) Freud introdujo una ruptura radical en la concepción del ser humano al demostrar que el yo no es dueño de sus actos y que la conciencia es sólo una pequeña parte de la mente. 3) El descubrimiento del inconsciente por Freud tuvo un gran impacto en el pensamiento sobre el ser humano y marcó un cambio en cómo se ve al hombre y la mujer.
SAMAEL el quinto de los siete arcángeles.Marinalen1
Este documento describe a Samael como el quinto de los siete arcángeles mencionados en el Apocalipsis y como el regente del planeta Marte. Explica que Samael enseña la sabiduría oculta revolucionaria y que fue erróneamente considerado como el diablo en la Edad Media. También resume las enseñanzas de diferentes autores antiguos sobre los siete arcángeles y sus correspondencias planetarias y aclara que Samael no es el adversario sino un ángel que inspira temor a Dios.
Marzo de 2006: volver a la montaña
Subir hasta el glaciar en el Valle de las Lágrimas en
marzo de 2006, donde está sepultado el fuselaje del F571
que cayó en 1972 en la falda de las sierras de San Hilario,
entre los volcanes Tinguiririca y Sosneado, es una expe-
riencia temeraria.
Requiere un largo recorrido, con un ascenso lento de
dos días a caballo por senderos improvisados por cabras o
caballos, de menos de medio metro de ancho, con el preci-
picio al costado, en una cordillera que cambia de continuo
los paisajes y las alturas, pero donde siempre está el vértigo
del riesgo inminente. Se avanza lentamente, paso a paso,
ya sea en la montaña o cuando se atraviesan los torrentes
de agua impetuosa y helada que bajan de la cordillera y
arrastran todo a su paso. Incluso parecen querer llevarse a
los caballos y a las mulas, que se tambalean pero no caen,
afirmando los cascos entre los cantos rodados del fondo
antes de dar el paso siguiente. Algunos jinetes avanzan
con los ojos vendados para evitar el susto confiando en el
instinto de los animales.
Cada tanto surge una imagen o un imprevisto que
estremece.
Tormentas de viento y nieve irrumpen súbita-
mente. Una mula se desbarranca varios metros, pataleando
31
PABLO VIERCI
en una polvareda que no permite observar el desenlace,
hasta que logra afirmar los cascos en una saliente de la
pendiente, con el jinete encogido y aferrado a las crines.
Un caballo tropieza, apoya una rodilla en el sendero y
queda con las patas traseras haciendo equilibrio en el aire,
sobre el precipicio. Una mula de carga se asusta con la
ventolera y se desboca entre las rocas, galopando montaña
abajo y arrojando los bultos por el camino, mientras un
baqueano la persigue a galope tendido. Los códigos están
cambiando; el vértigo se asimila al paisaje. El grupo está
llegando a la prehistoria.
Cuando dos días después se arriba al Valle de las
Lágrimas, a casi cuatro mil metros de altura, en el centro
mismo de la cordillera de los Andes, en la frontera entre
Chile y Argentina, el panorama es grandioso y aterrador.
Parece un anfiteatro monumental: al centro, sobre un pro-
montorio de rocas, hay una cruz de hierro, donde están
enterrados los restos de los muertos del accidente. Al sur
se divisa una interminable sucesión de montañas y picos
que llegan hasta el Cabo de Hornos, al final del continente.
Al norte, con un paisaje similar, se extiende hasta Panamá,
desplegando sus 7.240 kilómetros de extensión y confor-
mando un macizo montañoso más largo que el Himalaya;
al oeste la vista se estrella contra una pared de rocas y hielo
de 5.180 metros de altura, las sierras de San Hilario, tan
imponente que impide siquiera imaginarse el horizonte.
Hacia atrás, al este, se regresa a la Argentina, por donde
llegó el grupo a caballo. Los interminables picos nevados
terminan, en la lejanía neblinosa del este, en el más alto de
todos: el volcán Sosneado, de seis mil metros de altura.
El Libro Rojo – Carl Gustav Jung – Descargar ( PDFDrive ).pdflilo gonzalez
Este documento presenta información sobre El libro rojo de Carl Gustav Jung. El libro rojo fue un trabajo autobiográfico que Jung escribió entre 1913 y 1930 como parte de un experimento de confrontación con su inconsciente. En él registró sus fantasías y experiencias internas mediante la técnica de la imaginación activa. Aunque Jung consideró publicarlo, decidió dejarlo inconcluso. El libro rojo ofrece una mirada única al desarrollo personal y profesional de Jung.
Samael aun weor si hay infierno, si hay diablo, si hay karmaSara Rivera
Este documento habla sobre la existencia del infierno, el diablo y el karma desde la perspectiva gnóstica. Explica que los infiernos descritos en las religiones son alegóricos y corresponden a infradimensiones reales bajo la superficie de la Tierra. También menciona que es posible acceder a estos mundos inferiores a través de las pesadillas o cuando el alma se desdobla del cuerpo durante el sueño.
Este documento trata sobre las fantasías sexuales. Explica que aproximadamente el 3% de las ensoñaciones diurnas son fantasías sexuales, las cuales se consideran aquellas que provocan excitación sexual cuando la persona está despierta. También describe que las fantasías sexuales son parte esencial del erotismo y pueden enriquecer la vida de pareja. Por último, señala que tanto hombres como mujeres tienen fantasías sexuales y que éstas cumplen funciones como incrementar la creatividad y la autoestima.
