Este documento resume el movimiento de la "risa santa" o "culto de la risa". Surge en Sudáfrica en 1994 cuando un predicador indujo a la gente a reír incontrolablemente. Luego se extendió a otras iglesias. Sus promotores dicen que es una manifestación del Espíritu Santo, pero el documento argumenta que la risa es natural en los humanos y no hay evidencia bíblica de que sea un don sobrenatural. También analiza los servicios de la iglesia primitiva que no mostraban este tipo de comportamiento.
1) El documento explica que el bautismo representa la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo y que al ser bautizado el creyente se identifica como discípulo de Jesús.
2) Solo deben ser bautizados aquellos que han recibido a Cristo como Salvador personal mediante la fe.
3) El método bíblico de bautismo es la inmersión completa en agua, como lo hicieron Jesús y el eunuco etíope.
Este documento presenta 12 lecciones sobre conceptos bíblicas fundamentales para líderes. La primera sección cubre temas como la salvación, el pecado, los atributos de Dios, la Trinidad, la segunda venida de Cristo y otros. Explica que todos necesitan salvación debido al pecado original, y que esta salvación solo se obtiene por gracia mediante la fe en Jesucristo. También describe la corrupción total del hombre debido al pecado y cómo Jesús vino a redimirnos mediante su sacrificio.
Este documento presenta la doctrina del Espíritu Santo en tres secciones. La primera sección describe la personalidad del Espíritu Santo, señalando que Él posee inteligencia, voluntad y otros atributos personales. La segunda sección establece la deidad del Espíritu Santo, identificándolo como Dios en la Biblia. La tercera sección resume brevemente la obra del Espíritu Santo en el Antiguo y Nuevo Testamento.
CONOCIENDO A JESÚS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.pdfWilliam Venegas
Este documento habla sobre Jesús en el Antiguo Testamento a través de tipologías bíblicas y cristología. Examina varias figuras y eventos del AT como tipos de Cristo, incluyendo a Adán, Abel, Noé, Isaac, José y Moisés. También analiza el Tabernáculo y sus elementos como tipos de Cristo y su obra salvífica. Finalmente, estudia las vestiduras sacerdotales del AT como tipos de las características y funciones de Cristo como Sumo Sacerdote.
Este documento presenta una introducción a la homilética. Explica brevemente la historia de la predicación cristiana y sus antecedentes en la predicación hebrea y la retórica antigua. Luego describe los primeros principios de la retórica primitiva y cómo influyeron los reformadores en la predicación, enfatizando el uso de la Palabra de Dios. Finalmente, define la estructura básica de un bosquejo homilético y sus componentes.
El documento presenta la estructura de la Santa Misa dividida en cuatro secciones principales: Preparación, Liturgia de la Palabra, Liturgia Eucarística y Conclusión. En la sección de Preparación, el sacerdote y los fieles realizan la entrada, el saludo, la antífona de entrada, el acto penitencial, las invocaciones de piedad y el Gloria. En la Liturgia de la Palabra se leen las lecturas bíblicas, el Evangelio y se da la homilía.
Este documento analiza el pasaje bíblico del Buen Pastor en Juan 10. Jesús se describe a sí mismo como el Buen Pastor que da la vida por sus ovejas y las guía a pastos verdes. También es la puerta por la que las ovejas entran y salen. El documento contrasta a Jesús, el Buen Pastor, con los ladrones que buscan robar y destruir.
Este documento describe seis niveles de guerra espiritual. Cada nivel debe completarse antes de avanzar al siguiente. El primer nivel es personal y consiste en liberarse de demonios, maldiciones y fortalezas mentales. El segundo nivel es terrenal y se refiere a liberar a otras personas. El tercer nivel es la iglesia y se centra en demonios que atacan congregaciones. El cuarto nivel son los medios de comunicación. El quinto nivel es la ciudad o nación. El sexto y último nivel es Armagedón. Cada
1) El documento explica que el bautismo representa la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo y que al ser bautizado el creyente se identifica como discípulo de Jesús.
2) Solo deben ser bautizados aquellos que han recibido a Cristo como Salvador personal mediante la fe.
3) El método bíblico de bautismo es la inmersión completa en agua, como lo hicieron Jesús y el eunuco etíope.
Este documento presenta 12 lecciones sobre conceptos bíblicas fundamentales para líderes. La primera sección cubre temas como la salvación, el pecado, los atributos de Dios, la Trinidad, la segunda venida de Cristo y otros. Explica que todos necesitan salvación debido al pecado original, y que esta salvación solo se obtiene por gracia mediante la fe en Jesucristo. También describe la corrupción total del hombre debido al pecado y cómo Jesús vino a redimirnos mediante su sacrificio.
Este documento presenta la doctrina del Espíritu Santo en tres secciones. La primera sección describe la personalidad del Espíritu Santo, señalando que Él posee inteligencia, voluntad y otros atributos personales. La segunda sección establece la deidad del Espíritu Santo, identificándolo como Dios en la Biblia. La tercera sección resume brevemente la obra del Espíritu Santo en el Antiguo y Nuevo Testamento.
CONOCIENDO A JESÚS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.pdfWilliam Venegas
Este documento habla sobre Jesús en el Antiguo Testamento a través de tipologías bíblicas y cristología. Examina varias figuras y eventos del AT como tipos de Cristo, incluyendo a Adán, Abel, Noé, Isaac, José y Moisés. También analiza el Tabernáculo y sus elementos como tipos de Cristo y su obra salvífica. Finalmente, estudia las vestiduras sacerdotales del AT como tipos de las características y funciones de Cristo como Sumo Sacerdote.
Este documento presenta una introducción a la homilética. Explica brevemente la historia de la predicación cristiana y sus antecedentes en la predicación hebrea y la retórica antigua. Luego describe los primeros principios de la retórica primitiva y cómo influyeron los reformadores en la predicación, enfatizando el uso de la Palabra de Dios. Finalmente, define la estructura básica de un bosquejo homilético y sus componentes.
El documento presenta la estructura de la Santa Misa dividida en cuatro secciones principales: Preparación, Liturgia de la Palabra, Liturgia Eucarística y Conclusión. En la sección de Preparación, el sacerdote y los fieles realizan la entrada, el saludo, la antífona de entrada, el acto penitencial, las invocaciones de piedad y el Gloria. En la Liturgia de la Palabra se leen las lecturas bíblicas, el Evangelio y se da la homilía.
