El Xirê es danzado en roda y la danza de los orixás se desenvuelve en el centro de este círculo de personas, que danzan tanto en torno de un centro común- el medio de la sala -, como de un centro individual - el eje de su propio cuerpo. El que nos remite la configuración del sistema solar, con las actividades de rotación y translación del planeta.

1. A roda e o simbolismo do centro.
El Xirê es danzado en roda y la danza de los orixás se desenvuelve en el
centro de este círculo de personas, que danzan tanto en torno de un centro común-
el medio de la sala -, como de un centro individual - el eje de su propio cuerpo. El
que nos remite la configuración del sistema solar, con las actividades de rotación y
translación del planeta. Aquí nuevamente vemos configurada la connotación
cósmica de la danza sagrada. Según Eliade (1998), las formaciones circulares
pueden ser observadas en diversas culturas. Ellas parten de la creación de un
centro, que seria para el “centro del mundo”. Y al ser recreado es el propio mundo
quien se recrea.
En el centro del terreiro del barracão donde giran y danzan los fieles, se
encuentra el fundamento de la casa, el axé implantado en el suelo, que es el
comienzo, el principio de las fuerzas de aquella casa o de aquel terreiro. Esto es, el
centro de aquel mundo mágico, místico y mítico que allí se encuentra.
Volviendo a Eliade (1998) con el simbolismo del centro, la roda o el círculo
protege este centro del mundo y determina el espacio y quien puede adentrarlo. Al
establecerse en torno del axé casa, la roda del Xirê, con sus danzas, protege el
terreiro e informa quienes son los participantes y defensores de los secretos y
misterios del grupo. Los orixás danzan siempre en el centro del barracão. O sea,
estan siempre en el “centro del mundo”, en su danza cósmica. Y al entrar en
contacto con sus hijos, estos están en comunión con el mundo.
Entre tanto, el círculo no está presente solamente en la formación en roda o
en el giro individual de los hijos de santo. Ellos se encuentran también en las danzas
de los orixás incorporados. Varios de ellos dan un salto acompañado de un giro para
afirmar sus poderes y sus reinos. Las propias divinidades afirman sus papeles,
estableciendo los centros de sus mundos.
Traducción: Nicolás Rodríguez.
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- COSTA DE PAIVA, Kate Lane; O CONHECIMENTO ENCORPORADO: ASPECTOS
DA DANÇA DOS ORIXÁS NO CANDOMBLÉ; Rio de Janeiro; 2009