Este documento presenta una introducción al curso de Código Penal II. Se divide la materia en 8 unidades que cubren los delitos contra la fe pública, la seguridad pública, y las personas. Se explican los tipos penales incluidos en cada unidad y las sanciones correspondientes. También se mencionan las reformas recientes al Código Penal sobre temas como cheques sin fondos, duelo, y delitos de odio.
El documento describe la orientación como una disciplina que surge de múltiples influencias filosóficas, psicológicas y pedagógicas, integrando conceptos del conductismo y cognitivismo y reconociendo la importancia del aprendizaje social. Sostiene un eclecticismo sistemático y crítico para aparear métodos clínicos a las necesidades de casos específicos, creando una relación interpersonal para facilitar la toma de decisiones que afectan el desarrollo humano.
1) El documento habla sobre Sigmund Freud y su revolución psicoanalítica, en particular sobre los conceptos de inconsciente y sexualidad. 2) Freud introdujo una ruptura radical en la concepción del ser humano al demostrar que el yo no es dueño de sus actos y que la conciencia es sólo una pequeña parte de la mente. 3) El descubrimiento del inconsciente por Freud tuvo un gran impacto en el pensamiento sobre el ser humano y marcó un cambio en cómo se ve al hombre y la mujer.
LA SEXUALIDAD Y LA ESTRUCTURA
DE LA PERSONALIDAD.
LAS MANIFESTACIONES DEL
INCONSCIENTE: LOS SUEÑOS, LAS
NEUROSIS Y LA PSICOSIS.
ASPECTOS FUNDAMENTALES DEL
PSICOANÁLISIS
Sigmund Freud nació en 1856 en Moravia y se convirtió en un pionero del psicoanálisis. Desarrolló teorías sobre el inconsciente, los sueños y la represión de deseos. También creó un método de terapia psicoanalítica basado en la libre asociación y la interpretación. Sus ideas han influenciado ampliamente el pensamiento moderno y el arte, la literatura y el cine. Algunos de sus pacientes más famosos incluyen a Dora, el hombre de las ratas y Gustav Mahler.
El documento resume el libro "El malestar en la cultura" de Sigmund Freud. Freud analiza las fuentes del malestar en la cultura, particularmente en la época política inestable de Europa en 1929. Aunque la época era trágica, Freud no presenta su escrito como conformismo o nihilismo. Argumenta que la relación con los otros es la principal fuente del malestar y que la cultura se basa en identificaciones que unen a los individuos pero también vehiculizan la pulsión de muerte.
El documento presenta una lista de 108 títulos sobre psicoanálisis lacaniano publicados por la editorial Gedisa. La aceptación de los procesos psíquicos inconscientes, la doctrina de la resistencia y la represión, y la consideración de la sexualidad y el complejo de Edipo son los contenidos principales del psicoanálisis según Freud y los fundamentos de su teoría. Quien no esté dispuesto a adherirse a estos principios no debería considerarse psicoanalista. El documento también resume brevemente la obra de Juan David Nasio
El placer-de-leer-a-freud-juan-david-nasioRosita C
La introducción presenta tres puntos principales sobre el psicoanálisis de Freud. Primero, la aceptación de los procesos psíquicos inconscientes, la doctrina de la resistencia y la represión, y la consideración de la sexualidad y el complejo de Edipo son los contenidos y fundamentos centrales de la teoría psicoanalítica. Segundo, han pasado 100 años desde Freud pero el psicoanálisis aún se ocupa de cuestiones eternamente actuales sobre el amor, el deseo y el sufrimiento. Tercero, lo que más asomb
El documento presenta una entrevista inédita de 1978 al filósofo Michel Foucault realizada por el fotógrafo estadounidense Jerry Bauer. En la entrevista, Foucault habla sobre temas como el poder, la locura, la sexualidad y su trayectoria intelectual. Foucault explica que busca cuestionar aspectos de la sociedad a través de un trabajo intelectual, no hacer profecías o llamados a las armas. También comenta que admira a pensadores como Noam Chomsky que actúan dentro de sus profesiones en lugar
1) Freud analiza el origen del sentimiento de eternidad o "sentimiento oceánico" que es fuente de la religiosidad humana. Explica que originalmente el yo incluía todo y luego desprendió el mundo exterior, persistiendo ambas etapas en lo inconsciente. 2) Freud clasifica las formas en que los hombres buscan la felicidad para mitigar el sufrimiento: distracciones, satisfacciones sustitutivas y narcóticos. La religión puede dar respuesta a la finalidad de la vida. 3) El programa del principio del placer de evitar
Sigmund Freud fue un neurólogo y psicólogo austriaco que creó el psicoanálisis. Desarrolló teorías sobre la estructura de la mente, la sexualidad infantil y las etapas del desarrollo psicosexual. Sus métodos como la libre asociación y la interpretación de los sueños revolucionaron el tratamiento de las enfermedades mentales. A pesar de la controversia, Freud tuvo una gran influencia en la psicología, la psiquiatría y el pensamiento del siglo XX.