Este documento analiza el pasaje bíblico del Buen Pastor en Juan 10. Jesús se describe a sí mismo como el Buen Pastor que da la vida por sus ovejas y las guía a pastos verdes. También es la puerta por la que las ovejas entran y salen. El documento contrasta a Jesús, el Buen Pastor, con los ladrones que buscan robar y destruir.
Este documento describe seis niveles de guerra espiritual. Cada nivel debe completarse antes de avanzar al siguiente. El primer nivel es personal y consiste en liberarse de demonios, maldiciones y fortalezas mentales. El segundo nivel es terrenal y se refiere a liberar a otras personas. El tercer nivel es la iglesia y se centra en demonios que atacan congregaciones. El cuarto nivel son los medios de comunicación. El quinto nivel es la ciudad o nación. El sexto y último nivel es Armagedón. Cada
El documento contrasta los sermones textuales y temáticos. Los sermones textuales se centran en un texto bíblico específico, mientras que los sermones temáticos se basan en un tema o idea bíblica más amplia que recoge enseñanzas de varios pasajes. Ambos enfoques buscan extraer las principales ideas de la Biblia y aplicarlas a la gente, aunque el sermón textual se centra principalmente en un solo pasaje y el temático abarca más versículos.
José Luis Caravias, sj - Catequesis bíblica para jóvenes. NTinfocatolicos
Este documento presenta un resumen de 27 temas sobre la vida de Jesús según los evangelios para ser usados en catequesis bíblicas para jóvenes. El primer tema se enfoca en cómo Dios se hizo humano al nacer de María, convirtiéndose en hermano y compañero de la humanidad para honrar la dignidad de todas las personas.
Este documento presenta los requisitos necesarios para un ministro que sirve en el campo de la liberación espiritual. Describe cinco requisitos principales: 1) Carácter cristiano reflejado en amabilidad y mansedumbre; 2) Espíritu de servicio a los necesitados; 3) Experiencia bíblica práctica; 4) Santidad personal; 5) Empleo de dones espirituales. El objetivo final es ayudar a las personas a escapar del cautiverio del diablo y conocer la verdad a través de Cristo.
El documento habla sobre la iglesia presbiteriana y sus orígenes y creencias. La iglesia presbiteriana cree en la autoridad de los ancianos de acuerdo a varios versículos bíblicos y se originó a partir de estas enseñanzas. También creen en dos sacramentos y una visión de estar integrados en el mundo para predicar el mensaje de Jesucristo y glorificar a Dios.
Este documento describe las características del movimiento misionero moderno. En particular, destaca que más personas han aceptado a Cristo desde 1965 que en toda la historia anterior, y que el cristianismo evangélico ha crecido de ser el 3% a 11% de la población mundial desde 1960. También resalta el papel clave de los laicos, el surgimiento de los coordinadores de estrategia, y la formación de equipos multinacionales. Finalmente, enfatiza la importancia central de la oración para alcanzar al mundo para Cristo.
Este documento explica la Liturgia de las Horas, también conocida como Oficio Divino. Resume que la Liturgia de las Horas es la oración pública de la Iglesia que alaba a Dios y santifica el día. Se originó en la Iglesia primitiva para orar de manera continua y estructurada. Actualmente consta de varias horas como Laudes, Vísperas, Oficio de Lectura y Completas. Su propósito es consagrar el tiempo al Señor y extender la comunión con Cristo establecida en la Misa.
El documento habla sobre la importancia de multiplicar iglesias y líderes según el modelo bíblico. Explica que Jesús capacitó a discípulos para que a su vez hicieran discípulos y plantaran nuevas iglesias, resultando en una multiplicación continua. También cita a Elena G. de White alentando a la Iglesia Adventista a enfocarse en plantar nuevas iglesias en lugar de mantener grandes congregaciones en un solo lugar. Propone una estrategia de seleccionar un área, estudiar la demografía, des
Este documento describe las razones para iniciar células familiares o células de hogar, incluyendo cumplir con la Gran Comisión de Jesús de predicar el evangelio, seguir el modelo de la iglesia primitiva que se reunía en casas, y poner a la iglesia en movimiento para alcanzar a los perdidos. El documento también discute objetivos, publicidad, características y puntos clave para tener células exitosas.
La lección enfatiza la importancia del crecimiento espiritual continuo entre los creyentes. Algunos en la iglesia de Corinto mostraban señales de inmadurez espiritual al dividirse sobre líderes y no enfocarse en Cristo. Los creyentes deben esforzarse por madurar espiritualmente mediante una dieta apropiada de la Palabra de Dios y unión con Cristo y otros, en lugar de estancarse.
El documento habla sobre el llamado divino a la predicación. Todos los cristianos están llamados a dar a conocer las riquezas de Cristo a otros de manera que recomienden la Palabra de Dios. Dios desea que sus intermediarios presenten su mensaje de una manera culta y elocuente para no degradar la verdad. Jesús fue el primer predicador y dio un mensaje de amor, gracia y misericordia a Adán y Eva cuando todo parecía perdido.
Este documento describe los elementos clave del discipulado cristiano. Define un discípulo como un seguidor de Jesucristo que se compromete a obedecerle y reflejar su carácter a través de un proceso de crecimiento espiritual. Explica que un discípulo debe ser capacitado, comprometido y lleno del Espíritu Santo para hacer otros discípulos y transformar el mundo. También destaca la importancia de la aplicación práctica de la Palabra de Dios en la vida diaria para desarrollar conv
¿Qué dice la Biblia? - Lección 4: El don de la salvación de DiosJorge A. Navidad
Esta lección del curso bíblico ¿Qué dice la Biblia?, nos presenta la necesidad que el hombre tiene de la salvación y cómo dicha salvación está disponible por medio de Jesucristo.
Este documento presenta el programa de la asignatura Teología Contemporánea impartida en el Seminario Sudamericano. La asignatura examinará los principales desarrollos del pensamiento teológico cristiano desde el siglo XX hasta la actualidad, incluyendo movimientos como la teología de la liberación, la teología feminista y queer. Los estudiantes aprenderán sobre pensadores clave y corrientes teológicas a través de tareas, exámenes y discusiones en clase. El objetivo es que puedan comprender y dialogar con
Este documento trata sobre la predicación y la homilética. En las primeras secciones habla sobre la importancia de la predicación y el llamado divino a predicar. Luego define términos como homilética, predicación y diferentes tipos de sermones. En las secciones siguientes explica cómo preparar un sermón, incluyendo partes como el título, texto, tema e interpretación bíblica. Todo esto con el objetivo de presentar el mensaje de Dios de manera efectiva.
