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La sociedad del espectáculoGuy Debord
Guy Debord Nació en Paris el 28 de diciembre en 1931. Cineasta, escritor y teorico revolucionario. Debord argumenta que la historia de la vida social se puede entender como “la declinación de ser en tener, y de tener en simplemente parecer”.El espectáculo es la imagen invertida de la sociedad en la cual las relaciones entre mercancías han suplantado relaciones entre la gente, en quienes la identificación pasiva con el espectáculo reemplaza la actividad genuina.
La sociedad del espectáculo se publicó en 1967. La sociedad del espectáculo proporciona una reinterpretación extensa del trabajo de Marx y también amplía el concepto de la enajenación para incluir actividad más allá del trabajo, y expone la política espectacular común de los regímenes soviético y estadounidense.
	Para Debord, el espectáculo crea un presente perpetuo apoyado en el espejismo de la tecnología, en el que es posible la ocultación, el simulacro, y la mentira, y en donde la ficción y la apariencia se imponen sobre la realidad. La imagen de la sociedad es un reflejo de la lucha de intereses, de la capacidad de imposición de unos sectores sobre otros, y del papel determinante que el poder tecnológico de las ilusiones -los medios y la cultura- juega en el proceso de dominación.
La publicación de este libro fue considerada un pequeño sismo dentro de la comunidad intelectual de la época. El libro intentaba ser una radiografía total del capitalismo avanzado, y su autor había encontrado un concepto esencial para definirlo: el espectáculo. Arraigado en lo más profundo del capitalismo, el espectáculo parecía ser un paso lógico dentro del sistema de producción del capital, donde las imágenes eran comprendidas como su extensión lógica.
Ya en los '60, la palabra “espectáculo” se había vuelto signo de un lugar desde dónde enunciar algo. “Espectáculo” viene a hacer la des-naturalización de una mirada mediatizada, ya tecnologizada, donde el referente se ha dado a pérdida pero que por algún motivo a sospechar, los mass-media tienden a esencializar, naturalizar y a objetivar. La sociedad del espectáculo fue un pequeño manual d batalla.

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La sociedad del espectáculo

  • 1. La sociedad del espectáculoGuy Debord
  • 2. Guy Debord Nació en Paris el 28 de diciembre en 1931. Cineasta, escritor y teorico revolucionario. Debord argumenta que la historia de la vida social se puede entender como “la declinación de ser en tener, y de tener en simplemente parecer”.El espectáculo es la imagen invertida de la sociedad en la cual las relaciones entre mercancías han suplantado relaciones entre la gente, en quienes la identificación pasiva con el espectáculo reemplaza la actividad genuina.
  • 3. La sociedad del espectáculo se publicó en 1967. La sociedad del espectáculo proporciona una reinterpretación extensa del trabajo de Marx y también amplía el concepto de la enajenación para incluir actividad más allá del trabajo, y expone la política espectacular común de los regímenes soviético y estadounidense.
  • 4. Para Debord, el espectáculo crea un presente perpetuo apoyado en el espejismo de la tecnología, en el que es posible la ocultación, el simulacro, y la mentira, y en donde la ficción y la apariencia se imponen sobre la realidad. La imagen de la sociedad es un reflejo de la lucha de intereses, de la capacidad de imposición de unos sectores sobre otros, y del papel determinante que el poder tecnológico de las ilusiones -los medios y la cultura- juega en el proceso de dominación.
  • 5. La publicación de este libro fue considerada un pequeño sismo dentro de la comunidad intelectual de la época. El libro intentaba ser una radiografía total del capitalismo avanzado, y su autor había encontrado un concepto esencial para definirlo: el espectáculo. Arraigado en lo más profundo del capitalismo, el espectáculo parecía ser un paso lógico dentro del sistema de producción del capital, donde las imágenes eran comprendidas como su extensión lógica.
  • 6. Ya en los '60, la palabra “espectáculo” se había vuelto signo de un lugar desde dónde enunciar algo. “Espectáculo” viene a hacer la des-naturalización de una mirada mediatizada, ya tecnologizada, donde el referente se ha dado a pérdida pero que por algún motivo a sospechar, los mass-media tienden a esencializar, naturalizar y a objetivar. La sociedad del espectáculo fue un pequeño manual d batalla.