Este documento discute la evolución del sujeto en la filosofía occidental moderna desde Descartes hasta el presente, y cómo las tradiciones orientales como el Zen ofrecen una perspectiva alternativa. En Occidente, el sujeto se ha inflado desde Descartes, pero luego ha sido cuestionado y humillado. El Zen propone que el sujeto debe perderse para encontrarse como parte del todo. Esto invita a una filosofía de contemplación, receptividad y salir de sí mismo practicando la meditación Zen.
Este documento discute la evolución del sujeto en la filosofía occidental moderna desde Descartes hasta el presente, y cómo las tradiciones orientales como el Zen ofrecen una perspectiva alternativa. En Occidente, el sujeto se ha inflado desde Descartes, pero luego ha sido cuestionado y humillado. El Zen propone que el sujeto debe perderse para encontrarse como parte del todo. Esto invita a una filosofía de contemplación, receptividad y salir de sí mismo practicando la meditación Zen.
Un ensayo interesante sobre el verdadero significado del padre del psicoanálisis, más bien Freud es mater triz, madre, vehiculo para que naciera el dogma psicoanalitico.
1) Sigmund Freud nació en 1856 en Freiberg, Moravia y se trasladó a Viena a los 3 años donde pasó la mayor parte de su vida.
2) Desarrolló el psicoanálisis como teoría de la mente y técnica terapéutica, proponiendo la existencia de un inconsciente, el Ello, Yo y Superyó, y las fases del desarrollo psicosexual.
3) Sus teorías revolucionaron el pensamiento moderno pero también generaron gran controversia y críticas sobre su validez cientí
Este documento presenta un prólogo sobre la evolución del concepto de narcisismo en el psicoanálisis. Explica que Freud vio inicialmente al narcisismo como una retirada de la libido de los objetos hacia el yo, pero luego lo consideró una ilusión unitaria de la libido. Finalmente, Freud propuso su última teoría de las pulsiones que distinguía entre pulsiones de vida y pulsiones de muerte.
Sigmund Freud fue un médico y neurólogo austriaco que creó el psicoanálisis. Observó que podía aliviar los síntomas de sus pacientes recostándolos en un sofá y animándolos a expresar libremente lo que pensaban, desarrollando así la técnica del psicoanálisis. Sus teorías sobre el inconsciente y los deseos reprimidos causaron gran controversia.
Sigmund Freud fue un médico y neurólogo austriaco que creó el psicoanálisis. Observó que podía aliviar los síntomas de sus pacientes recostándolos en un sofá y animándolos a expresar libremente lo que pensaban, desarrollando así la técnica del psicoanálisis. Sus teorías sobre el inconsciente y los mecanismos de defensa como la represión revolucionaron el estudio de la mente humana.
Adolfo vasquez rocca schopenhauer; del mundo como voluntad y representación...Adolfo Vasquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, SCHOPENHAUER; DEL MUNDO COMO VOLUNTAD Y
REPRESENTACIÓN AL PESIMISMO METAFÍSICO, En MANUSCRITOS DE FILOSOFÍA, 2005, Ediciones Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712,
<http: />
Influencia de Shopenhauer en Freud.
El documento presenta una introducción al psicoanálisis de Sigmund Freud. Freud desarrolló el concepto del inconsciente y un modelo del aparato psíquico que incluye el Yo, Ello y Superyó. El psicoanálisis revolucionó la comprensión del ser humano al mostrar que los procesos inconscientes determinan nuestro funcionamiento aunque no lo sepamos. Los síntomas neuróticos surgen de conflictos entre las distintas instancias del aparato psíquico. El psicoanálisis se basa en la cura a
Este documento resume el surgimiento y desarrollo inicial del psicoanálisis freudiano. Explica las influencias intelectuales y personales en Freud como Leibniz, Schopenhauer, Goethe, Darwin y Charcot. Describe el caso de Anna O. trabajado por Breuer que inspiró a Freud y conceptos como la catarsis. Explica cómo Freud abandonó la hipnosis y desarrolló la asociación libre de ideas. Finalmente resume las primeras ideas de Freud sobre los procesos inconscientes, la importancia de la sexualidad y el simbolismo en
Freud consideraba que los sueños reflejan deseos reprimidos de la infancia y que la sexualidad es un tema central en su interpretación de los sueños. Defendió que la homosexualidad no es un vicio, sino una variación sexual natural. Sus ideas sobre la sexualidad infantil y el inconsciente revolucionaron la psicología y generaron debate sobre temas antes considerados tabú como la sexualidad y la orientación sexual.
El documento presenta un ensayo sobre Sigmund Freud y el psicoanálisis. Brevemente describe la vida y obras de Freud, incluyendo sus estudios sobre la histeria y el desarrollo del psicoanálisis. Luego analiza tres períodos en la obra de Freud y cómo evolucionó su teoría, incluyendo el descubrimiento del inconsciente, la represión, la libido y el narcisismo. Finalmente, discute la estructura de la personalidad propuesta por Freud con el ello, yo y superyo, y cómo esto refleja la
LA SEXUALIDAD Y LA ESTRUCTURA
DE LA PERSONALIDAD.
LAS MANIFESTACIONES DEL
INCONSCIENTE: LOS SUEÑOS, LAS
NEUROSIS Y LA PSICOSIS.