Este documento describe las revelaciones que Santa Faustina Kowalska recibió sobre la Divina Misericordia de Dios, incluyendo la visión de Jesús con rayos rojos y blancos saliendo de su pecho. También describe la Coronilla de la Divina Misericordia y las promesas de Jesús para aquellos que la recen o difundan esta devoción, como protección en la hora de la muerte y victoria sobre los enemigos.
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...descubre qué tipo de persona eres en el Reino de Dios y qué consejos podrás seguir para crecer espiritualmente
Este documento presenta un bosquejo para predicadores que incluye 26 capítulos con más de 500 bosquejos sobre una variedad de temas cristianos. El autor, Rev. Kittim Silva, ofrece consejos sobre la preparación de predicaciones efectivas, incluyendo la importancia de estudiar la Biblia y preparar bosquejos organizados para guiar el mensaje. El objetivo es ayudar a los predicadores a comunicar el evangelio de forma clara y significativa.
Este documento enfatiza la importancia de comer fruta, especialmente con el estómago vacío. Explica que la fruta es fácil de digerir, nutritiva y ayuda a limpiar el cuerpo. También señala que la fruta fresca o el jugo recién exprimido son las mejores opciones y que beber líquidos calientes después de las comidas ayuda a la digestión.
El documento contrasta los sermones textuales y temáticos. Los sermones textuales se centran en un texto bíblico específico, mientras que los sermones temáticos se basan en un tema o idea bíblica más amplia que recoge enseñanzas de varios pasajes. Ambos enfoques buscan extraer las principales ideas de la Biblia y aplicarlas a la gente, aunque el sermón textual se centra principalmente en un solo pasaje y el temático abarca más versículos.
José Luis Caravias, sj - Catequesis bíblica para jóvenes. NTinfocatolicos
Este documento presenta un resumen de 27 temas sobre la vida de Jesús según los evangelios para ser usados en catequesis bíblicas para jóvenes. El primer tema se enfoca en cómo Dios se hizo humano al nacer de María, convirtiéndose en hermano y compañero de la humanidad para honrar la dignidad de todas las personas.
Este documento presenta los requisitos necesarios para un ministro que sirve en el campo de la liberación espiritual. Describe cinco requisitos principales: 1) Carácter cristiano reflejado en amabilidad y mansedumbre; 2) Espíritu de servicio a los necesitados; 3) Experiencia bíblica práctica; 4) Santidad personal; 5) Empleo de dones espirituales. El objetivo final es ayudar a las personas a escapar del cautiverio del diablo y conocer la verdad a través de Cristo.
El documento habla sobre la iglesia presbiteriana y sus orígenes y creencias. La iglesia presbiteriana cree en la autoridad de los ancianos de acuerdo a varios versículos bíblicos y se originó a partir de estas enseñanzas. También creen en dos sacramentos y una visión de estar integrados en el mundo para predicar el mensaje de Jesucristo y glorificar a Dios.
Este documento describe las características del movimiento misionero moderno. En particular, destaca que más personas han aceptado a Cristo desde 1965 que en toda la historia anterior, y que el cristianismo evangélico ha crecido de ser el 3% a 11% de la población mundial desde 1960. También resalta el papel clave de los laicos, el surgimiento de los coordinadores de estrategia, y la formación de equipos multinacionales. Finalmente, enfatiza la importancia central de la oración para alcanzar al mundo para Cristo.
Este documento explica la Liturgia de las Horas, también conocida como Oficio Divino. Resume que la Liturgia de las Horas es la oración pública de la Iglesia que alaba a Dios y santifica el día. Se originó en la Iglesia primitiva para orar de manera continua y estructurada. Actualmente consta de varias horas como Laudes, Vísperas, Oficio de Lectura y Completas. Su propósito es consagrar el tiempo al Señor y extender la comunión con Cristo establecida en la Misa.
El documento habla sobre la importancia de multiplicar iglesias y líderes según el modelo bíblico. Explica que Jesús capacitó a discípulos para que a su vez hicieran discípulos y plantaran nuevas iglesias, resultando en una multiplicación continua. También cita a Elena G. de White alentando a la Iglesia Adventista a enfocarse en plantar nuevas iglesias en lugar de mantener grandes congregaciones en un solo lugar. Propone una estrategia de seleccionar un área, estudiar la demografía, des
Este documento describe las razones para iniciar células familiares o células de hogar, incluyendo cumplir con la Gran Comisión de Jesús de predicar el evangelio, seguir el modelo de la iglesia primitiva que se reunía en casas, y poner a la iglesia en movimiento para alcanzar a los perdidos. El documento también discute objetivos, publicidad, características y puntos clave para tener células exitosas.
La lección enfatiza la importancia del crecimiento espiritual continuo entre los creyentes. Algunos en la iglesia de Corinto mostraban señales de inmadurez espiritual al dividirse sobre líderes y no enfocarse en Cristo. Los creyentes deben esforzarse por madurar espiritualmente mediante una dieta apropiada de la Palabra de Dios y unión con Cristo y otros, en lugar de estancarse.
El documento habla sobre el llamado divino a la predicación. Todos los cristianos están llamados a dar a conocer las riquezas de Cristo a otros de manera que recomienden la Palabra de Dios. Dios desea que sus intermediarios presenten su mensaje de una manera culta y elocuente para no degradar la verdad. Jesús fue el primer predicador y dio un mensaje de amor, gracia y misericordia a Adán y Eva cuando todo parecía perdido.
Este documento describe los elementos clave del discipulado cristiano. Define un discípulo como un seguidor de Jesucristo que se compromete a obedecerle y reflejar su carácter a través de un proceso de crecimiento espiritual. Explica que un discípulo debe ser capacitado, comprometido y lleno del Espíritu Santo para hacer otros discípulos y transformar el mundo. También destaca la importancia de la aplicación práctica de la Palabra de Dios en la vida diaria para desarrollar conv
¿Qué dice la Biblia? - Lección 4: El don de la salvación de DiosJorge A. Navidad
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Este documento trata sobre la predicación y la homilética. En las primeras secciones habla sobre la importancia de la predicación y el llamado divino a predicar. Luego define términos como homilética, predicación y diferentes tipos de sermones. En las secciones siguientes explica cómo preparar un sermón, incluyendo partes como el título, texto, tema e interpretación bíblica. Todo esto con el objetivo de presentar el mensaje de Dios de manera efectiva.
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A empresa de tecnologia anunciou um novo smartphone com câmera aprimorada, maior tela e bateria de longa duração. O dispositivo também possui processador mais rápido e armazenamento expansível. O novo modelo será lançado em outubro por um preço inicial de US$799.
Les usages numériques informels contribuent-ils au développement professionnel des enseignants? Cas des professeurs des écoles primaires de la Haute-Garonne
Dima Hanna
Séraphin Alava
Université Toulouse II- Le Mirail
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El hombre esperaba el tren en la estación con mala vista y le preguntó al empleado la hora, pero el empleado solo sonreía porque en realidad era un cartel publicitario, no una persona. El hombre se enfadó porque creía que el empleado se estaba riendo de él y no le respondía.
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Este documento describe los pasos y conceptos clave de la investigación. Explica que la investigación implica recopilar información para comprender y aplicar conocimientos mediante técnicas como observación y recolección de datos. También cubre los tipos de investigación como panorámica, monográfica e histórica, y destaca la importancia de plantear preguntas claras de investigación y objetivos para guiar el proceso.
La sociedad maya estaba dividida en tres grupos: la nobleza, los mercaderes y la gente común. Su alimentación se basaba principalmente en el maíz, el cacao y otros cultivos como la yuca, además de productos de caza y pesca. Vivían en casas de madera y palma con poca ventilación, y dentro tenían plataformas y hamacas. La nobleza se distinguía por sus atuendos bordados, mientras la gente común usaba faldas, mantos y calzones. Físicamente tenían estatura y peso promedio,
Este documento presenta varias modas en la iglesia como la iglesia emergente, el rock cristiano, la danza y la música. Discute el origen, desarrollo y creencias asociadas con cada una y analiza si están alineadas con la Biblia. Finalmente, cita varios versículos bíblicos que guían la adoración y culto correctos.
Este documento describe la Iglesia Universal del Reino de Dios, una organización cristiana evangélica fundada en Brasil en 1977. La iglesia predica la teología de la prosperidad y se ha expandido a muchos países de América Latina. Tiene un historial de denuncias por manipulación de seguidores y lavado de dinero. Su doctrina enfatiza la curación divina, liberación de espíritus malignos y prosperidad económica a través de la fe y donaciones.
La Renovación Carismática Católica comenzó en 1967 cuando 20 estudiantes católicos en los Estados Unidos experimentaron el bautismo en el Espíritu Santo. Se extendió rápidamente a través de redes católicas, atrayendo a 100 millones de personas en 50 años. Ofrece una espiritualidad basada en la experiencia del Espíritu Santo a través de la oración, la alabanza, la sanación y los dones espirituales. Aunque comenzó conectada al pentecostalismo protestante, la Renovación Carismática
Sanidades a nivel mundial por avivamiento en LakelandPaulo Arieu
Este documento discute diferentes posturas sobre los milagros y dones espirituales en la iglesia moderna. Presenta cuatro puntos de vista principales: 1) cesacionista, que cree que los milagros terminaron en el primer siglo; 2) abierta pero cautelosa, que acepta la posibilidad de milagros hoy pero con precaución; 3) Tercera Ola, que promueve el uso de dones pero no enfatiza hablar en lenguas; y 4) carismático/pentecostal, que practica todos los dones mencionados en
El fenomeno carismatico (master & witcomb)Fredy Saavedra
Este documento describe el fenómeno carismático y su origen y propagación. Comenzó en 1960 en una iglesia episcopal en California y se extendió rápidamente a otras denominaciones. Algunos líderes carismáticos esperaban que uniría a todas las denominaciones bajo la iglesia católica romana. Mientras que algunos evangélicos fueron atraídos, otros tomaron una postura firme en contra basada en la Biblia. El movimiento atrajo a personas con hambre espiritual pero carecía de doctrina sólida. Muchos se ale
El autor ha escuchado referencias al espíritu religioso en sermones pero sin una enseñanza completa sobre el tema. Recientemente ha profundizado su investigación sobre este espíritu, descubriendo que es más profundo de lo imaginado y debe ser resistido. Este libro presenta contribuciones de reconocidos líderes cristianos que también han estudiado el espíritu religioso para revelar inform
El documento analiza críticamente el movimiento de la "risa santa" y sus manifestaciones extrañas como caerse al suelo riendo descontroladamente o emitir sonidos de animales. Argumenta que estas experiencias carecen de fundamento bíblico y pueden deberse a manipulación psicológica, hipnosis colectiva o fuerzas espirituales satánicas. También critica el llamado "vómito santo" como una herejía sin bases en las Escrituras. Concluye que estos fenómenos van en contra de la decencia, el
El agua como sacramental en la religiosidad popularKaren Herrera
El documento describe el uso del agua como sacramental en la religiosidad popular. Explica que el agua bendita se usa para purificar a los cristianos de faltas veniales y bendecir a personas y objetos. En la religiosidad popular, el agua se usa para rituales como el bautismo de emergencia, bendecirse a sí mismo o el hogar para espantar demonios, y bendecir enfermos, automóviles y cosechas para mostrar confianza en Dios.
Este documento discute el origen de la Iglesia a través de la acción conjunta de Dios y los hombres. Dios convoca a los hombres a través de Jesús y el Espíritu Santo para formar la Iglesia, pero los hombres también juegan un papel al aceptar libremente esta convocación a través de la fe y el bautismo. La Iglesia se origina tanto por la causalidad divina como por la respuesta humana expresada en la fe.
Este documento describe el fenómeno carismático y su origen y propagación. Comenzó en los años 1960 en iglesias protestantes y católicas en Estados Unidos, promoviendo la unidad ecuménica. Algunos evangélicos lo apoyaron, pero otros lo rechazaron por sus orígenes y objetivos. El movimiento atrajo a personas hambrientas espiritualmente, pero muchos se desilusionaron al no encontrar enseñanza bíblica sólida ni frutos duraderos de santidad.
Este documento trata sobre la Cristología y la identidad del movimiento pentecostal. Explica que la Cristología estudia la persona y obra de Jesucristo, el cual es el fundamento de la fe cristiana y de la pentecostalidad. También describe las creencias fundamentales del pentecostalismo, su historia, organización, prácticas y las diferentes corrientes dentro de este movimiento. Finalmente, analiza la autoconciencia mesiánica de Jesús y su conocimiento de su propósito divino de salvar a la humanidad.
Este documento contiene varios testimonios a favor de la religión Santo Daime. Incluye declaraciones de un fraile dominico, un obispo católico y un monje benedictino que apoyan la libertad religiosa de Santo Daime y afirman que no es peligrosa. También contiene información sobre lo que es la ayahuasca y comentarios sobre la Organización Mundial de la Salud.