ASPECTOS FUNDAMENTALES DEL
PSICOANÁLISIS
Sigmund Freud nació en 1856 en Moravia y se convirtió en un pionero del psicoanálisis. Desarrolló teorías sobre el inconsciente, los sueños y la represión de deseos. También creó un método de terapia psicoanalítica basado en la libre asociación y la interpretación. Sus ideas han influenciado ampliamente el pensamiento moderno y el arte, la literatura y el cine. Algunos de sus pacientes más famosos incluyen a Dora, el hombre de las ratas y Gustav Mahler.
El documento resume el libro "El malestar en la cultura" de Sigmund Freud. Freud analiza las fuentes del malestar en la cultura, particularmente en la época política inestable de Europa en 1929. Aunque la época era trágica, Freud no presenta su escrito como conformismo o nihilismo. Argumenta que la relación con los otros es la principal fuente del malestar y que la cultura se basa en identificaciones que unen a los individuos pero también vehiculizan la pulsión de muerte.
El documento presenta una lista de 108 títulos sobre psicoanálisis lacaniano publicados por la editorial Gedisa. La aceptación de los procesos psíquicos inconscientes, la doctrina de la resistencia y la represión, y la consideración de la sexualidad y el complejo de Edipo son los contenidos principales del psicoanálisis según Freud y los fundamentos de su teoría. Quien no esté dispuesto a adherirse a estos principios no debería considerarse psicoanalista. El documento también resume brevemente la obra de Juan David Nasio
El placer-de-leer-a-freud-juan-david-nasioRosita C
La introducción presenta tres puntos principales sobre el psicoanálisis de Freud. Primero, la aceptación de los procesos psíquicos inconscientes, la doctrina de la resistencia y la represión, y la consideración de la sexualidad y el complejo de Edipo son los contenidos y fundamentos centrales de la teoría psicoanalítica. Segundo, han pasado 100 años desde Freud pero el psicoanálisis aún se ocupa de cuestiones eternamente actuales sobre el amor, el deseo y el sufrimiento. Tercero, lo que más asomb
El documento presenta una entrevista inédita de 1978 al filósofo Michel Foucault realizada por el fotógrafo estadounidense Jerry Bauer. En la entrevista, Foucault habla sobre temas como el poder, la locura, la sexualidad y su trayectoria intelectual. Foucault explica que busca cuestionar aspectos de la sociedad a través de un trabajo intelectual, no hacer profecías o llamados a las armas. También comenta que admira a pensadores como Noam Chomsky que actúan dentro de sus profesiones en lugar
1) Freud analiza el origen del sentimiento de eternidad o "sentimiento oceánico" que es fuente de la religiosidad humana. Explica que originalmente el yo incluía todo y luego desprendió el mundo exterior, persistiendo ambas etapas en lo inconsciente. 2) Freud clasifica las formas en que los hombres buscan la felicidad para mitigar el sufrimiento: distracciones, satisfacciones sustitutivas y narcóticos. La religión puede dar respuesta a la finalidad de la vida. 3) El programa del principio del placer de evitar
Sigmund Freud fue un neurólogo y psicólogo austriaco que creó el psicoanálisis. Desarrolló teorías sobre la estructura de la mente, la sexualidad infantil y las etapas del desarrollo psicosexual. Sus métodos como la libre asociación y la interpretación de los sueños revolucionaron el tratamiento de las enfermedades mentales. A pesar de la controversia, Freud tuvo una gran influencia en la psicología, la psiquiatría y el pensamiento del siglo XX.
Este documento discute la evolución del sujeto en la filosofía occidental moderna desde Descartes hasta el presente, y cómo las tradiciones orientales como el Zen ofrecen una perspectiva alternativa. En Occidente, el sujeto se ha inflado desde Descartes, pero luego ha sido cuestionado y humillado. El Zen propone que el sujeto debe perderse para encontrarse como parte del todo. Esto invita a una filosofía de contemplación, receptividad y salir de sí mismo practicando la meditación Zen.
Este documento discute la evolución del sujeto en la filosofía occidental moderna desde Descartes hasta el presente, y cómo las tradiciones orientales como el Zen ofrecen una perspectiva alternativa. En Occidente, el sujeto se ha inflado desde Descartes, pero luego ha sido cuestionado y humillado. El Zen propone que el sujeto debe perderse para encontrarse como parte del todo. Esto invita a una filosofía de contemplación, receptividad y salir de sí mismo practicando la meditación Zen.
Un ensayo interesante sobre el verdadero significado del padre del psicoanálisis, más bien Freud es mater triz, madre, vehiculo para que naciera el dogma psicoanalitico.
1) Sigmund Freud nació en 1856 en Freiberg, Moravia y se trasladó a Viena a los 3 años donde pasó la mayor parte de su vida.
2) Desarrolló el psicoanálisis como teoría de la mente y técnica terapéutica, proponiendo la existencia de un inconsciente, el Ello, Yo y Superyó, y las fases del desarrollo psicosexual.
3) Sus teorías revolucionaron el pensamiento moderno pero también generaron gran controversia y críticas sobre su validez cientí
Este documento presenta un prólogo sobre la evolución del concepto de narcisismo en el psicoanálisis. Explica que Freud vio inicialmente al narcisismo como una retirada de la libido de los objetos hacia el yo, pero luego lo consideró una ilusión unitaria de la libido. Finalmente, Freud propuso su última teoría de las pulsiones que distinguía entre pulsiones de vida y pulsiones de muerte.