El documento discute la importancia de que los adventistas del séptimo día mantengan su identidad a través de un sólido conocimiento de las doctrinas fundamentales como los 2300 días y el santuario. Señala que muchos adventistas hoy en día carecen de este conocimiento doctrinal y bíblico, lo que ha llevado a una pérdida de identidad y compromiso con la misión de la iglesia. Propone que la solución es volver a centrarse en el estudio de la Biblia y las enseñanzas de Elena White para fortalec
Material desarrollado por el Misionero David Hernandez Pineda, busca demostrar a través de la exposición bíblica, cuales son los fundamentos de la vida cristiana.
Hoy vivimos en medio de muchos cambios, esto debe al movimiento de la postmodernidad, la ultra modernidad. Donde el hombre es emocional, egoísta, pluralista.
El documento describe la experiencia religiosa y lo que se necesita para tenerla. Explica que desde el principio de la humanidad, las personas han sentido y vivido algo religioso a través de experiencias con un dios. Tener una experiencia religiosa requiere un ambiente sagrado, una creencia en una realidad suprema como Dios, mediaciones como ceremonias y oraciones, y actitudes y comportamientos religiosos. Los místicos afirman que la experiencia de Dios es el motor de la vida y cambia la forma de ser. Para vivir la experiencia religiosa crist
A w-tozer-la-vida-mas-profunda-by-diarios-de-avivamientosJosé Salazar
Este documento discute que la iglesia cristiana actual necesita una reforma profunda más que un avivamiento. Argumenta que el fundamentalismo cayó en una "rigidez cadavérica" al enfocarse demasiado en la interpretación textual de la Biblia en lugar del poder transformador del Espíritu Santo. Como resultado, la iglesia ha adoptado muchas costumbres mundanas y ha perdido su carácter revolucionario y militante. Para resolver los problemas espirituales de fondo, se necesita una transformación radical que aborde las causas subyacentes, no
Este documento es un libro que describe la importancia central de la oración en avivamientos cristianos a lo largo de la historia y cómo la oración constante llevó al crecimiento extraordinario de la iglesia más grande del mundo. El autor, Paul Yonggi Cho, es el pastor de esta iglesia en Corea del Sur y argumenta que la oración es la clave para el avivamiento hoy en día también. El libro explora diferentes formas de orar y métodos para fortalecer la vida de oración.
El documento describe lo que un avivamiento no es y cómo identificar un verdadero avivamiento. Un avivamiento no es un entusiasmo humano sino una visitación especial de Dios que resulta en un cambio espiritual extraordinario. Un avivamiento es algo que le sucede a una iglesia mediante la manifestación del poder de Dios, no algo planeado. Se caracteriza por la convicción del pecado y renovación de la fe.
Este documento presenta las ideas principales de una conferencia sobre la Iglesia. En él, se discute la naturaleza de la Iglesia como un misterio divino y humano a la vez, visible e invisible. También se analiza la misión de la Iglesia de predicar el evangelio a toda la humanidad y la necesidad de un remanente fiel en los últimos días. Finalmente, se examinan las diversas tendencias que existen dentro de la Iglesia Adventista y los desafíos de mantener la unidad a pesar de las diferencias.
El documento describe el Movimiento de la Prosperidad, un movimiento religioso surgido en los Estados Unidos en los años 70 que enseña que Dios promete prosperidad material a través de la fe y técnicas como la visualización y las ofrendas. El movimiento está formado por diferentes iglesias e incluye líderes como Kenneth Copeland y Benny Hinn. Aunque usan términos cristianos, sus enseñanzas enfatizan el materialismo y manipulan las escrituras y conceptos bíblicos.
Tercera entrega de mi trabajo "Guerra Espritual" en el que pongo de manifiesto una vez más todos los errores y enseñanzas heréticas de este movimiento.
Este documento discute la sanidad interior y ofrece diferentes perspectivas. Algunos creen que involucra regresar mentalmente al pasado para sanar recuerdos dañinos mediante visualización y oración. Otros argumentan que esto no tiene base bíblica y puede ser dañino, prefiriendo que Dios sane a través de su Palabra y Espíritu. En general, presenta tanto las creencias de quienes practican la sanidad interior como las críticas de quienes la rechazan.
Refutación de esta tremenda herejía implantada y enseñada desde los púlpitos de los defensores de la doctrina de la super fe y la prosperidad, mas conocidos como el G-12.
El documento proporciona un resumen humorístico de las propiedades químicas y físicas de la mujer, describiéndolas como altamente ornamentales pero también potencialmente peligrosas si no se las trata correctamente, y capaces de explotar espontáneamente sin previo aviso.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
la Vidas juveniles victoriosas en la espiritualidad
La risa santa
1. LA RISA SANTA
INTRODUCCIÓN
En las últimas décadas han
surgido del seno de la Iglesia
Cristiana, mayormente la
pentecostal, movimientos
extrabíblicos en algunos casos y
antibíblicos en otros, que sustituyen
la sana praxis que la iglesia ha
heredado de los apóstoles.
Cabe señalar que entre los
diversos movimientos
contemporáneos está el “Culto de la
Risa ” o “Risa Santa”, que ya es parte integral del culto en muchas iglesias a nivel mundial.
Por otra parte por ser un movimiento de características internacionales resulta
imperativo hacer un análisis exhaustivo de dicho movimiento, tomando en consideración las
siguientes vertientes: definición de terminologías, origen del movimiento, sus diversas
manifestaciones, su fundamentación, sus líderes principales, el apoyo bíblico, entre otras
aspectos puntuales.
DEFINICIONES:
• Es el fenómeno en el cual personas que asisten a un culto religioso, irrumpen en
carcajadas y risas incontrolables.
• Es el movimiento donde sus promotores dicen, que Dios toca de forma especial a los
participantes del culto, derramado sobre ellos el don del Espíritu Santo de risa produciendo
sobre ellos bendiciones espirituales, indicando que es el mover del Espíritu Santo de los
últimos tiempos.
• Es el acto religioso donde aparte de manifestarse las carcajadas o risas incontrolables,
puede haber diversas manifestaciones tales como: tambalearse como un borracho o emitir
sonidos de animales; atribuyendo esto sus promotores a una manifestación especial de Dios.
1
2. ORIGEN
Surge en Sudáfrica en el año 1.994, iniciándolo el
predicador, Rodeen Harward Browne, donde inducía a
la gente a caer en trance y a reírse incontrolablemente y
aun emitir sonidos de animales. Denominado el
fenómeno “Risa santa”. Esto tiene antecedentes en los
“Gurús” de la India , que tal práctica desde mucho antes
que se iniciara este fenómeno.
Rodney Haward –Browne, indica cómo fue que se
inició esta experiencia. Dijo orando a Dios: “O bajas aquí a tocarme o yo iré allá arriba a
tocarte a ti” . Narra que en respuesta a esa oración, sintió que todo su cuerpo ardía en fuego y
comenzó a reír incontrolablemente, por primera vez en su vida. Desde entonces, en sus
servicios religiosos o a través de la imposición de manos según él, podía transmitir esa
experiencia a otros. A partir de ese momento el movimiento se extendió a Canadá, Estados
Unidos y México.
En 1.994 en una iglesia de Toronto-Canadá, en pleno culto, intempestivamente varias
personas entraron en ataques de risa incontenibles, con carcajadas incontrolables, hasta
constituirse el fenómeno de manera colectiva. Este fue recibido y aceptado como nuevo
mover de Dios, y como surgió en Toronto, se le denomina “ La Bendición de Toronto”.
Extendiéndose este movimiento a muchas iglesias y denominaciones de varios países.
DIVERSAS MANIFESTACIONES DEL CULTO:
• Ocurren manifestaciones de risas de manera
incontrolables o en forma de carcajadas histéricas.
• Muchas personas se tambalean en zigzag,
como borrachos y hablando disparates.
• Muchas veces el líder impone las manos a
las personas y les dice: “¡Se lleno! ¡Se lleno!,
“¡Deja salir el Gozo!¡, así comienzan risas y
carcajadas, a quienes se le unen muchos
voluntariamente en un intento de agradar al profeta
líder.
• Las manifestaciones de risas pueden comenzar en brotes histéricos, que pueden durar,
minutos, horas y hasta días enteros.
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3. • En muchos de sus cultos se practica la emisión de sonidos de animales, donde
inclusive, algunos llega a comportarse como tales. Al respecto uno de sus lideres, Fernando
Sosa dijo: “Unos se ríen como cochinitos, otros como bozo, otros como Tortugas Ninjas...
¿No se le hace que Dios es creativo?”
• Sus promotores inducen a la gente a estados alterados de la conciencia, usando
técnicas de hipnosis y manipulación sin la autorización de sus familiares.
FUNDAMENTOS DEL MOVIMIENTO:
• Los lideres de este movimiento utilizan como bases bíblicas los textos Hechos 2:1-17
y Efesios 5:18, para fundamentar las prácticas del mismo.
• Creen que el Espíritu Santo, puede manifestarse en forma de borrachera espiritual, en
las personas, indicando que hay que estar embriagados con el “vino nuevo” del Espíritu
Santo.
• Creen que la palabra “gozo” atribuida a uno de los frutos del Espíritu, se manifiesta a
través del don de la risa.
• Sostienen que los que practican el culto de este movimiento, recibirán mas afecto y
serán mas considerados por la gente, así como generarán un clima positivo a su alrededor.
LIDERES DEL MOVIMIENTO
”Rodney Harward Browne, nació en Sudáfrica. Desarrolló su trabajo evangelístico en
una iglesia Pentecostal de Johannes Burgo. De apariencia risueña y constitución gruesa. Era
afecto a usar corbatas caras y mancuernillas de oro enfundado e impecables camisas de vestir
. Retó a Dios a que bajará a donde él estaba. Dijo haber tenido una manifestación especial de
Dios, donde le fue concedido el don de la risa y el poder para transmitirlo a otros. El mismo
se considera: “EL cantinero de Dios”, para servir el “nuevo vino” del Espíritu Santo.
Juan Arnott y Randy Clark, canadienses, pastores que han dado apertura al culto de la
risa, donde sucedieron y siguen sucediendo manifestaciones de risas colectivas y la emisión
de sonidos de animales. Recibieron según ellos la “Risa Santa ” de Rodney Harward-
Browne, adquiriéndolo como un don especial que podían transmitir a otros.
Oral Roberts y Pat Roberts son dos líderes de Estados Unidos, evangelistas carismáticos
con grandes programas de televisión, que afirman haber recibido la manifestación de la risa
cuando Rodney Harward-Browne oró por ellos. Estos son ministros con testimonios dudosos
3
4. y desacreditados ante el público, por su inclinación a la doctrina de la prosperidad entre otras
desviaciones doctrinales.
Paul Crouch, el magnate de la comunicación en Estados Unidos, con poderosas redes de
cadenas televisoras, también han aceptado el fenómeno como algo que viene de Dios.
Los Mexicanos; Fernando Sosa, Roger Wolcott, Alfredo Ferrara, Armando Chávez.
Con organizaciones tales como: “Amistad Cristiana, Viento Recio de Pachuca, Peniel de
Querétaro, Vino nuevo de Víctor Richard, Castillos de Rey, Arco iris de San Luis de Potosí y
sectas espiritistas en México”, también han seguido este movimiento.
JUSTIFICACIÓN DE LA RISA.
Desde el punto de vista normal, la risa es parte del buen humor, característicos en los
seres humanos. No es un don sobrenatural que viene del Espíritu de Dios sobre la gente,
porque es inherente a los seres humanos. Podemos sin embargo destacar algunas áreas que
abarcan a la “risa”, como una acción de carácter normal.
• Área Psicológica: Estimula todos los sistemas que componen el ser humano.
Ayudándolos a liberar energías y permitiendo que sea un elemento con optimismo y con
manifestación abierta de ciertas satisfacciones. La risa desde el punto de vista psicológico,
debe practicarse como terapia desestresante, pues ayuda al sistema muscular inmunológico,
endocrino, respiratorio y cardiovascular.
• Área Socióloga : Implica comportamiento, cordialidad y buen humor ante los demás.
Tiene carácter restringido, porque hay lugares donde la risa seria catalogada como falta de
respeto, o simplemente burla, mientras que en otros ambientes el lugar es apropiado para
reírse. Aunque existen manifestaciones de risas que se constituyen en una ofensa para
algunos presentes, esta no es aceptada ante Dios y aun ante los hombres en forma general. La
risa desde el punto de vista sociológico, no debe evitarse, por cuanto refleja la vitalidad de las
personas y es un indicador tangible de la capacidad de tolerancia, disfrute y empatía entre los
individuos.
• Área Religiosa : Como fenómeno religioso no existe ninguna justificación al respecto.
Ahora, como parte del buen humor cordialidad y alegría del cristiano es una de las cosas que
debemos expresar, nuestra risa de agrado, humor alegría por ser hijos de Dios y estar
compartiendo con el Pueblo del Señor. Así como ante el mundo que no conoce al Señor,
debemos demostrar que tenemos el gozo del Señor y que a ellos también podemos sonreír,
pero como algo natural, y no como un don sobrenatural de Dios.