Sigmund Freud fue un médico y neurólogo austriaco que creó el psicoanálisis. Observó que podía aliviar los síntomas de sus pacientes recostándolos en un sofá y animándolos a expresar libremente lo que pensaban, desarrollando así la técnica del psicoanálisis. Sus teorías sobre el inconsciente y los deseos reprimidos causaron gran controversia.
Sigmund Freud fue un médico y neurólogo austriaco que creó el psicoanálisis. Observó que podía aliviar los síntomas de sus pacientes recostándolos en un sofá y animándolos a expresar libremente lo que pensaban, desarrollando así la técnica del psicoanálisis. Sus teorías sobre el inconsciente y los mecanismos de defensa como la represión revolucionaron el estudio de la mente humana.
Adolfo vasquez rocca schopenhauer; del mundo como voluntad y representación...Adolfo Vasquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, SCHOPENHAUER; DEL MUNDO COMO VOLUNTAD Y
REPRESENTACIÓN AL PESIMISMO METAFÍSICO, En MANUSCRITOS DE FILOSOFÍA, 2005, Ediciones Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712,
<http: />
Influencia de Shopenhauer en Freud.
El documento presenta una introducción al psicoanálisis de Sigmund Freud. Freud desarrolló el concepto del inconsciente y un modelo del aparato psíquico que incluye el Yo, Ello y Superyó. El psicoanálisis revolucionó la comprensión del ser humano al mostrar que los procesos inconscientes determinan nuestro funcionamiento aunque no lo sepamos. Los síntomas neuróticos surgen de conflictos entre las distintas instancias del aparato psíquico. El psicoanálisis se basa en la cura a
Este documento resume el surgimiento y desarrollo inicial del psicoanálisis freudiano. Explica las influencias intelectuales y personales en Freud como Leibniz, Schopenhauer, Goethe, Darwin y Charcot. Describe el caso de Anna O. trabajado por Breuer que inspiró a Freud y conceptos como la catarsis. Explica cómo Freud abandonó la hipnosis y desarrolló la asociación libre de ideas. Finalmente resume las primeras ideas de Freud sobre los procesos inconscientes, la importancia de la sexualidad y el simbolismo en
Freud consideraba que los sueños reflejan deseos reprimidos de la infancia y que la sexualidad es un tema central en su interpretación de los sueños. Defendió que la homosexualidad no es un vicio, sino una variación sexual natural. Sus ideas sobre la sexualidad infantil y el inconsciente revolucionaron la psicología y generaron debate sobre temas antes considerados tabú como la sexualidad y la orientación sexual.
El documento presenta un ensayo sobre Sigmund Freud y el psicoanálisis. Brevemente describe la vida y obras de Freud, incluyendo sus estudios sobre la histeria y el desarrollo del psicoanálisis. Luego analiza tres períodos en la obra de Freud y cómo evolucionó su teoría, incluyendo el descubrimiento del inconsciente, la represión, la libido y el narcisismo. Finalmente, discute la estructura de la personalidad propuesta por Freud con el ello, yo y superyo, y cómo esto refleja la
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
1. Cali, abril 6, 2006
LA REVOLUCION PSICOANALITICA
SEXUALIDAD Y LENGUAJE
SIGMUND FREUD mayo 6/1856 - septiembre /1939
Es un honor para mí dirigirme a Uds. en el día de hoy, abril 6, pues dentro de un mes
exactamente estaremos celebrando lo que hoy por adelantado nos reúne: la celebración de
los 150 años del nacimiento de Sigmund Freud en un pueblito del Imperio Austro-Húngaro
de la época, llamado Friburgo, Moravia. La conmemoración del nacimiento de todo gran
hombre llena de alegría y profundo agradecimiento, no solo por lo que nos ha aportado
personalmente sino también por lo que aportado a la humanidad entera. Es con estos
sentimientos de alegría y de reconocimiento al pensamiento freudiano, que quisiera recordar
junto con Uds. tanto la figura de Freud, como su obra. Voy a referirme a algunos de los
aspectos fundamentales, del gran edificio teórico y clínico del descubrimiento freudiano: el
Psicoanálisis.
En cuanto a la figura de Freud, es evidente que nos encontramos con el genio. Así lo
demuestra su aguda inteligencia, su inmensa capacidad de trabajo desde la edad de la
adolescencia hasta los últimos días antes de su muerte, a la importante edad de sus 83 años.
En esos días Freud trabajaba atendiendo su consulta, aunque por supuesto no con la misma
intensidad de sus años jóvenes. Tenía en preparación un compendio de su obra y a través de
sus notas encontramos que se planteaba aún nuevos interrogantes dentro del marco de su
descubrimiento, estableciendo hipótesis que lamentablemente no pudo terminar de elaborar.
Hasta el final mantuvo el estilo tan profundamente sutil y al tiempo encantador, siempre
expresó la agudeza y seriedad de sus observaciones sobre la complejidad que se le revelaba
en el ser humano. Allí hay algo también de revelación.
Hace poco que conversaba con un antiguo colega y observábamos la increíble intuición del
pensamiento freudiano y este amigo observaba que efectivamente a Freud el saber era tan
natural en él, que de manera gráfica expresaba, que a Freud su obra le salía por los poros.
De allí la frescura, la originalidad y la abundante producción teórica, fruto de su continua y
penetrante observación de lo que pasaba en el inconsciente de sus analizantes. Ni siquiera la
pobreza de los primeros años de trabajo, recién graduado de médico, un poco antes de los
30, creo, ni la pobreza de esos años, ni la terrible enfermedad de sus últimos 25, le hicieron
desviarse de ese afán de construir su legado a la humanidad.
Legado que permite liberarnos por el método analítico, del profundo desgarramiento del
sujeto hablante. De ese insistente dolor de existir aún hoy mas imperioso y actual, como lo
muestra nuestro malestar en la cultura.
Deseo hoy comentar en especial, algunos aspectos de los dos conceptos fundamentales que
sin lugar a dudas han marcado el desarrollo del pensamiento sobre el ser hablante en este
siglo y medio de nuestra historia: El concepto de Inconsciente y el campo de la sexualidad
establecido por Freud. Esta aproximación muestra cómo el pensamiento freudiano introduce
un corte radical en la concepción del ser hablante. No somos los mismos antes y después de
2. Freud. Un hombre nuevo tiene lugar. Nace un nuevo hombre y una nueva mujer. El proceso
de la cura analítica no deja de señalarlo siempre. Alguien que haya estado por cierto tiempo
en el proceso analítico no dejará de referirse a la idea de un nuevo nacimiento de su ser. El
pensamiento, la obra de Freud, su clínica, produce un nuevo sujeto: tanto en la historia del
pensamiento, como en el hombre y en la mujer (¿concreta…concretos?), en su cotidianidad.
En la historia de esas rupturas del pensamiento sobre el ser humano, Freud se reconoce en
un tercer lugar después de Copérnico y de Darwin. Copérnico nos causa una herida
narcisista al comprobar un cierto descentramiento del lugar de la tierra en el universo. De
igual manera Darwin nos señala un cierto desarrollo animal del idealizado sujeto
humano…y en un tercer momento Freud toca al ser humano en lo mas profundo de sus
entretelas, si podemos usar aquí este término. Efectivamente, Freud va a demostrar que el
famoso Yo, aparentemente dueño de su actos, de sus decires, de sus quereres, no es mas que
una fachada de un profundo desconocimiento de las causas, del sentido que lo determina,
que la conciencia no es sino una pequeña parcela del ser hablante. Freud podría afirmar al
igual que el pensador que lo precede, me refiero al filósofo Baruch Spinoza, podría afirmar,
que lo que llamamos libertad no es más que la ignorancia de las causas de nuestros actos .
Es fácil deducir el gran alcance, las consecuencias del desvelamiento freudiano que aporta al
destino de cada ser, en cada individuo de la humanidad. En Holanda, en la época de Freud
era reciente la realización de una gran obra de ingeniería, una obra de civilización, el
Zwiverse, el haber ganado terreno al mar, ampliando el terreno fértil del país de Holanda.
Este terreno útil ganado al mar, había, cómo es de suponer, transformado la economía y la
vida holandesa, ampliando su territorio y sus posibilidades de explotación de mayor riqueza.
Esa obra de civilización, Freud la compara con su descubrimiento del Inconsciente. Su
objetivo: recuperar para el ser hablante toda esa tierra propia, la mas cercana y llena de
posibilidades para cada ser: su Inconsciente.
Lo más cercano, lo más íntimo, pero al mismo tiempo lo mas lejano, lo más extranjero para
su conciencia.
Que haya marcado a todo el pensamiento sobre el ser humano, desde el inicio y divulgación
de su obra a finales del siglo XIX, principios del XX, hasta nuestros días, no hay la menor
duda. De ello, ustedes acaban de ser testigos, durante la exhibición, de un entretenimiento
de masas, el moderno desarrollo del cine, así lo demuestra. Desde la encantadora y
refrescante película de Hitchcock: Spellbound. En la cual con toda la frescura de la época,
1946, se dan algunas clases de psicoanálisis, al tiempo que por la trama se nos muestra cómo
antiguos dramas de nuestra infancia, que han permanecido en el inconsciente, influyen y
determinan dramáticamente el presente y el futuro de nuestras vidas.
O bien como en ese Jardín de Cemento se nos muestra el peligro social del aislamiento del
pequeño grupo familiar donde la separación de las figuras familiares abriría la posibilidad de
ampliar el núcleo familiar y desemboca en la estrechez del vínculo incestuoso. O en esa
hermosa película del argentino Eliseo Subiela donde la locura no impide que se comprenda la
idiotez y profundo desgarramiento de una sociedad. Donde podemos leer en esa foto
desgarrada, literalmente desgarrada, la huella de la ausencia, si, la huella de la ausencia, de lo
que el psicoanálisis ha denominado la Función Paterna. Función Paterna que en últimas, nos
3. permite subsistir en medio de esa arma mortal de la estupidez humana, como la denomina el
guionista del film, soportar el dolor de una sociedad desquiciada, sin enloquecernos a la vez.