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5. CASOS BÍBLICOS DE LA RISA :
• Génesis 17:17. Donde Abraham se rió expresando extrañeza, por Dios indicarle que
tendría un hijo a la edad de cien años.
• Génesis 18:12. Donde Sara se rió extrañada por el anuncio de que ella y Abraham,
tendrían un hijo en su vejez.
• Job 30:1. Habla acerca de los jóvenes riéndose de él en forma de burla por su
situación.
• Salmos 37:12-13. Menciona que contra el impío que maquina contra el justo y cruje
contra él sus dientes, el Señor se reirá de él. Es una risa que indica que Él no deja por
inocente al culpable.
• Eclesiastés 3:4. Allí apunta este pasaje que entre los tiempos distintos para hacer las
cosas, también hay un tiempo de reír. No como un periodo especifico para reír, como algo
especial, sino como momentos de risas, que ocurren durante la vida.
• Lucas 6:21. El Señor Jesús expresa una bienaventuranza que tiene que ver con el
llorar, producto de las pruebas y diversas situaciones de la vida cristiana, pero llegará el
momento cuando toda la tristeza cambiará para disfrute de sus hijos, de tal manera que se
reirán de todas esas cosas acontecidas.
Estos son unos pasajes que se refieren a la risa, pero nunca como un don especial de
Dios.
PANORAMA BÍBLICO DE LOS SERVICIOS CRISTIANOS.
Para indicar como era la observación de los cultos, abordemos pasajes bíblicos donde se
presentan actividades cristianas de la iglesia primitiva, así también; presentaremos algunos
consejos que presenta la palabra de cómo debe ser el culto publico
• Hechos 2: 1-8. Allí se menciona que los que estaban reunidos, estaban sentados y en
esa posición, de repente, sintieron como un estruendo de un gran viento recio, que llenó la
casa donde estaban. Entonces se aparecieron lenguas repartidas como de fuego que se
asentaron sobre la cabeza de cada uno de ellos. Seguidamente todos fueron llenos del
Espíritu Santo y comenzaron hablar en otras lenguas, el lenguaje de muchos que habían
venido a Jerusalén para celebrar el día de Pentecostés. Las reacciones fueron inmediatas:
algunos estaban maravillados por que los oían hablar en su propia lengua y otros que no
entendían la manifestación, estaban confusos y burlándose dijeron que, esa gente, estaban
borrachos; no porque se tambaleaban como tales, sino por que hablaban en lenguas que no
entendían y en la que ellos no habían nacido.
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6. Ante la duda y la burla de algunos, Pedro con los once apóstoles se pusieron en pie y
éste aclaró: “lo que está ocurriendo, es lo dicho por el Profeta Joel … en los postreros días el
Espíritu Santo será derramado sobre la humanidad y los hijos e hijas, siervos y siervas
profetizarán, los jóvenes verán visiones, los ancianos soñarán…”. Esta manifestación marcó
el inicio de las manifestaciones de los dones espirituales sobre la iglesia, no selló un tipo de
culto, solo fue una experiencia inicial, de allí en adelante las manifestaciones fueron diversas.
Nunca vemos que en ellos haya ocurrido el fenómeno de la risa en su culto privado o público.
• Hechos 4:31. Esta cita nos habla de las manifestaciones comunes en el culto cristiano;
muchas veces los lugares temblaron de la presencia de Dios, todos eran llenos del Espíritu
Santo y hablaban con denuedo la Palabra de Dios. Aquí no hay ninguna referencia al
fenómeno de la risa en el culto.
• Hechos 5:12-16. Por mano de los Apóstoles eran hechas muchas señales prodigios,
había unanimidad en el pueblo, la iglesia crecía grandemente y había sanidades diversas. Las
operaciones del Señor era de manera clara en el pueblo. Y los cristianos ganaban el respeto y
eran alabados por el pueblo. No habían desordenes en el culto, sino poder y sabiduría de
Dios. Aquí tampoco vemos el fenómeno de la risa.
• Hechos 5:42. Indica las actividades que se hacían diariamente por las casas y por el
templo; enseñar y predicar a Jesucristo. Aunque las operaciones del Espíritu Santo ocurrían y
eran buenas, la prioridad tiene que ver con estas actividades. No vemos un fenómeno nuevo,
ni gente con ataques, ni trances, ni risas descontroladas.
• 1 Corintios 14:1-40. Este pasaje da una lección magistral de cómo debe ser el culto
público cristiano. El vers. 6 da a entender que en el culto deben aparecer algunos de estos
elementos: revelación, ciencia, profecía o doctrina. El Vers. 12, indica que los dones
espirituales son para edificación de la iglesia. En el vers. 15 Podemos deducir que las
actividades de manifestaciones espirituales, donde nuestro espíritu se conecta con el Espíritu
de Dios, debe ser de manera racional. Dice “Oraré con el espíritu, pero oraré con el
entendimiento, cantaré con el espíritu, pero cantaré con el entendimiento”. O sea, las
manifestaciones de Dios no son sin control. Los vers. 23 al 28, nos instruye acerca del culto
público y su orden respectivo en cuanto a las manifestaciones espirituales. Veamos su
contenido: “Si la iglesia se reúne en lugar público donde entran incrédulos e indoctos y todos
hablan en lenguas, su primera impresión es, que esa iglesia está loca. Pero si la manifestación
es acompañada por profecías directas y claras, entonces el indocto o incrédulo, de todos es
convencido y juzgado, su corazón será descubierto y postrándose ante Dios declarará que Él
está en la Iglesia ”. Entonces, las actividades emocionales en los cultos donde hay confusión
y manifestaciones que confunden a muchos presentes, no tiene el real sentido cristiano; Por
lo tanto, cuando la iglesia se reúne toda, si tuviere alguien , un salmo, una doctrina, una
lengua, alguna revelación o alguna interpretación, hágase todo para edificación. Aún más, si
alguien recibe alguna manifestaciones en lengua, y no recibe la interpretación y a éste se le
6
7. ordena callar en la iglesia y hablar entre él y Dios. El Vers. 33 indica que Dios no es Dios de
confusión, sino de paz. En un culto donde la gente sale confundida y con conflicto en la
mente, fue que no se usó la liturgia de manera adecuada. Es muy importante que esta sea
aplicada a todas las iglesias de los Santos, es decir, a la iglesia de Dios. El vers. 40 termina
magistralmente el capitulo, “Pero hágase todo decentemente y con orden”. El culto debe
tener esas dos características; decencia y orden, en ese culto no se estimula, manifestaciones
de trances, ni de risas descontroladas, ni de sonidos de animales como una manifestación
divina, más bien se instruye en cuanto a la claridad y a las cosas en su debido orden.