Bien, quisiera poder concretar algunos aspectos puntuales de la obra de Freud. Acercarnos a
algunos aspectos, sin pretender de ninguna manera, delimitar el concepto de:
EL INCONSCIENTE
Tratemos entonces de mostrar en que consiste la llamada revolución freudiana a partir del
concepto del inconsciente. Veamos someramente como se topa, o como se le revela, mejor,
este campo psíquico. El concepto de Inconsciente, o mejor no el concepto, sino la palabra
inconsciente existía antes de Freud. Los filósofos han hablado del inconsciente. Allí Freud
rompe con ese término. Nada que ver con el inconsciente filosófico.
Freud más bien reconocerá otra tradición donde algunas veces disfrutó del término: en la
Literatura. El poeta señalaba Freud, el poeta el novelista, es un conocedor del alma humana.
Ellos saben mostrar con sutileza las entretelas donde se nos muestra el Inconsciente. Las
llamadas formaciones del Inconsciente: el síntoma, el lapsus, el chiste, el sueño, la fantasía.
Todo aquello que posibilita, el llamado material de la sesión analítica y que nos permite ir
descifrando. Si, descifrando. El Inconsciente está cifrado.
Y hay un gran Otro como diría Jacques Lacan, otro ilustre psicoanalista que nos permitió
tener otra cifra del campo Freudiano, Hay un gran Otro que conoce la cifra que rige nuestro
Inconsciente. Pero, vayamos más despacio en nuestra espiral que queremos aquí ir
desplegando. Ese gran Otro Lacaniano se le revela a Freud a partir de sus llamados pacientes,
hoy más apropiadamente llamadas y llamados psicoanalizantes.
Me refiero a ciertos sujetos, donde el cuerpo muestra un extraño sufrimiento. Tan extraño
que la ciencia médica de la época va a buscar un término en el lenguaje antiguo. El hysteron
(¿) viene parece de la palabra griega para útero. Las llamadas histéricas, donde el cuerpo
sufre una serie de inhibiciones, de sufrimientos, de imposibilidades, de limitaciones que la
ciencia médica de la época de Freud solo puede entender como un engaño, una simulación,
pues ese sufrimiento corporal no corresponde al daño de una función fisiológica. Eso es la
histeria en la época de Freud. Unas simuladoras.
Freud, joven médico fisiólogo ha ido con una beca a Paris, a estudiar durante un año, con un
prestigioso medico neurólogo, el Dr. Charcot, en el igualmente famoso hospital de la
Salpetriere. El Dr Charcot recibe a Freud en su servicio donde el examina a enfermas que
presentan una serie de disfunciones corporales. Estas enfermas presentan diversas
patologías: parálisis, cegueras, por ejemplo, pero no hay ninguno daño de la función.
Charcot utiliza un procedimiento: la hipnosis. Y a partir de la hipnosis, la ceguera o la
parálisis, por ejemplo puede desaparecer y atacar a otra parte del cuerpo. Algo sucede a
partir de la presencia del médico Charcot y de su técnica. Ello le muestra que hay algo que
determina la patología, que va mas allá de la concepción corporal, fisiológica. Algo le
señala que la sexualidad tiene algo que ver. Pero algo también se le escapa. Freud regresa a
Viena . Y empieza a tratar a estas graves enfermas donde la medicina de su época nada
aporta a su entendimiento, a su curación. Y resulta que estas pacientes hablan y hablan de
4. su enfermedad y Freud escucha. Hay una famosa paciente llamada en los historiales Anna
O, que va hablar de la cura del habla. Creo que esta analizante le revela a Freud la cifra de su
sufrimiento: el lenguaje. Un cierto tipo de lenguaje, es cierto. Un lenguaje que no se articula
en sonidos, sino que lo expresa en su propio cuerpo. Su cuerpo habla. El síntoma de su
cuerpo está regido por otras leyes que van más allá de su cuerpo mismo: el lenguaje.
Otra paciente de Freud llamada Dora. El caso Dora, nos muestra como al presentar la misma
afonía, el mismo malestar corporal que afectaba al padre en su garganta, nos ilustra tanto su
identificación con este padre impotente y nos muestra de alguna manera su inclinación sexual
que sostiene amorosamente a esta figura paterna. La ley que rige al ser humano, al ser
hablante: el lenguaje, su singularidad, su especificidad será el modelo que brinda las bases
para aprehender el campo donde se articula el inconsciente .
Antes de Freud, todo lo psíquico, las percepciones, las ideas, los recuerdos, los sentimientos,
los actos volitivos, todos estos elementos tenían una cualidad común, el carácter de ser
consciente. Se creía que el hombre tenía el dominio de su Yo. Lo psíquico era por lo tanto,
sinónimo de conciencia.
Lo que Freud va a demostrar es que lo psíquico, en la mayoría de las veces, es inconsciente.
Esto por supuesto implica un escándalo en la concepción del ser humano. El yo, el sujeto, el
individuo, no es el amo de su vida. Esto es comparado por Freud con la revolución de
Copérnico. La tierra no es el centro del Universo. De igual manera, el Yo es sólo una de las
instancias que componen el aparato psíquico. El Yo desconoce las causas que lo mueven que
lo dirigen. En consecuencia, al inconsciente como tal no tenemos acceso, solamente podemos
conocerlo, hemos dicho, a partir de sus manifestaciones las llamadas por Lacan la
formaciones del Inconsciente: a saber, el síntoma, el acto fallido, el chiste, la fantasía, el
sueño.
Examinemos con Freud el funcionamiento, las leyes que rigen el fenómeno inconsciente a
partir de un acto fallido: el olvido de un nombre. Esto está en un texto de 1905 de Freud que
se denomina Psicopatología de la vida Cotidiana. Este olvido es bastante ejemplar para
entender el concepto de inconsciente y ha sido retomado por muchos comentadores.
Es un olvido de Freud mismo, que tuvo lugar durante un viaje en tren por la región de la
antigua Yugoeslavia, llamada Herzegovina. Freud había iniciado una conversación con su
vecino de tren y hablaban de las famosas pinturas de las iglesias de la región- Estaba
hablando específicamente de las pinturas, concretamente de los bellos frescos que adornan la
catedral de Orvieto, en Italia. Los frescos llamados Las Causas Finales. Freud iba a
mencionar el nombre del famoso pintor, pero en ese momento le fue imposible recordarlo.
Había un blanco en su mente. Haciendo un esfuerzo, surgían en su mente otros nombres de
pintores famosos, como Botticelli y Boltrafio.
Botticelli Boltrafio Signor elli
HERR
Significantes Reprimidos: Muerte y Sexualidad.
5. El nombre del pintor que Freud no puede recordar es Signorelli. Parte de este nombre se
encuentra en las silabas de los nombres que Freud recuerda. Así la terminación elli de
Botticelli, El nombre de Boltrafio remite a Trafoi, donde Freud había tenido un paciente con
una enfermedad incurable que termina suicidándose. Esta la región que están transitando en
el tren de Bosnia (el Bo de Boticelli y Boltrafio ) y Herzegovina que hacen pensar a Freud
en una actitud bastante peculiar de los turcos de la región sobre la enfermedad, la sexualidad
y la muerte. Sin embargo Freud reprime ese comentario por considerarlo inconveniente de
tratar con un desconocido. Esa represión se desplaza hacia el nombre que el trata de buscar
en su recuerdo.
Este ejemplo ilustra varias articulaciones del concepto de Inconsciente:
• El Inconsciente como lugar de lo reprimido.
• Como lo reprimido aparece como un hueco, un vacío en la cadena consciente del
discurso del sujeto. Es decir un texto faltante
• Ese texto faltante se constituye de acuerdo con las leyes que rigen el lenguaje, a
saber, de acuerdo con el pionero de la lingüística estructural Ferdinand de Saussure,
las relaciones sintagmáticas, que se despliegan en la cadena horizontal, y las
relaciones paradigmáticas, que se despliegan en la cadena vertical. Recordemos que
en la misma época que Freud en Viena construye su teoría, de Saussure en Ginebra,
Suiza, dicta sus cursos de Lingüística General . Aquí vemos esa curiosa convergencia,
entre las leyes del lenguaje que ya señalamos y las leyes de lo inconsciente que esta
construyendo Freud conocidas como desplazamiento y condensación.
• Postulado de Jacques Lacan, (psiquiatra, psicoanalista francés): el inconsciente está
estructurado como un lenguaje.
Hasta aquí, los caracteres que queríamos subrayar de esta primera Tópica Freudiana.
Específicamente queríamos subrayar la analogía entre inconsciente y lenguaje. Esto deja sin
base una cierta concepción popular de lo inconsciente como algo irracional, asistemático,
errático. No. El descubrimiento freudiano nos presenta una lógica inconsciente. Por
supuesto, no es la lógica de los filósofos, pero es igualmente rigurosa y compleja. La
analogía entre inconsciente y lenguaje será más precisa si hablamos de inconsciente y de
lenguaje poético. Es sabido que la poesía explota otras leyes del lenguaje, creando nuevos
sentidos . Nuevos sentidos cifrados en su texto. De eso se trata, de una ficción intima de un
relato, o de otra escena como la llamaba Freud, o como también lo señaló Freud “La novela
familiar del neurótico”.
Poema y/o novela: las creaciones personales inconscientes , cuyos personajes determinan
nuestra conducta, nuestros sentimientos, sin saber que somos los signos que nosotros mismos
hemos creado. El poeta ya lo había señalado: Un signo somos, indescifrado. Hölderlin
Otro poeta, Jorge Luis Borges también nos lo muestra, valga recordar aquí ese hermoso
cuento titulado “Las Ruinas Circulares” donde Borges recrea un monje solitario que una
noche decide crear un hijo de su imaginación. Este hijo posteriormente tiene su propio
templo lejos del padre. Una noche el monje sueña con su hijo y ve como mientras su hijo
duerme, el fuego devora el templo donde éste se encuentra y siente todo el dolor que lo
6. desgarra porque su hijo al no ser destruido por el fuego va a enterarse que solo es un ser de
la imaginación. El profundo dolor de su hijo lo despierta, para darse entonces cuenta que el
templo a su alrededor ha sido devorado también por el fuego.
Podríamos agregar de todas maneras, valga como consuelo al poeta, que entonces sólo
entonces, podremos dejar nuestro ser imaginario y construir otros significantes que nos
permitan construir un cierto Real, menos imaginario que nuestra realidad , menos
desconocido también y por lo tanto que nos posibilite recrear nuestra aspiración de un ser
mas real.
WO ES WAR, SOLL ICH WERDEN (Donde ello era, yo debe advenir. La cifra de nuestro
ser).