• 1 Corintiios12:4-6. En el se menciona que hay diversidad de operaciones, de dones y
ministerios, pero el Señor y el Espíritu es el mismo. Ahora esto quiere decir que se atribuyen
al mismo Dios. Todas estas manifestaciones deben operar para: paz, consolación, exhortación
y edificación. Si por el contrario, estas traen confusión, desorden y nerviosismos; entonces,
no cumple con los propósitos divinos y a la vez contradice las premisas bíblicas; “Dios no es
Dios de confusión, si no de paz”, “Hágase todo decentemente y con orden”. Todo esto nos
permite aseverar que las risas incontroladas y la emisión de sonidos de animales atribuidas a
manifestaciones del Espíritu no se corresponde con estas declaraciones y no tienen ningún
fundamento bíblico.
• Efesios 5:18-19. Los que promueven el culto de la risa como el nuevo mover de Dios
de los últimos tiempos, mencionan esta cita para justificar que el Espíritu viene sobre el
hombre y lo envuelve en una borrachera espiritual. Esto por supuesto es algo aplicado
totalmente fuera del texto. Esto nos habla de no depender del licor, como el que puede quitar
las penas y los sufrimientos; porque después que pase la embriaguez los problemas son
mayores. Entonces se anima a los hombres a buscar de Dios y hacer llenos del Espíritu,
porque produce frutos, gozo y bendiciones en abundancias y también menciona que las
actividades propias de los creyentes en el culto a Dios son; salmos, himnos, cánticos
espirituales y alabanzas con el corazón.
Todos estos pasajes anteriormente mencionados, nos dan suficientes elementos de los
cultos en la iglesia Primitiva, en ellos habían operaciones del Espíritu Santo, con orden,
reverencia, respeto a los demás. No habían manifestaciones de risas, ni de carcajadas
histéricas, ni sonidos de animales y las instrucciones de cómo debían ser las actividades
espirituales. Las actividades eran para edificación individual y colectiva.
CONSIDERACIONES Y PROPUESTAS
Antes de presentar algunas consideraciones y propuestas, referiremos algunas
declaraciones del promotor principal de este movimiento, Rodney Haward-Browne y luego
haremos un comentario al respecto; “prefiero estar en una iglesia, donde se manifieste la
carne y el diablo, que una en la cual no pase nada” , “Si el diablo se manifiesta no se
7
8. preocupe por ello. ¡Regocíjese!, porque por lo menos algo esta sucediendo.” Esto contradice
la palabra de Dios, cuando dice en varios pasajes: “Resistid al diablo y de vosotros huirá”,
“en mi nombre echaran fuera demonios”, “no tenemos lucha contra sangre, ni carne, sino
contra principados espirituales, huestes de maldad en la regiones celestes” O sea, nuestro
deseo debe ser la manifestación de Dios, no la del diablo. Claro, que si este se presenta, lo
echaremos fuera con autoridad de Dios. Después de este comentario, presentamos las
siguientes
CONSIDERACIONES:
1. Que la mayoría de los lideres de este movimiento, han sido cuestionados en su
testimonio.
2. Que los lideres de este movimiento, demuestran una actitud egocéntrica, orgullosa y
despreciativa de otros sistemas de cultos bíblicamente contextualizados y aceptados.
3. Que sus líderes se caracterizan por su promoción hacia el aspecto financiero, pero
dirigidos en su propio beneficio.
4. Que el movimiento no evidencia respeto hacia la doctrina sana y sus pocas bases no
soportan una rigurosa exégesis.
5. Que no hay una sola base bíblica, con respecto a este sistema de culto o fenómeno
religioso.
6. Que este movimiento difunde, que sobre las personas puede venir el Don del Espíritu
Santo y ponerlos a emitir sonidos de algún animal especifico y que en ningún caso en
la palabra de Dios se nos presenta tal cosa.
7. Que sus líderes, piden a sus seguidores que solo deben ser receptores del don, sin
preguntar nada, sin razonar sobre la manifestación. La gente que utiliza la razón es
vista con desprecio y también recibe acusaciones de ser poco espiritual. Esto
contradice lo que indica la escritura: “Oraré con el espíritu, pero oraré con
entendimiento”
8. Que las prácticas de culto tienen antecedentes místicos centrados en rituales de nueva
era, tales como: tomar vino divino para justificar la embriaguez espiritual, transmisión
del don por la imposición de manos, coacción a los presentes que no se involucran en
el culto, entrar en trance y caer en estado de éxtasis de felicidad y que las experiencias
puedan continuar incontrolablemente por minutos, horas y días enteros, de risa como
manifestación de Dios, según ellos. Pero no hay nada que lo sustente desde el punto
de vista de la palabra.
8
9. 9. Que los sistemas de culto bíblicos que refleja la Escritura , las manifestaciones tales
como: llenura, dones y talentos del Espíritu Santo eran una realidad en la iglesia, pero
nunca vemos en ninguna de sus manifestaciones el elemento de la risa, como parte
adicional de esos dones.
10. Que toda manifestación del Espíritu debe ser para edificación, exhortación o
consolación de la iglesia y que este sistema de culto no deja ninguno de estos efectos y
es más, degrada al hombre cuando este emite sonidos de animales.
11. Que la risa es parte normal de la vida cotidiana y del humor propio de la gente. El
Espíritu Santo, puede llenar a las personas, proporcionarles gozo y aun hacerlo reír, no
obstante rechazamos la doctrina de la risa como un nuevo don del Espíritu Santo.
12. Que los servicios cristianos, no deben, ni pueden ser manipulados en cuanto a las
manifestaciones sobrenaturales del Espíritu Santo, porque esto es atribución divina, y
que el sistema del culto de la risa, es lo que practican sus promotores.
En virtud de lo antes expuesto nos apegamos a la Sagrada Escritura cuando dice: “Que
Dios no es Dios de confusión sino Dios de paz y que deben hacerse todas las cosas
decentemente y con orden ”. Ya que en este sistema de culto muchos salen confundidos y se
presenta mucho desorden.
ACORDAMOS
1. Desconocer el movimiento del culto de la risa, como el nuevo mover de Dios de los
últimos tiempos.
2. Desconocer toda manifestación, donde el hombre emita sonidos de animales,
atribuyéndolos al Espíritu Santo.
Paco Correas de Murcia.
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